基本信息
成语拼音：zhī rén zé zhé
成语简拼：ZRZZ
常用程度：生僻成语
成语繁体：知人則哲
成语解释
指能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
成语接龙
1、知人则哲→哲人其萎→萎糜不振→振穷恤寡→寡人之疾→疾走先得→得意扬扬→扬长而去→去住两难→难更仆数→数不胜数→数米量柴→柴立不阿→阿毗地狱→狱货非宝→宝山空回→回邪入正→正冠纳履→履机乘变→变化无常→常胜将军→军法从事→事无大小→小本经营→营私植党
2、知人则哲→哲人其萎→萎糜不振→振衣濯足→足不出户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生龙活虎→虎狼之势→势在必行→行尸走骨→骨肉团圆→圆孔方木→木人石心→心神不宁→宁死不辱→辱国殃民→民贼独夫→夫荣妻显→显亲扬名→名山大川→川壅必溃→溃兵游勇→勇冠三军→军法从事
3、知人则哲→哲人其萎→萎糜不振→振振有辞→辞赋风骨→骨肉至亲→亲痛仇快→快人快事→事宽则圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方骖[音cān]并路→路絶人稀→稀世之宝→宝刀不老→老鼠过街→街谈巷议→议论英发→发蒙解缚→缚鸡之力→力不自胜→胜友如云→云飞泥沉→沉冤莫白→白齿青眉
4、知人则哲→哲人其萎→萎糜不振→振振有辞→辞穷理屈→屈节辱命→命世之才→才学兼优→优孟衣冠→冠履倒置→置锥之地→地覆天翻→翻然改悔→悔不当初→初生之犊→犊牧采薪→薪桂米珠→珠箔银屏→屏气慑息→息迹静处→处实效功→功成骨枯→枯木死灰→灰身泯智→智勇兼全
5、知人则哲→哲人其萎→萎糜不振→振穷恤寡→寡鹄孤鸾→鸾凤分飞→飞刍挽粟→粟红贯朽→朽骨重肉→肉眼愚眉→眉清目秀→秀才人情→情见于色→色厉胆薄→薄物细故→故技重演→演武修文→文山会海→海底捞针→针头削铁→铁石心肝
成语示例
（1）知人则哲，振古所难。▼《魏书·肃宗纪》
成语造句
（1）策策写不出成语“知人则哲”，所以昨天考试仅仅考了99分。
（2）打开笔记本，第二页赫然是“知人则哲”几个大字。
（3）小君不会写成语“知人则哲”的最后一个字。
（4）羊场中学的饶老师在黑板上写上了成语“知人则哲”。
（5）圆宇叔叔给沐寂和薹友讲解了“知人则哲”的历史故事。
（6）知人则哲，振古所难。见《魏书·肃宗纪》。
（7）知人则哲，惟帝其难哉！欲知后事如何，且听下文分解。
（8）在去往丰都县树人镇中学校的公交车上，益明大哥哥给靖含和诗慧讲了『知人则哲』的典故。
成语出处
《书·皋陶谟》：『知人则哲，能官人。』曾运乾正读：『哲，智；官，任……言知人则能器使。』
现代字典
康熙字典
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
则则：zé 1、<名>法则；准则。《叔向贺贫》：『宣其德行，顺其宪则。』2、<名>榜样。屈原《离骚》：『愿依彭咸之遗则。』3、<动>效法。《易经·击辞》：『河山图，洛出书，圣从则之。』4、<名>等级。《汉书·叙传》：『坤作地势，高下九则。』5、<副>用于加强判断，相当于『乃』、『就是』。《岳阳楼记》：『此则岳阳楼之大观也。』6、<副>表示限定范围，相当于『只』、『仅仅』。《两小儿辩日》：『日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂。』7、<连>表示顺承，相当于『就』、『便』。《寡人之于国也》：『河内凶，则移其民于河东。』8、<连>表示转折，相当于『却』、『可是』。《师说》：『爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。』9、<连>表示后一件事是新发现的情况，相当于『原来已经』。《殽之战》：『郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。』10、<连>表示假设，相当于『如果』、『假使』。《史记·项羽本纪》：『谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战。』11、<连>表示让步，相当于『倒』、『倒是』。《国语·晋语》：『美则美矣，抑臣亦有惧矣。』12、<助>无意义。《诗经·齐风·鸡鸣》：『匪鸡则鸣，苍蝇之声。』13、<助>表示疑问，相当于『呢』。《荀子·宥坐》：『百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故也。』[则例] 成规。[则天] 以天为法。唐代女皇武后的谥号，世称武则天。[则效] 效法。
哲哲：zhé 1、<形>聪明。《尚书·皋陶谟》：『知人则哲。』2、<名>才能出众的人。《谏太宗十思疏》：『臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。』[哲匠] 巨匠。有在某方面造诣很深的意思，常指画家或文人。[哲人] 智慧卓越的人。[哲思] 精深的思虑。[哲嗣] 旧时称别人子的敬词。
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
则则：《子集下·刀字部》《唐韵》《正韵》子德切《集韵》《韵会》即德切，□音侧。《说文》则等画物也。从刀贝。贝，古之物货也。《徐曰》则，节也。取用有节，刀所以裁制之也。又《玉篇》法也。《尔雅·释诂》则，常也。〈疏〉谓常礼法也。《周礼·天官·冢宰》以八则治都鄙。《郑注》则，法也。又《增韵》凡制度品式皆曰则。《书·说命》明哲实作则。又天理不差曰则。《易·乾卦》乃见天则。《诗·大雅》顺帝之则。又法其可法者曰则。《书·无逸》继自今嗣王，则其无淫于观，于逸，于游，于田。〈注〉戒成王效法文王也。《诗·小雅》君子是则是傚。又《周礼》五命赐则注：地未成国之名。又夷则，七月律名。《前汉·律正志》则，法也。言阳气法度，而使阴气夷当伤之物。又《韵会》助辞，又然后之辞。《论语》行有余力，则以学文。考证：（《周礼·五命赐注》则，地未成国之名。）谨照原文注改则。则改注。
哲哲：《丑集上·口字部》（古文）嚞《唐韵》《集韵》《韵会》□陟列切，音蜇《尔雅·释言》哲，智也。《书·舜典》濬哲文明。《说命》知之曰明哲。《洪范》明作哲。《扬子·方言》哲，知也。齐宋之间谓之哲。《前汉·于定国传赞》哀鳏哲狱。〈注〉师古曰：知狱情也。又《正字通》叶音质。《陆机·陆抗诔》人玩其华，鲜识其实。於穆我公，因心则哲。又《唐韵正》叶音制。《曹植·黄帝赞》少典之孙，神明圣哲。土德承火，赤帝是灭。服牛乗[音chéng]马，衣裳是制。氏云名官，功冠五列。灭，亡例反，列音例。《傅玄·祀景帝登歌》执竞景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟只惟畏。《说文》或作悊。《广韵》与喆同。
