基本信息
成语拼音：shòu rén yǐ bǐng
成语注音：ㄕㄡˋ ㄖㄣˊ ㄧˇ ㄅㄧㄥˇ
成语简拼：SRYB
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
常用程度：常用成语
产生年代：近代成语
成语繁体：授人以柄成语谜语传递接力棒
成语解释
把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
成语用法
作谓语、定语；指使自己被动
近义词
倒持干戈、倒持戈矛、倒持泰阿、遗人口实、授柄于人
成语示例
（1）今执事者先拔其本，弃重取轻，所谓倒持太阿，授人以柄。▼覣.陆贽《论关中事宜状》
（2）委以耳目腹心，未有不倒持干戈，授人以柄者。▲清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
成语造句
（1）弘奇哥哥给智泽和玥芊介绍了“倒持太阿，授人以柄”的成语典故。
（2）建水县曲江中学的宋老师在黑板上写上了成语“倒持太阿，授人以柄”。
（3）练习本的第二页赫然是“倒持太阿，授人以柄”几个大字。
（4）茗茗不会写成语“倒持太阿，授人以柄”的最后一个字。
（5）小笨写不出成语“倒持太阿，授人以柄”，所以昨天考试只考了99分。
（6）练习本的第三页上面写着“授人以柄”几个大字。
（7）努古斯台中学的种老师在黑板上写上了成语“授人以柄”。
（8）使用高音喇叭，千万要见机行事，不能授人以柄。
（9）他们指出中国害怕在货币政策上授人以柄。
（10）我本人坚决反对冲击市政府的行为，授人以柄啊。坐坐就可以，冲击不解决任何问题。
（11）镇大爷给星星和妮娜讲了“授人以柄”的成语故事。
（12）出师无名，会授人以柄，说他挟私报复。
（13）说话做事要谨慎小心，千万不可自相矛盾，以免授人以柄。
（14）大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。
（15）能拿多少奖牌，关系到国家的荣誉，不能出尔反尔，视若儿戏，更不能授人以柄。
（16）收人钱财，授人以柄，后顾之忧心难平；两袖清风，一身正气，胸怀坦荡天地宽。
（17）二子以爱姬示人，掇丧身之祸。所谓倒持泰阿，授人以柄。见宋·乐史《绿珠传》。
（18）委以耳目腹心，未有不倒持干戈，授人以柄者。见清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》。
（19）如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授人以柄者，此人不足责，吾责彼十七官也。
成语出处
东汉·班固《汉书·梅福传》：『倒持泰阿，授楚其柄。』
现代字典
康熙字典
授授：shòu 1、<动>授予；传授。《师说》：『彼童子之师，授之书而习其句读者。』2、<动>授予；给予。《廉颇蔺相如列传》：『王授璧，相如因持璧却立。』3、<动>任命；被任命。《葫芦僧判断葫芦案》：『如今且说贾雨村授了应天府。』
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
柄柄：[ruì] <名>子；榫头。宋玉《九辨》：『圜凿而方柄柄兮，吾固知其鉏铻荋难入。』成语有『圆凿方柄』。
授授：《卯集中·手字部》《唐韵》殖酉切《集韵》《韵会》《正韵》是酉切，□受上声。《说文》予也。《广韵》付也。又《集韵》承呪切，音寿。义同。《诗·郑风》还，予授子之粲兮。《礼·曲礼》男女不亲授。《史记·留侯世家》沛公殆天授。《前汉·翟方进传》当大都授时。〈注〉总集诸生，大讲授也。又姓。汉有授异众。《集韵》或作□。唐武后改作□。武后造授字，以□为正，□、□、□□伪。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
柄柄：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□陂病切，兵去声。一作棅。《说文》柯也。《周礼·冬官考工记》秦无卢。〈注〉戈戟柄。又爵豆之属亦有柄。《礼·祭统》尸酢夫人执柄。《管子·弟子职》进柄尺。又本也。《易·下系》坤为地为柄。又权也。《左传·襄二十三年》既有利权，又执民柄。又《韩非子·二柄篇》二柄□德也。又山名。《山海经》柄山，其上多玉。又通枋。详枋字注。又通秉。斗柄。《史记·天官书》作斗秉。又《集韵》补永切，音丙。持也。又《唐韵》《古音》必漾切。义同。
