送死养生

基本信息

成语拼音：sòng sǐ yǎng shēng
成语简拼：SSYS
常用程度：生僻成语
成语繁体：送死養生

成语解释

子女对父母的赡养和殡葬。

成语示例

（1）德宗素不信阴阳鬼神，所以送死养生，多循礼法。▲蔡东藩《唐史演义》第六十二回

成语造句

（1）草稿本的第三页上面写着“送死养生”几个大字。

（2）揭爷爷给他的外甥和小外甥女介绍了“送死养生”的典故。

（3）蓝蓝写不出成语“送死养生”，所以单元测试仅99分。

（4）珉珉不会写成语“送死养生”的最后一个字。

（5）水槽沟初中的盈老师在黑板上写上了成语“送死养生”。

（6）德宗素不信阴阳鬼神，所以送死养生，多循礼法。见蔡东藩《唐史演义》第六十二回。

（7）在去往沈阳市第七中学的出租车上，德萨叔叔给泳涛和诗嘉讲解了『送死养生』的历史故事。

成语出处

《孟子·离娄下》：『养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。』

• 现代字典

  康熙字典

  送死

  送死：[sòngsǐ] （1）自寻死路。何必白白去送死。（2）指父母丧葬之事。养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。――《孟子·离娄下》；皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。――《史记·货殖列传序》。

  养生

  养生：[yǎngshēng] 保养身体。养生之道。得养生焉。――《庄子·养生主》。

  送

  送：sòng 1、<动>送行。《荆轲刺秦王》：『皆白衣冠以送之。』2、<动>陪送；追随。《梦游天姥吟留别》：『湖月照我影，送我至剡溪。』3、<动>押送；遣送。《李愬雪夜入蔡州》：『愬以槛车送元济诣京师。』4、<动>送交；送达。《失街亭》：『忽报王平使人送图本至。』5、<动>赠送。《林教头风雪山神庙》：『不时间送汤送水来营里与林冲吃。』6、<动>断送；了结。《陈州粜米》：『兀的不送了我这条老命。』

  死

  死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』

  养

  养：yǎng 1、<动>生养；抚养。杜甫《兵车行》：『生女犹得嫁比邻，养男埋伏随百草。』2、<动>奉养；赡养。《陈情表》：『乌鸟私情，愿乞终养。』《信陵君窃符救赵》：『独子无兄弟，归养。』3、<动>培养；保养。《病梅馆记》：『斫其正，养其旁条。』《庖丁解牛》：『得养生焉。』4、<动>饲养；豢养。《促织》：『市中游侠儿得佳者笼养之。』5、<名>养生的东西。《五蠹》：『不事力而养足。』6、<名>厨师。《公羊传·宣公十二年》：『厮役扈养死者数百人。』[养养] 忧虑不安的样子。[养拙] 犹守拙，指隐退不仕。

  生

  生：shēng 1、<动>草木生长。《观沧海》：『树木丛生，百草丰茂。』2、<动>出生；诞生。《陈情表》：『生孩六月，慈父见背。』3、<动>生育；养育。《愚公移山》：『子又生孙，孙又生子。』4、<动>产生；发生。《劝学》：『积水成渊，蛟龙生焉。』5、<动>生存；活着。《班超告老归国》：『丐超余一年得生还。』[又] 〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：『是使民养生丧死无憾也。』[又] 〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：『吾见申叔。夫子，所谓生死而肉骨也。』6、<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：『感吾生之行休。』7、<名>生命。《鱼，我所欲也》：『生，亦我所欲也。』8、<名>生计；生活。《捕蛇者说》：『而乡邻之生日蹙。』9、<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：『则与一生彘户。』10、<名>读书人。《送东阳马生序》：『今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。』11、〈副〉最；甚。《窦娥冤》：『怎不将天地也生埋怨。』12、〈名〉通『性』天性；禀赋。《劝学》：『君子生非异也，善于物也。』

  送

  送：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏弄切，音□。《说文》遣也。《诗·邶风》远送于野。《礼·曲礼》使者归，则必拜送于门外。又《增韵》将也。《仪礼·聘礼》賔再拜稽首，送币。〈又〉公拜送醴。又《正韵》赠行曰送。《诗·秦风》我送舅氏。又株送，罪人相牵引也。《前汉·食货志》廼徵诸犯，令相引数千人，名株送。〈注〉先至者为魁株，被牵引者为其根株所送也。又目送，以目相送也。《左传·桓元年》目逆而送之。《史记·留侯世家》四人趋出，上目送之。又纵送，善射之貌。《诗·郑风》抑纵送忌。〈注〉舍拔曰纵，覆彇曰送。《玉篇》籀文作□。考证：（《前汉·食货志》乃徵诸犯，令相引数千人，名株送。〈注〉先至者为魁株，被牵引者谓其根株所送也。）谨照原注谓改为。

  死

  死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。

  养

  养：《戌集下·食字部》《广韵》余两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切，□音痒。《玉篇》育也，畜也，长也。《易·颐卦》观颐，观其所养也。又取也。《诗·周颂》於铄王师，遵养时晦。〈传〉养，取也。又养养，忧貌。《诗·邶风》中心养养。〈注〉忧不定貌。又《博雅》养，使也。《公羊传·宣十二年》厮役扈养。〈注〉艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊烹者曰养。又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。〈注〉都养，为弟子造食也。又姓。养由基，见《左传·成十六年》。养奋，见《孝子传》。又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热，滑铍轻重，以形体异。又《广韵》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切，□音恙。《玉篇》供养也，下奉上也。《礼·月令》收禄秩之不当，供养之不宜者。〈注〉谓凡恩命滥赐膳服，侈僭踰制者。《说文》本作养。《字汇》省作□，附六画，非。考证：（《诗·周颂》於烁王师，遵养时晦。）谨照原文於烁改於铄。

  生

  生：《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。〈注〉生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何，生事也。〈注〉生，犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚，因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚，因所见所习之物，有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。〈疏〉怀生者，谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育，比予于毒。〈笺〉生，谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人，生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴，欲生而抟。〈注〉相犹择也，生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生，畴昔也。《阮藉诗》平生少年时，赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴，未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝，孙楙入觐，尝论公生明。上问何以生公。曰：廉生公。问何以生廉。曰：俭生廉。上称善。又所生，祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐，毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧，行之无辱汝所生之父祖也。又友生，朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣，不求友生。又先生，师之称。诸生，弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其，以万户封生。〈注〉师古曰：生犹言先生。文颖曰：诸生也。又先生，父兄也。《论语》有酒食，先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生，谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十，门生门下见门生。又苍生，民也。《晋书·谢安传》安石不出，其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠，苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰：嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震，生乃不殖。〈注〉生，人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜，东北流。又姓。《正字通》汉生临，明生甫申。又微生，浩生，俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切，□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切，音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生，所幸反。又如字。又《正韵》息正切，音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋，辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切，音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。又叶桑经切，音星。《诗·小雅》虽有兄弟，不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。又叶尸连切，音羶。《黄庭经》内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然。考证：（《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。）谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。