基本信息
成语拼音：zhù shū lì shuō
成语简拼：ZSLS
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
成语繁体：著書立說
成语解释
着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
成语用法
联合式；作谓语、分句；含褒义
近义词
着书立言
成语接龙
1、着书立说→说白道黑→黑灯瞎火→火上加油→油头滑脸→脸红耳热→热心快肠→肠肥脑满→满腔怒火→火尽薪传→传宗接代→代为说项→项庄舞剑→剑树刀山→山枯石死→死求白赖→赖有此耳→耳熟能详→详情度理→理之当然→然糠自照→照本宣科→科班出身→身后萧条→条入叶贯
2、着书立说→说白道黑→黑地昏天→天外有天→天灾地妖→妖言惑众→众流归海→海天云蒸→蒸沙成饭→饭牛屠狗→狗皮膏药→药到病除→除疾遗类→类聚群分→分贫振穷→穷源朔流→流落他乡→乡壁虚造→造端倡始→始终若一→一之已甚→甚嚣尘上→上下同门→门到户说→说短道长
3、着书立说→说白道绿→绿林强盗→盗铃掩耳→耳后生风→风驰霆击→击石弹丝→丝竹筦弦→弦外之音→音容宛在→在所不惜→惜老怜贫→贫病交加→加减乘除→除邪惩恶→恶贯已盈→盈满之咎→咎由自取→取青妃白→白发偕老→老谋深算→算无遗策→策无遗算→算尽锱铢→铢积寸累
4、着书立说→说地谈天→天理不容→容光焕发→发怒冲冠→冠盖相望→望表知里→里应外合→合情合理→理所必然→然糠自照→照本宣科→科头徒跣→跣足科头→头眩目昏→昏昏欲睡→睡卧不宁→宁死不辱→辱身败名→名德重望→望风而逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李白桃红→红男绿女
5、着书立说→说地谈天→天台路迷→迷离徜恍→恍恍荡荡→荡海拔山→山光水色→色如死灰→灰躯糜骨→骨软觔麻→麻木不仁→仁言利博→博览古今→今月古月→月露之体→体物缘情→情理难容→容头过身→身无完肤→肤受之言→言出法随→随机应变→变脸变色→色仁行违→违害就利
成语示例
（1）乃吾一切先哲着书立说之宗旨。▼冯友兰《自序》
成语造句
（1）扁担山中学的东郭老师在黑板上写上了成语“着书立说”。
（2）打开笔记本，第二页赫然是“着书立说”几个大字。
（3）格格写不出成语“着书立说”的拼音。
（4）可可不会写成语“着书立说”的最后一个字。
（5）永奶奶给外甥和小孙囡讲了“着书立说”的历史典故
（6）经专家考证，她同时也是中国历史上第一位着书立说的皇后。
（7）乃吾一切先哲着书立说之宗旨。见冯友兰《<中国哲学史>自序》。
（8）在去鸦片战争遗址的火车上，裴大爷给佩佩和沛沛讲了『着书立说』的历史故事。
（9）庄尚志允令还山，赐内帑银五百两，将南京元武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。
（10）据说，甲午战争以后，一批着书立说的学子，变法维新的思潮，迅速形成具有一群众性的变法维新政治运动。
（11）我因为到了九江好几次，却没有进过城表社会各阶层，阶级利益的思想家、学者纷纷着书立说，形，这天没事，邀了味辛到城里去看看。
成语出处
清·吴敬梓《儒林外史》第35回：『将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。』
现代字典
康熙字典
着着：zhuó 1、<动>附着。《游黄山记》：『每至手足无可着处，澄源必先登垂接。』2、<动>穿着。《木兰诗》：『脱我战时袍，着我旧时裳。』3、<名>穿戴的东西。《桃花源记》：『男女衣着，悉如外人。』4、<动>击中。《陈州粜米》：『恰便似轰雷着顶。』5、<动>用。《高祖还乡》：『众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。』6、<动>使；派。《窦娥冤》：『从今以后，着这楚州亢旱三年。』7、<动>叫，表示命令语气。《陈州粜米》：『我着你休言语。』zhóo 1、<动>遭到；受到。陆游《卜算子·咏梅》：『已是黄昏独自愁，更着风和雨。』2、<介>被。袁去华《雨中花》：『两鬓青青，尽着吴霜偷换。』3、<形>合适；恰当。王道父《道父山歌》：『种田不收一年辛，取妇不着一生贫。』zhāo<名>比喻计策。《水浒传》：『三十六着，走为上着。』zhé<助>紧接动词后，表示动作状态的延续。关汉卿《沉醉东风》：『手执着饯行杯，眼阁着别离泪。』[着处] 处处。
书书：shū 1、<动>写。《陈涉世家》：『乃丹书帛曰「陈胜王」。』2、<动>记录。《狱中杂记》：『余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。』3、<名>文字。《陈涉世家》：『卒买鱼烹食，得鱼腹中书。』4、<名>书法。《墨池记》：『羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。』5、<名>信。《春望》：『烽火连三月，家书抵万金。』6、<名>文书；公文。《木兰诗》：『军书十二卷，卷卷有爷名。』7、<名>书籍。《熟读精思》：『大抵观书先须熟读。』8、<名>指《尚书》。9、<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》：『之盱眙市中，为人说书。』
立立：lì 1、<动>站立；站着。《陈情表》：『茕茕孑立，形影相吊。』2、<动>停立；停止。《陌上桑》：『五马立踟蹰。』3、<动>竖立；耸立。《五人墓碑记》：『且立石于其墓之门。』《石钟山记》：『大石侧立千尺。』4、<动>设立；建立；制定。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。』[又] <动使动>使……立。《赤壁之战》：『兵精粮多，足以立事。』5、<动>存在；生存。《赤壁之战》：『孤与老贼势不两立。』6、<动>登上帝王或诸侯的位置。《陈涉世家》：『陈涉乃立为王，号为张楚。』7、<副>立刻；马上。《鸿门宴》：『沛公至军，立诛杀曹无伤。』
说说：shuō 1、<动>陈说；讲说。《桃花源记》：『及郡下，诣太守，说如此。』2、<动>说明；解说。《离骚》：『众不可户说兮，孰云察余之中情。』3、<名>言论；说法；主张。《鸿门宴》：『而听细说，欲诛有功之人。』4、<名>文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。《黄生借书说》：『为一说，使与书俱。』shuì<动>劝说；说服。《信陵君窃符救赵》：『公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。』yuè<形>通『悦』。喜欢；高兴。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』
着着：《申集上·草字部》《集韵》《韵会》《正韵》□陟虑切，音箸。《博雅》明也。《中庸》形则着。《晏子·谏上篇》君之德着而彰。又《管子·立政篇》十二月一着。〈注〉着，标着也，使傰曹署着其名。《周礼·典妇功注》书其贾而着其物。又《前汉·景帝纪》廷尉与丞相更议着令。〈注〉着音着作之着。《晋书·职官志》魏太和中，诏置着作郞，於此始有其官。又《小尔雅》思也。又与贮通。《家语》子贡废着鬻财於曹、鲁之间。〈注〉着，居也。又《诗·齐风》俟我于着乎而。〈传〉门屏之间曰着。又《左传·昭十二年》若不废君命则固有着矣。〈注〉着，位次也。《前汉·五行志》朝内列位有定处，所谓表着也。又《广韵》直余切，音除。《尔雅·释天》太岁在戊曰着雍。《韵会》表着之着亦音除。又《羣经音辨》药草也。《尔雅·释草》味。荎着。〈注〉音储。又《类篇》陟略切，音芍。被服也。《晋书·宣帝纪》关中多蒺□，帝使军士二千人着软材平底木屐前行。又《仪礼·士丧礼》幎目用缁，方尺二寸，□里着组系。〈注〉着，充之以絮也。《韩诗外传》士褐衣縕着，未甞完也。又《集韵》直略切，音擆。《吴越春秋》从阴收着，望阳出粜。〈注〉着。置也。又《类篇》附也。《前汉·贾谊传》黑子之着面。又《礼·明堂位》着，殷尊也。〈注〉着地无足。又《前汉·张骞传》身毒国在大夏东南，其俗土着。《师古注》土着，谓有城郭常居，不随畜牧移徙。《后汉·李忠传》流民占着者五万余口。《直音》俗作着。考证：（《前汉·食货志》黑子之着面。）谨按食货志无此语，食货志改贾谊传。
书书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。
立立：《午集下·立字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力入切，音力。《说文》立，住也。《释名》立，林也。如林木森然，各驻其所也。《广韵》立，行立。《礼·曲礼》立必正方。又成也。《礼·冠义》而后礼义立。又坚也。《易·大过》君子以独立不惧。《论语》三十而立。又树立也。《易·说卦传》立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道曰仁与义。《书·伊训》立爱惟亲，立敬惟长。《左传·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《书·牧誓》立尔矛。《周礼·天官》建其牧，立其监。《左传·桓二年》师服曰：天子建国，诸侯立家。又存立也。《论语》己欲立而立人。又速意也。《史记·平原君传》锥之处囊中，其末立见。又直起也。《前汉·五行志》上林苑中，大柳树断仆地，一朝起立。又《杜甫·朝献太清宫赋》四海之水皆立。《张翥诗》蝃蝀下饮湖水立。又《赵孟頫[音fǔ]诗》骥闻秋风双耳立。又赤立。《宋史·乔行□传》百姓多垂罄之宝，州县多赤立之帑。又阙立。《张衡·周天大象赋》阙立拟乎两观，水府司乎百川。又立政，尚书篇名，周公作。又车名。《后汉·舆服志》有立车。又与粒通。《诗·周颂》立我烝民。〈笺〉立，当作粒。又姓。汉有贤人立如子，唐有长兴令立述。又于贵切。同位。《石经春秋》公即位，作公即立。《周礼·春官》小宗伯掌神位。〈注〉故书位作立。郑司农云：古者立位同字。
说说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。
