基本信息
成语拼音：zhuó jiàn zhēn zhī
成语注音：ㄓㄨㄛˊ ㄐㄧㄢˋ ㄓㄣ ㄓㄧ
成语简拼：ZJZZ
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：近代成语
成语繁体：灼見真知
成语解释
指正确透彻的见解。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
近义词
真知灼见、真知卓见、深知灼见
反义词
一孔之见
成语接龙
1、灼见真知→知地知天→天外飞来→来好息师→师道尊严→严刑峻法→法海无边→边尘不惊→惊喜交加→加减乘除→除暴安良→良师诤友→友风子雨→雨凑云集→集萤映雪→雪兆丰年→年头月尾→尾大难掉→掉舌鼓唇→唇辅相连→连枝并头→头昏眼暗→暗无天日→日积月累→累卵之危
2、灼见真知→知名当世→世扰俗乱→乱首垢面→面不改容→容头过身→身单力薄→薄寒中人→人众胜天→天各一方→方以类聚→聚众滋事→事半功百→百感交集→集萤映雪→雪虐风饕→饕风虐雪→雪兆丰年→年轻力壮→壮发冲冠→冠袍带履→履霜之戒→戒备森严→严陈以待→待兔守株
3、灼见真知→知荣守辱→辱国殃民→民胞物与→与物无竞→竞今疏古→古为今用→用非其人→人头攒动→动人心弦→弦无虚发→发愤忘食→食指大动→动荡不定→定国安邦→邦家之光→光天化日→日暮途远→远交近攻→攻瑕指失→失诸交臂→臂有四肘→肘胁之患→患难之交→交淡若水
4、灼见真知→知荣守辱→辱国殃民→民殷国富→富贵不淫→淫朋密友→友风子雨→雨愁烟恨→恨之入骨→骨寒毛竖→竖起脊梁→梁上君子→子虚乌有→有目共见→见始知终→终其天年→年高望重→重规沓矩→矩步方行→行崄侥幸→幸灾乐祸→祸绝福连→连镳并驾→驾鹤西游→游响停云
5、灼见真知→知无不为→为人说项→项庄舞剑→剑态箫心→心细如发→发蒙振槁→槁木死灰→灰心丧气→气骄志满→满舌生花→花甲之年→年湮世远→远不间亲→亲上做亲→亲冒矢石→石火光阴→阴差阳错→错落有致→致远任重→重熙累叶→叶公好龙→龙首豕足→足食丰衣→衣裳盟会
成语造句
（1）安陆接官初中的夷老师在黑板上写上了成语“灼见真知”。
（2）叮铛写不出成语“灼见真知”的拼音。
（3）练习本的第三页写着“灼见真知”几个大字。
（4）小红不会写成语“灼见真知”的最后一个字。
（5）雅辰叔叔给阑蓉和沐览讲解了“灼见真知”的历史故事。
成语出处
郑观应《盛世危言·吏治下》：『平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。』
现代字典
康熙字典
真知真知：正确的认识：一切真知都是从直接经验发源的。
灼见灼见：[zhuójiàn] 明白透彻的见解。灼见三有俊心。――《书·立政》；真知灼见。灼见高妙。
灼灼：zhuó 1、<动>烧；烤。《论衡·言毒》：『若火灼人。』2、<形>显明；显著。《三国志·吴书·吴主传》：『事已彰灼，无所复疑。』[灼灼] 鲜亮的样子。
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
真真：zhēn 1、<名>自然的本性。《庄子·秋水》：『谨守而勿失，是谓反其真。』2、<形>真实。《汉书·宣帝纪》：『使真伪毋相乱。』3、<形>真正的。《周亚夫军细柳》：『嗟乎﹗此真将军矣。』4、<副>确实。《游黄山记》：『众壑纵横，真黄山绝胜处。』
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
灼灼：《巳集中·火字部》《唐韵》之若切《集韵》《韵会》《正韵》职略切，□音酌。《说文》炙也。《玉篇》热也。《广韵》烧也。《鲁语》如龟焉。灼其中，必文於外。《前汉·霍光传》灼烂者，在於上行。又《玉篇》明也。《书·洛诰》无若火始焰焰，厥攸灼叙弗其绝。又《立政》我其克灼知厥若。又《玉篇》灼灼，花盛貌。《诗·周南》灼灼其华。又《扬子·方言》灼，惊也。〈注〉犹云：恐□也，煎尽也。《后汉·楚王传》既知审，寔怀用悼灼。又《唐韵正》之邵反。同炤。《礼·中庸》引《诗》：亦孔之炤。作亦孔之灼。◎按今文作昭。又《越绝书》灼龟，作炤龟。
见见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。
真真：《午集中·目字部》《唐韵》侧邻切《集韵》《韵会》《正韵》之人切，□轸平声。《说文》仙人变形而登天也。《司马子坐忘枢翼篇》链形为气，名曰真人。又《玉篇》不虚假也。《韵会》实也。伪之反也。《正韵》神也，淳也，精也，正也。《庄子·渔父篇》真者，精诚之至也。《前汉·宣帝诏》使真伪毋相乱。《后汉·马援传》帝王自有真也。又《南齐书·顾欢传》佛号正真，真会无生。《天隐子神解篇》本一性而言，谓之真如。又《旧唐书·明皇纪》庄子文子列子庚桑子所着书，改为真经。又天曰真宰。《庄子·齐物论》若有真宰，而特不得朕。又天真，天乙，始生之真元也。《黄帝素问》有上古天真论。又画像曰写真。《张君房丽情集》蒲女崔徽写真，寄裴敬中。又星名。《晋书·天文志》京房风角集星章，妖星，一曰真若。岁星所生也。又茶名。《博物志》饮真茶，令人少眠。任昉云：真，香茗，出巴东。又香名。《洪刍香谱》降真香，生南海诸山。又金名。《本草·释名》陶弘景曰：仙方名金为太真。又玉名。《抱朴子僊药篇》□真者，玉之别名也。又州名。汉广陵地，宋置真州。又四川化外，唐置真州。又姓。汉长史真佑，宋学士真德秀。又复姓。唐将军真郭待封。又《南齐书·魏虏传》北魏呼官吏为真，如直真，乌矮真之类。又叶之然切，音旃。《陆云·陆常侍诔》於惟君德，齐圣广渊。羣彦景附，渐化濯真。《六书正伪》人受气以生，目最先，神之所聚，无非实也。故从目从匕。匕，化也。从兀，气之状也。会意。《孙季昭曰》六经之中无真字。□，古文真。（真）同真。俗字。
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
