基本信息
成语拼音：shí zhuō jiǔ zháo
成语简拼：SZJZ
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：十捉九著
歇后语：孙武子教女兵
成语解释
比喻十分有把握。
成语用法
作谓语、定语、宾语、状语；指很有把握
近义词
十拿九稳
成语接龙
1、十捉九着→着人先鞭→鞭辟近里→里出外进→进贤兴功→功成弗居→居停主人→人才出众→众口一辞→辞多受少→少安毋躁→躁言丑句→句比字栉→栉风酾雨→雨沾云惹→惹灾招祸→祸福惟人→人多手杂→杂七杂八→八街九陌→陌路相逢→逢场作乐→乐而不荒→荒唐无稽→稽古振今
2、十捉九着→着书立说→说古谈今→今昔之感→感慨激昂→昂然直入→入竟问禁→禁暴诛乱→乱坠天花→花堆锦簇→簇锦团花→花红柳绿→绿暗红稀→稀世之宝→宝马香车→车击舟连→连畴接陇→陇头音信→信誓旦旦→旦种暮成→成千成万→万念俱灰→灰头土面→面如凝脂→脂膏不润
3、十捉九着→着书立说→说长说短→短寿促命→命在旦夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心灰意冷→冷言冷语→语妙天下→下马冯妇→妇孺皆知→知人论世→世世代代→代为说项→项背相望→望而生畏→畏刀避箭→箭穿雁嘴→嘴直心快→快步流星→星落云散→散兵游勇→勇而无谋
成语造句
（1）成语「十捉九着」是一个紧缩式成语。
（2）打开练习本，第二页赫然是“十捉九着”几个大字。
（3）玲玲不会写成语“十捉九着”的最后一个字。
（4）曼曼写不出成语“十捉九着”的拼音。
（5）新集许场中学的漆老师在黑板上写上了成语“十捉九着”。
（6）择正叔叔给晓桐和泳茵讲述了“十捉九着”的成语故事。
（7）老身那条计，是个上着，虽然入不得武成王庙，端的强如孙武子教女兵，十捉九着。
成语出处
明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：『端的强如孙武子教女兵，十捉九着。』
现代字典
康熙字典
十十：shí 1、<数>十。2、<数>泛指数目大。《行路难》：『金樽清酒斗十千。』3、<数>十倍。《谋攻》：『十则围之，五则攻之。』4、<数>十分之……《陈涉世家》：『而戍死者固十六七。』
捉捉：zhuō 1、<动>握；拿。《新唐书·杨师道传》：『捉笔赋诗。』2、<动>捉拿；捕捉。《促织》：『旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。』3、<动>拾取。《世说新语·德行》：『见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。』[捉笔] 拿笔写文章。[捉刀] 指代人作文或做事。
九九：jiǔ 1、<数>九。2、<数>泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》：『海内之地，方千里者九。』[九泉] （1）深渊。（2）人死后埋葬的地方。迷信指阴间。[九天] （1）指天的中央和八方。（2）指天的最高处。（3）道家指天上神仙居住的地方。[九原] （1）山名，在今山西省新绛县北，为晋代卿大夫的墓地。（2）指死后埋葬的地方；阴间。[九州] （1）古代中国设置的九个州，具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。（2）泛指中国。[九族] 九代家族，即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为『九族』是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
着着：zhuó 1、<动>附着。《游黄山记》：『每至手足无可着处，澄源必先登垂接。』2、<动>穿着。《木兰诗》：『脱我战时袍，着我旧时裳。』3、<名>穿戴的东西。《桃花源记》：『男女衣着，悉如外人。』4、<动>击中。《陈州粜米》：『恰便似轰雷着顶。』5、<动>用。《高祖还乡》：『众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。』6、<动>使；派。《窦娥冤》：『从今以后，着这楚州亢旱三年。』7、<动>叫，表示命令语气。《陈州粜米》：『我着你休言语。』zhóo 1、<动>遭到；受到。陆游《卜算子·咏梅》：『已是黄昏独自愁，更着风和雨。』2、<介>被。袁去华《雨中花》：『两鬓青青，尽着吴霜偷换。』3、<形>合适；恰当。王道父《道父山歌》：『种田不收一年辛，取妇不着一生贫。』zhāo<名>比喻计策。《水浒传》：『三十六着，走为上着。』zhé<助>紧接动词后，表示动作状态的延续。关汉卿《沉醉东风》：『手执着饯行杯，眼阁着别离泪。』[着处] 处处。
十十：《子集下·十字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切，□音拾。《说文》十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央具矣。易，数生于一，成于十。《易·系辞》天九地十。《前汉·韩安国传》利不十者，不易业。又通作什。《孟子》或相什百。《前汉·谷永传》天所不飨，什倍於前。《枚乗[音chéng]传》此其与秦地相什，而功相百。又《韵会》令官文书借作拾。又《陆游老学庵笔记》转平声，可读为谌。白乐天诗：绿浪东西南北路，红栏三百九十桥。宋文安公宫词：三十六所春宫馆，一一香风送管弦。鼂以道诗：烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。
捉捉：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□侧角切，庄入声。《说文》搤也。一曰握也。《广韵》捉搦也。《前汉·王褒传》周公躬吐捉之劳。〈注〉一饭三吐飡，一沐三捉发。《蜀志·赵云传注》先主捉手而别。又《增韵》捕也。《释名》促也。使相促及也。又《唐书·兵志》唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉。
九九：《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切，□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七，七变而为九，九变者，究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士，不至。东野有以九九见者，曰：九九薄能耳，君犹礼之，况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日，数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外，有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国，言叛者衆[音zhòng]，非实有九国也。宋赵鹏飞曰：会葵丘惟六国，会咸牡丘皆七国，会淮八国，犹汉纪谓叛者九起也。又阳九，戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五，阴戹四，合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人，姓九百，名里。又秦穆公时九方阜，一名歅。善相马，见《列子》。又隷书防诈伪，凡纪数，九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔，九作久，阳数九为老久义也。玖，黑色玉也。借作玖，非。又《韵会》渠尤切，音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切，音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜，以九亲天下之川。〈注〉九，读纠。纠合错亲，使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。
着着：《申集上·草字部》《集韵》《韵会》《正韵》□陟虑切，音箸。《博雅》明也。《中庸》形则着。《晏子·谏上篇》君之德着而彰。又《管子·立政篇》十二月一着。〈注〉着，标着也，使傰曹署着其名。《周礼·典妇功注》书其贾而着其物。又《前汉·景帝纪》廷尉与丞相更议着令。〈注〉着音着作之着。《晋书·职官志》魏太和中，诏置着作郞，於此始有其官。又《小尔雅》思也。又与贮通。《家语》子贡废着鬻财於曹、鲁之间。〈注〉着，居也。又《诗·齐风》俟我于着乎而。〈传〉门屏之间曰着。又《左传·昭十二年》若不废君命则固有着矣。〈注〉着，位次也。《前汉·五行志》朝内列位有定处，所谓表着也。又《广韵》直余切，音除。《尔雅·释天》太岁在戊曰着雍。《韵会》表着之着亦音除。又《羣经音辨》药草也。《尔雅·释草》味。荎着。〈注〉音储。又《类篇》陟略切，音芍。被服也。《晋书·宣帝纪》关中多蒺□，帝使军士二千人着软材平底木屐前行。又《仪礼·士丧礼》幎目用缁，方尺二寸，□里着组系。〈注〉着，充之以絮也。《韩诗外传》士褐衣縕着，未甞完也。又《集韵》直略切，音擆。《吴越春秋》从阴收着，望阳出粜。〈注〉着。置也。又《类篇》附也。《前汉·贾谊传》黑子之着面。又《礼·明堂位》着，殷尊也。〈注〉着地无足。又《前汉·张骞传》身毒国在大夏东南，其俗土着。《师古注》土着，谓有城郭常居，不随畜牧移徙。《后汉·李忠传》流民占着者五万余口。《直音》俗作着。考证：（《前汉·食货志》黑子之着面。）谨按食货志无此语，食货志改贾谊传。
