基本信息
成语拼音：yǔ wù wú jìng
成语注音：ㄧㄩˇ ㄨˋ ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ
成语简拼：YWWJ
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：與物無競
成语解释
指与世人无所争竞。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
近义词
与世无争
成语接龙
1、与物无竞→竞短争长→长安道上→上好下甚→甚嚣尘上→上天入地→地久天长→长安少年→年高望重→重望高名→名正理顺→顺天从人→人多嘴杂→杂七杂八→八音遏密→密不通风→风花雪夜→夜不闭户→户曹参军→军临城下→下逐客令→令人瞩目→目定口呆→呆头呆脑→脑满肠肥
2、与物无竞→竞短争长→长安棋局→局促不安→安分知足→足智多谋→谋听计行→行不副言→言为心声→声色俱厉→厉精图治→治国安民→民胞物与→与狐谋皮→皮里阳秋→秋风纨扇→扇枕温席→席卷八荒→荒无人烟→烟花风月→月地云阶→阶前万里→里谈巷议→议论风发→发扬蹈励
3、与物无竞→竞短争长→长江天堑→堑山堙谷→谷父蚕母→母难之日→日增月盛→盛情难却→却病延年→年头月尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾小失大→大快人心→心服首肯→肯构肯堂→堂而皇之→之死靡二→二八女郎→郎才女貌→貌是情非→非异人任→任重才轻→轻举妄动→动魄惊心
4、与物无竞→竞短争长→长久之计→计穷途拙→拙贝罗香→香轮宝骑→骑龙弄凤→凤翥龙蟠→蟠龙卧虎→虎踞龙蟠→蟠天际地→地棘天荆→荆山之玉→玉润珠圆→圆木警枕→枕石漱流→流脍人口→口讲指画→画荻和丸→丸泥封关→关怀备至→至善至美→美人迟暮→暮楚朝秦→秦筝赵瑟
5、与物无竞→竞短争长→长命百岁→岁时伏腊→腊尽春回→回肠九转→转海回天→天高地厚→厚古薄今→今昔之感→感戴二天→天下一家→家藏户有→有生之年→年头月尾→尾生之信→信以为真→真相大白→白雪难和→和如琴瑟→瑟调琴弄→弄璋弄瓦→瓦解冰销→销声匿影→影形不离
成语示例
（1）宰相重任，卿辈更审议之。吾在河东时见冯书记多才博学，与物无竞，此可相矣。▼宋·司马光《资治通鉴·后唐明宗天成二年》
成语造句
（1）岑岑写不出成语“与物无竞”，因此期中考试仅仅考了98分。
（2）沣铭叔叔给芩彤和徐滨讲述了“与物无竞”的成语故事。
（3）练习本的封面上写着“与物无竞”几个大字。
（4）麻沿乡初级中学的检老师在黑板上写上了成语“与物无竞”。
（5）小成不会写成语“与物无竞”的最后一个字。
（6）在去往恩施市太阳河乡初级中学的面包车上，哲恺叔叔给贤枫和松伶讲解了『与物无竞』的历史故事。
（7）宰相重任，卿辈更审议之。吾在河东时见冯书记多才博学，与物无竞，此可相矣。见宋·司马光《资治通鉴·后唐明宗天成二年》。
成语出处
《北史·薛辩传》：『湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。』
现代字典
康熙字典
与与：yǔ 1、<动>给予。《鸿门宴》：『则与一生彘肩。』2、<动>结交；交好。《六国论》：『与嬴而不助五国也。』3、<名>朋友；同类者。《原毁》：『其应者，必其人之与也。』4、<动>通『举』。整个；都。《涉江》：『与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。』5、<连>和。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险。』6、<介>介绍动作行为所涉及的对方，相当于『跟』、『同』等。《岳阳楼记》：『微斯人，吾谁与归？』7、<介>介绍比较对象，相当于『跟……相比』。《柳毅传》：『洞庭之与京邑，不足为异。』8、<介>为；替。《兵车行》：『去时里正与裹头。』yù 1、<动>赞同。《中山狼传》：『固君子之所不与也。』2、<动>参与；参加。《殽之战》：『蹇叔之子与师。』yú<助>表示疑问、反诘或感叹，相当于『吗』、『吧』、『啊』。这个意义后来写作『欤』。《齐桓晋文之事》：『王之所大欲，可得闻与？』[与国] 友好的国家。[与手] 施毒手杀之。
物物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
竞竞：jìng 1、<形>强；强劲。《左传·襄公十八年》：『南风不竞。』2、<动>竞赛；比赛。《五蠹》：『上古竞于道德，中世逐于智谋。』3、<副>竞相；争相；争着。《与朱元思书》：『负势竞上，互相轩邈。』
与与：《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《正韵》□同与。《说文》赐予也。一勺为与。《六书正伪》寡则均，故从一勺。（与）（古文）《广韵》弋诸切《正韵》弋渚切《集韵》《韵会》演女切，□音予。《说文》党与也。《战国策》是君以合齐与强楚。〈注〉与，党与也。《管子·八观篇》请谒得于上，则党与成于下。又《广韵》善也。《礼·礼运》诸侯以礼相与。又《增韵》及也。《易·说卦》是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又许也，从也。《论语》吾与点也。《管子·形势解》鬼神助之，天地与之。又待也。《论语》岁不我与。又《博雅》如也。《前汉·韩信传》大王自料，勇悍仁强孰与项王。〈注〉师古曰：与，如也。《司马相如·子虚赋》楚王之猎，孰与寡人。又施予也。《礼·曲礼》与人者，不问其所欲。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与。〈注〉与，谓予人物也。又助也。《战国策》吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也。〈注〉与，犹助也。又类也。《周语》夫礼之立，成者为饫，昭明大节而已，少曲与焉。〈注〉与，类也，威仪少比类也。又以也。《诗·召南》之子归，不我与。《朱注》与，犹以也，以谓挟己而偕行也。又和也。《战国策》内□不与，外敌不可拒。〈注〉□犹乱，与犹和也。又用也。《诗·唐风》人之为言，苟亦无与。〈传〉无与，弗用也。又数也。《礼·曲礼》生与来日。〈注〉与，犹数也。又语辞。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有已怨。又容与，闲适貌。《庄子·人间世》因案人之所感，以求容与其心。〈注〉以求从容自放，而遂其侈心也。《史记·司马相如传》楚王乃弭节，裴回翱翔容与。〈注〉索隐曰：言自得。又《正字通》大与，官名，主爵禄之官。又不与，国名。《山海经》有不与之国，烈姓黍食。又姓。又《广韵》羊洳切《集韵》《韵会》《正韵》羊茹切，□音豫。参与也。《正韵》干也。《中庸》夫妇之愚，可以与知焉。《周礼·冬官考工记》国有六职，百工与居一焉。又县名。《史记·曹相国世家》参以中涓从，将击胡陵方与。〈注〉索隐曰：地理志，二县皆属山阳。正义曰：与，音预。又《正字通》疑虑未决也。通作豫。《前汉·昌邑王传》杨敞犹与无决。又《陈汤传》士卒犹与。通作豫。又《集韵》《韵会》羊诸切《正韵》云俱切，□音余。语辞。《论语》其为仁之本与。《礼·檀弓》曾子曰：微与。其嗟也可去，其谢也可食。〈疏〉微，无也。与，语助。又《诗·小雅》我黍与与，我稷翼翼。〈笺〉与与，翼翼，蕃庑貌。又《论语》与与如也。〈注〉威仪中适貌。又舒也。《前汉·礼乐志》朱明盛长，旉与万物。〈注〉师古曰：敷与，言开舒也。与，弋於反。又人名。《书·舜典》垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。〈传〉殳斨，伯与，二臣名。《释文》与，音余。又山名。同舆。《山海经》敦与之山。〈注〉按名胜志作敦舆山。〈又〉苦山之首，曰休与之山。〈注〉与或作舆。又《集韵》倚亥切，音欸。与也。◎按说文与训赐予也，一勺为与。与训党与也。今俗与字通作与。
物物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
竞竞：《午集下·立字部》《广韵》渠敬切《集韵》《韵会》渠映切《正韵》具映切，□音傹。强也。《书·立政》乃有室大竞。《尔雅·释诂》竞，强也。《左传·僖七年》心则不竞，何惮于病。又争也，逐也，高也，遽也。《诗·商颂》不竞不絿。〈注〉竞，逐也。《左传·襄十年》郑其有灾乎，师竞已甚。〈注〉争竞也。《哀二十三年》：敝邑有社稷之事，使肥与有职竞焉。〈注〉竞，遽也。又《增韵》盛也。《左传·昭三年》二惠竞爽。又《集韵》或作□。亦作傹。《周礼·春官·钟师注》繁遏执傹也。《韵会补》又作倞。《开元五经文字》毛诗：秉心无倞。又借作境。《秦诅楚文》奋兵盛师，以偪□边竞。又叶居良切。《黄庭经》魂魄内守不争竞，神生腹中衔玉铛。又叶其两切。《诗·大雅》靡所止疑，云徂何往。君子实维，秉心无竞。俗作□。考证：（《左传·襄十年》郑其灾乎，师竞已甚。）谨照原文灾上增有字。（〈又〉季康子曰，敝邑有社稷之事，使肥与职竞焉。）谨按此系哀二十三年传文。谨将又季康子曰五字改为哀二十三年。职上增有字。
