颂古非今

基本信息

成语拼音：sòng gǔ fēi jīn
成语注音：ㄙㄨㄙˋ ㄍㄨˇ ㄈㄟ ㄐㄧㄣ成语正音颂，不能读作『shònɡ』。
成语简拼：SGFJ
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：頌古非今成语辨形颂，不能写作『送』。
成语英文：eulogize the past at the expense of the present

成语解释

指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。

成语用法

作谓语、定语；指颂扬古代的，否定现代的

近义词

是古非今

反义词

后今薄古

成语接龙

1、颂古非今→今愁古恨→恨相见晚→晚节黄花→花红柳绿→绿林豪士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非得失→失魂丧魄→魄消魂散→散伤丑害→害人不浅→浅见寡闻→闻风远遁→遁天妄行→行浊言清→清净寂灭→灭此朝食→食古不化→化腐为奇→奇光异彩→彩凤随鸦

2、颂古非今→今生今世→世世代代→代拆代行→行奸卖俏→俏成俏败→败鼓之皮→皮相之谈→谈空说有→有心有意→意出望外→外感内伤→伤心欲绝→绝其本根→根连株拔→拔宅上升→升官发财→财殚力尽→尽忠报国→国难当头→头破血出→出神入定→定于一尊→尊贤使能→能说惯道

3、颂古非今→今生今世→世态人情→情有可原→原始反终→终始若一→一缘一会→会者不忙→忙不择价→价值连城→城北徐公→公子哥儿→儿女之情→情见力屈→屈节辱命→命在旦夕→夕惕朝干→干浄利落→落地生根→根深蒂固→固执成见→见笑大方→方骖[音cān]并路→路柳墙花→花攒绮簇

4、颂古非今→今生今世→世掌丝纶→纶音佛语→语不惊人→人离乡贱→贱买贵卖→卖笑追欢→欢声雷动→动如参商→商彝周鼎→鼎铛有耳→耳视目听→听之任之→之死靡他→他乡故知→知己知彼→彼唱此和→和衣而卧→卧榻鼾睡→睡卧不宁→宁缺勿滥→滥用职权→权倾天下→下塞上聋

5、颂古非今→今是昔非→非常之谋→谋为不轨→轨物范世→世代书香→香火因缘→缘悭分浅→浅见寡闻→闻风丧胆→胆破心寒→寒蝉仗马→马前泼水→水米无干→干父之蛊→蛊心丧志→志大才疏→疏财重义→义气相投→投其所好→好骑者堕→堕甑不顾→顾曲周郎→郎才女姿→姿意妄为

成语示例

（1）是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。▲毛泽东《新民主主义论》

成语造句

（1）朝仪乡学校的胥老师在黑板上写上了成语“颂古非今”。

（2）琅琅写不出成语“颂古非今”的拼音。

（3）练习本的第二页写着“颂古非今”几个大字。

（4）小仔不会写成语“颂古非今”的最后一个字。

（5）茁灵叔叔给佳蕊和姝冀介绍了“颂古非今”的成语故事。

成语出处

《史记·秦始皇本纪》：『有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。』

• 现代字典

  康熙字典

  颂

  颂：sòng 1、<动>歌颂；颂扬。《史记·秦始皇本纪》：『刻石颂秦德。』2、<名>一种文体。《文心雕龙·公赞》：『颂惟典雅。』3、<动>通『诵』，朗读；背诵。《孟子·万章下》：『颂其诗，读其书。』róng<名>仪容之『容』本字。《汉书·儒林传》：『鲁徐生善为颂。』

  古

  古：gǔ 1、<名>古代。《庄暴见孟子》：『今之乐犹古之乐也。』2、<形>历时长焦的；古老的。《左忠毅公逸事》：『从数骑出，微行入古寺。』

  非

  非：fēi 1、<形>不对；不正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……不对；非难；责怪。《答韦中立论师道书》：『天下不以非郑尹而快孙子。』2、<副>不，不是。《齐桓晋文之事》：『是不为也，非不能也。』3、<副>除非；除了。《屈原列传》：『以为非我莫能为也。』《赤壁之战》：『非刘豫州莫可以当曹操者。』4、<动>无；没有。《劝学》：『君子生非异也，善假如物也。』5、<助>表疑问语气，同『否』。《汉书·终军传》：『此言与实反者非？』fěi通『诽』，诽谤。《史记·李斯列传》：『入则心非，出则巷议。』

  今

  今：jīn 1、<名>现在；如今。《廉颇蔺相如列传》：『今臣至，大王见臣列观。』2、<名>现代；当代。《察今》：『察今可以知古。』3、<副>将要；将会。《鸿门宴》：『吾属今为之虏矣。』4、<连>假如；如果。《庄暴见孟子》：『今王与百姓同乐，则王矣。』

  颂

  颂：《戌集下·页字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音容。《说文》貌也。《前汉·儒林传》鲁徐生善为颂。又唐生、褚生应博士弟子选诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严。〈注〉□与容同。又从颂，与从容同。《史记·鲁仲连传》世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。〈注〉音从容。又《前汉·□法志》年八十以上，八岁以下，当鞠系者颂系之。〈注〉谓宽容之，不桎梏也。又公也。《前汉·吴王濞传》它郡国吏欲来捕亡人，颂共禁不与。〈注〉颂，犹公也。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□似用切，音诵。《正韵》称述也。《释名》称颂成功谓之颂。又颂，容也。叙说其成功之形容也。《韵会》徐曰：此容仪字。歌诵者，美盛德之形容，故通作颂。后人因而乱之，以此为歌颂字。《礼·少仪》颂而无讇。〈注〉颂谓将顺其美。又磬名。《仪礼·大射仪》西阶之西颂磬。〈注〉言成功曰颂。西为阴中，万物之所成，是以西方钟磬谓之颂。又琴名。《左传·襄二年》使择美檟，以自为榇与颂琴。又占兆之词。《周礼·春官·大卜》其颂，皆千有二百。〈注〉颂谓繇也。又姓。又《韵补》叶墙容切，音从。《扬雄·河东赋》丽钩芒与骖[音cān]蓐收兮，殷□冥及祝融。敦衆[音zhòng]神使式□兮，奋六经以摅颂。考证：（《前汉·儒林传》鲁儒生，善为颂。）谨照原文鲁儒生改鲁徐生。（《前汉·吴王濞传》它郡国吏，欲采捕亡人，颂共禁不与。〈注〉颂，犹公也。）谨照原文采捕改来捕。

  古

  古：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》公户切《韵会》果五切《正韵》公土切，□音鼓。《尔雅·释诂》古，故也。《说文》从十，口。识前言者也。《徐铉曰》十口所传，是前言也。《玉篇》久也，始也。《书·尧典》曰若稽古帝尧。《诗·邶风》逝不古处。《前汉·艺文志》世正三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《礼·祭义》以祀天地、山川、社稷、先古。〈注〉先古，谓先祖也。又《周礼·冬官考工记》轮已庳，则於马终古登阤也。〈注〉终古，犹言常也。又贲古，县名。《前汉·地理志》益州郡贲古县。又姓。《广韵》周太王从邠适岐，称古公，其后氏焉。汉有古初，蜀志有广汉功曹古牧，北魏有古弼。又草名。《尔雅·释草》红茏古。〈注〉俗呼红草为茏鼓，语转耳。又《集韵》古暮切，音顾。亦作故，义同。《刘向·九叹》兴离骚之微文兮，兾灵修之壹悟。还余车于南郢兮，复姓轨于初古。又《字汇补》溪姑切，音枯。古成氏，复姓。汉广汉太守古成云。后秦古成诜，以文章参枢密。

  非

  非：《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，□音飞。《说文》违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》非子，伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切，音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非，读曰诽。又《韵会》方未切，音沸。本作诽。义同。

  今

  今：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居吟切，音金。《说文》是时也。《广韵》对古之称。《诗·召南》迨其今兮。《毛传》今，急辞也。《朱传》今，今日也。不待吉也。又《圆觉经》无起无灭，无去来今。〈注〉谓过去见在未来三世。又《韵补》叶居青切，音京。《诗·周颂》有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄坐房。从亼□会意。□，古文及字。巳往为古，逮及为今。