基本信息
成语拼音：sǐ shēng róng rǔ
成语简拼：SSRR
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：死生榮辱
成语解释
指死亡、生存、荣耀、耻辱。
成语用法
作宾语、定语；指人的处世观
近义词
生死荣辱
成语接龙
1、死生荣辱→辱国丧师→师出无名→名我固当→当局者迷→迷天大罪→罪应万死→死骨更肉→肉跳心惊→惊才絶艳→艳如桃李→李广不侯→侯服玉食→食日万钱→钱可通神→神采奕然→然糠自照→照本宣科→科班出身→身当矢石→石火光阴→阴凝冰坚→坚如磐石→石沉大海→海不波溢
2、死生荣辱→辱国丧师→师出有名→名利双收→收因结果→果刑信赏→赏立诛必→必不挠北→北门之管→管中窥天→天外有天→天崩地解→解囊相助→助纣为虐→虐老兽心→心术不正→正本澄源→源头活水→水宿风餐→餐风宿露→露面抛头→头昏眼晕→晕晕沉沉→沉痼自若→若有所亡
3、死生荣辱→辱国丧师→师老兵破→破镜重合→合浦珠还→还年卻老→老莱娱亲→亲如手足→足音跫然→然糠自照→照功行赏→赏同罚异→异地相逢→逢山开道→道弟称兄→兄死弟及→及第成名→名列前茅→茅茨土阶→阶前万里→里谈巷议→议论英发→发指眦裂→裂石穿云→云期雨信
4、死生荣辱→辱国丧师→师心自是→是古非今→今来古往→往古来今→今昔之感→感慨系之→之死靡二→二龙戏珠→珠沉玉碎→碎琼乱玉→玉碎香销→销声匿影→影形不离→离本趣末→末节细行→行尸走肉→肉朋酒友→友风子雨→雨顺风调→调嘴学舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌声绕梁
5、死生荣辱→辱国殄民→民不畏死→死不旋踵→踵趾相接→接踵而来→来去分明→明窗浄几→几次三番→番窠倒臼→臼杵之交→交臂失之→之死靡他→他山攻错→错综复杂→杂乱无章→章决句断→断缐鹞子→子为父隐→隐名埋姓→姓甚名谁→谁是谁非→非我族类→类聚群分→分香卖履
成语示例
（1）清·褚人获《隋唐演义》第40回：『死生荣辱，天心早已安排，何必此时预作楚囚相对？』
成语造句
（1）草稿本的第二页赫然是“死生荣辱”几个大字。
（2）嘉剑大哥哥给秀鈅和静溪讲解了“死生荣辱”的典故。
（3）沙县大洛中学的巩老师在黑板上写上了成语“死生荣辱”。
（4）小欢写不出成语“死生荣辱”的拼音。
（5）小露不会写成语“死生荣辱”的最后一个字。
（6）今死生荣辱，尊卑贵贱，此其一时也。
成语出处
《吕氏春秋·论威》：『死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。』
现代字典
康熙字典
荣辱荣辱：[róngrǔ] 荣耀和耻辱。荣辱与共。衣食足而知荣辱。――《史记·货殖列传序》。
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
生生：shēng 1、<动>草木生长。《观沧海》：『树木丛生，百草丰茂。』2、<动>出生；诞生。《陈情表》：『生孩六月，慈父见背。』3、<动>生育；养育。《愚公移山》：『子又生孙，孙又生子。』4、<动>产生；发生。《劝学》：『积水成渊，蛟龙生焉。』5、<动>生存；活着。《班超告老归国》：『丐超余一年得生还。』[又] 〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：『是使民养生丧死无憾也。』[又] 〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：『吾见申叔。夫子，所谓生死而肉骨也。』6、<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：『感吾生之行休。』7、<名>生命。《鱼，我所欲也》：『生，亦我所欲也。』8、<名>生计；生活。《捕蛇者说》：『而乡邻之生日蹙。』9、<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：『则与一生彘户。』10、<名>读书人。《送东阳马生序》：『今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。』11、〈副〉最；甚。《窦娥冤》：『怎不将天地也生埋怨。』12、〈名〉通『性』天性；禀赋。《劝学》：『君子生非异也，善于物也。』
荣荣：róng 1、<名>花。《古诗十九年首·庭中有奇树》：『攀条折其荣，将以遗所思。』2、<动>开花。《采草药》：『朔漠则桃李夏荣。』3、<形>茂盛。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』4、<形>光荣；荣耀。《训俭示康》：『众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。』[又] <动>获得荣耀。《五人墓碑记》：『赠谥美显，荣于身后。』[又] <形使动>使……光荣。《孔雀东南飞》：『否泰如天地，足以荣汝身。』[又] <形意动>认为……光荣。刘禹锡《子刘子自传》：『名浮于实，士林荣之。』5、<名>荣誉；名誉。《五柳先生传》：『闲静少言，不慕荣利。』6、<名>梧桐。《尔雅·释木》：『荣，桐木。』[荣路] 作官的门路。[荣养] 赡养父母。
辱辱：rǔ 1、<名>耻辱。《岳阳楼记》：『宠辱皆忘，把酒临风。』2、<形>可耻。《五人墓碑记》：『其辱人贱行也，视五人之死，轻重固何如哉。』3、<动>辱没；受屈辱。《马说》：『故虽有名马，只辱于奴隶人之手。』4、<动>侮辱；欺辱。《廉颇蔺相如列传》：『相如廷叱之，辱其群臣。』5、<动>玷辱；辜负。《汉书·苏武传》：『屈节辱命，虽生，何面目以归汉。』6、<副>谦词。用于客套，意思是由于自己使对方受屈辱，可译为『承蒙』、『屈尊』、『劳驾』等。《报任安书》：『曩者辱赐书。』《殽之战》：『君何辱讨焉？』
死死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。
生生：《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。〈注〉生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何，生事也。〈注〉生，犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚，因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚，因所见所习之物，有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。〈疏〉怀生者，谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育，比予于毒。〈笺〉生，谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人，生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴，欲生而抟。〈注〉相犹择也，生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生，畴昔也。《阮藉诗》平生少年时，赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴，未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝，孙楙入觐，尝论公生明。上问何以生公。曰：廉生公。问何以生廉。曰：俭生廉。上称善。又所生，祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐，毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧，行之无辱汝所生之父祖也。又友生，朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣，不求友生。又先生，师之称。诸生，弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其，以万户封生。〈注〉师古曰：生犹言先生。文颖曰：诸生也。又先生，父兄也。《论语》有酒食，先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生，谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十，门生门下见门生。又苍生，民也。《晋书·谢安传》安石不出，其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠，苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰：嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震，生乃不殖。〈注〉生，人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜，东北流。又姓。《正字通》汉生临，明生甫申。又微生，浩生，俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切，□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切，音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生，所幸反。又如字。又《正韵》息正切，音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋，辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切，音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。又叶桑经切，音星。《诗·小雅》虽有兄弟，不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。又叶尸连切，音羶。《黄庭经》内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然。考证：（《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。）谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。
荣荣：《辰集中·木字部》《唐韵》永兵切《集韵》《正韵》于平切《韵会》於营切，□音营。《说文》桐木也。见桐字注。又屋梠之两头起者为荣。《礼·丧大记》升自东荣，降自西北荣。〈注〉荣屋翼也。又荣华。《尔雅·释草》木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。又《淮南子·时则训》秋行夏令为华，行春令为荣。又荣者，辱之反。《老子·道德经》知其荣，守其辱。又人以血为荣，以气为卫。《内经》荣卫不行，五脏不通。又《諡法》宠禄光大曰荣。又州名。《前汉·地理志》属犍为郡，唐置荣州。又杜荣，草也。《尔雅》莣，杜荣。注似茅，皮可以为绳索履屩。又姓。《史记·圣门弟子传》荣旗。《庄子》荣启期。又《集韵》维倾切，音营。义同。又叶以中切，音融。《越绝书》种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。《杨慎云》东韵宜收荣字。又叶为命切，音咏。《扬雄·太□经》宗其高年，鬼待敬也。牵羊于丛，不足荣也。鼎血之莸，信王命也。考证：（又杜荣，忘忧草也。《郭璞·尔雅注》一名莣，今芒草，可为索。）谨按杜荣非忘忧草，今改又杜荣，草也。尔雅莣，杜荣。注似茅，皮可以为绳索履屩。
辱辱：《酉集下·辰字部》《唐韵》而蜀切《集韵》儒欲切，□音蓐。《广韵》耻也。《礼·曲礼》孝子不登危，惧辱亲也。又污也。《左传·襄三十年》使吾子辱在涂泥久矣。又屈也。《礼·曲礼》君言至，则主人出拜君言之辱。〈注〉屈辱尊命之临也。又戮也。《说文》辱，从寸，在辰下。失耕时於封疆上戮之也。又姓，见《姓苑》。
