基本信息
成语拼音：shòu zhì yù rén
成语简拼：SZYR
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：受制於人
成语英文：be enslaved to somebody
成语解释
制：控制。被别人控制。
成语用法
作谓语、定语；指被动局面
近义词
任人宰割
成语接龙
1、受制于人→人不聊生→生灵涂地→地动山摧→摧兰折玉→玉树琼枝→枝分缕解→解人难得→得其三昧→昧地瞒天→天假其年→年衰岁暮→暮雨朝云→云合响应→应天顺人→人命危浅→浅尝辄止→止戈兴仁→仁至义尽→尽情尽理→理所当然→然荻读书→书声朗朗→朗目疏眉→眉语目笑
2、受制于人→人才出众→众多非一→一元大武→武断乡曲→曲肱而枕→枕流漱石→石沉大海→海立云垂→垂暮之年→年谊世好→好声好气→气愤填膺→膺箓受图→图作不轨→轨物范世→世扰俗乱→乱琼碎玉→玉液金浆→浆酒霍肉→肉跳心惊→惊魂动魄→魄散魂飞→飞蛾投火→火烛小心
3、受制于人→人材出众→众口难调→调唇弄舌→舌端月旦→旦夕之间→间不容瞬→瞬息千变→变醨养瘠→瘠牛偾豚→豚蹄穰田→田父之获→获隽公车→车笠之盟→盟山誓海→海水群飞→飞鸟依人→人仰马翻→翻然改进→进善黜恶→恶声恶气→气壮理直→直认不讳→讳树数马→马水车龙
4、受制于人→人财两失→失魂丧胆→胆破心寒→寒风侵肌→肌劈理解→解骖[音cān]推食→食不果腹→腹心之疾→疾病相扶→扶倾济弱→弱不好弄→弄璋弄瓦→瓦釜雷鸣→鸣钟食鼎→鼎成龙去→去太去甚→甚嚣尘上→上下同欲→欲谁归罪→罪魁祸首→首下尻高→高足弟子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮
5、受制于人→人地生疏→疏财仗义→义断恩绝→绝国殊俗→俗下文字→字里行间→间不容瞬→瞬息千变→变幻无常→常年累月→月露风云→云屯雨集→集腋为裘→裘敝金尽→尽心竭力→力学笃行→行己有耻→耻居王后→后悔不及→及宾有鱼→鱼目混珍→珍馐美馔→馔玉炊珠→珠玉在侧
成语示例
（1）受制于人，威名顿尽。▼《梁书·侯景传》
（2）…稼还是经商以至学艺，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也要忍受；但是…——当代·陈忠实《白鹿原》
成语造句
（1）成语「受制于人」好像和二十四史有关。
（2）猴嘴中学的师老师在黑板上写上了成语“受制于人”。
（3）练习本的第二页写着“受制于人”几个大字。
（4）小开不会写成语“受制于人”的最后一个字。
（5）小奎写不出成语“受制于人”的拼音。
（6）砚墨大哥哥给晤箐和嘉禾讲了“受制于人”的典故。
（7）堂堂七尺男儿，赳赳武夫，怎可受制于人？
（8）受制于人，威名顿尽。见《梁书·侯景传》。
（9）人们可支配自己的命运，若我们受制于人那错不在命运，而在我们自己！
（10）去婆仙岭的火车上，素怀姐姐给紫美和丹懈讲了『受制于人』的历史故事。
（11）心手无应，全体失统，无所主宰，举措失当，自然机势顿失，受制于人了。
（12）后一垂帘听政，我等皆受制于人矣，不若先事而起。见《元史·阿沙不花传》。
（13）他们都是从不能受制于人、要自己做皇帝的角度出发，谁都没有像广敷先生这样，从天下百姓的利益着眼。
（14）他想起自衡州出兵前夕王他们都是从不能受制于人、要自己做皇帝的角度出发，谁都没有像广敷先生这样，从天下百姓的利益着眼。
（15）黄蓉向武修文一挥手，命他即去传令，心想史氏兄弟虽如此说，但人心难测，未必便无他意，宁可调集弓弩手有备而不发，胜于无备而受制于人。
成语出处
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：『吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。』
现代字典
康熙字典
受制受制：（1）受辖制：受制于人。（2）受害；受罪。
受受：shòu 1、<动>接受；承受。《鸿门宴》：『项王则受璧，置之坐上。』2、<动>听从。《陈涉世家》：『徒属皆曰：「敬受命。」』3、<动>遭受。《论积贮疏》：『一夫不耕，或受之饥。』4、<动>通『授』。给予；授予；传授。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』[受生] 禀性。[受室] 娶妻。[受知] 受人知遇。
制制：zhì 1、<动>裁制衣服。《诗经·豳风·东山》：『制彼裳衣。』2、<动>制造；制作。《观巴黎油画记》：『见所制蜡人，悉仿生人。』3、<动>控制；掌握。《赤壁之战》：『吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。』4、<动>制服。《中山狼传》：『夫羊，一童子可制之。』5、<动>制定；规定。《齐桓晋文之事》：『是故明君制民之产，必使仰足以事父母。』6、<动>禁止；遏制。《赤壁之战》：『瑜请精兵五万，自足制之。』7、<名>法制；制度。《郑伯克段于鄢》：『今京不度，非制也，君将不堪。』8、<名>帝王的命令。《史记·秦始皇本纪》：『命为制，令为诏。』9、<名>规模。《岳阳楼记》：『乃重修岳阳楼，增其旧制。』10、<名>构造。《张衡传》：『其牙机巧制，皆隐在尊中。』[制艺] 八股文。
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
受受：《子集下·又字部》《唐韵》殖酉切《集韵》《韵会》《正韵》是酉切，□音寿。《说文》相付也。《玉篇》得也。《易·既济》实受其福。《诗·大雅》受天之祜。又承也。《李适之法观禅师□铭》孰承最上，密受居多。又盛也。《杜甫诗》野航恰受两三人。又容纳也。《论语》君子不可以小知，而可大受也。又《正字通》神呪切，收去声。《诗·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，许□切。○按受字《韵书》无去声。又叶音暑。《张衡·诮青衣赋》晏婴洁志，不顾景女。乃隽不疑，奉霍不受。《韵会》毛氏曰：从□从冖。俗或作□，非。□音胡到切，下从丈。
制制：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□征例切，音制。《说文》裁也。又《增韵》正也，御也，检也，造也。又《广韵》禁制也。又《前汉·高帝纪》太后临朝称制。〈注〉师古曰：天子之言曰制书，谓为制度之命也。又成法曰制。《左传·隐元年》今京不度，非制也。又《礼·曲礼》士死制。〈注〉制谓君命，士受命致死也。又《礼·礼器》大庙之内敬矣，君亲制祭。〈注〉朝践进血之时，君自断制牲肝，洗于郁鬯，祭神于室也。又邑名。《左传·隐元年》制，岩邑也。又叶音哲。《崔駰·达旨》阴阳始分，天地初制。皇纲云叙，帝纪乃设。又《韵会》浙或作制。江名，在东阳。《庄子·外物篇》自制河以东。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
