死而无悔

基本信息

成语拼音：sǐ ér wú huǐ
成语注音：ㄙㄧˇ ㄦˊ ㄨˊ ㄏㄨㄟˇ
成语简拼：SEWH
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：死而無悔
成语英文：die with nothing to regret

成语解释

就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

成语用法

作谓语、定语；指态度坚决

近义词

死而不悔、死而无憾、死而无怨

反义词

死不瞑目

成语接龙

1、死而无悔→悔读南华→华封三祝→祝发文身→身微言轻→轻举远游→游闲公子→子虚乌有→有根有底→底死谩生→生上起下→下坂走丸→丸泥封关→关情脉脉→脉脉相通→通宵彻昼→昼日三接→接踵比肩→肩摩毂接→接踵而至→至大至刚→刚正不阿→阿猫阿狗→狗盗鸡啼→啼笑皆非

2、死而无悔→悔读南华→华屋山丘→丘山之功→功薄蝉翼→翼翼小心→心满意足→足高气强→强自取折→折冲之臣→臣门如市→市民文学→学疏才浅→浅斟低唱→唱筹量沙→沙里淘金→金戈铁马→马耳春风→风号雪舞→舞文玩法→法灸神针→针头削铁→铁树花开→开诚布公→公忠体国

3、死而无悔→悔过自责→责实循名→名垂后世→世俗之见→见惯不惊→惊魂丧魄→魄荡魂飞→飞蒭挽粟→粟红贯朽→朽索驭马→马面牛头→头昏目眩→眩视惑听→听天由命→命途多舛→舛讹百出→出人望外→外宽内深→深根宁极→极重难返→返虚入浑→浑然天成→成城断金→金钗十二

4、死而无悔→悔之不及→及时行乐→乐山乐水→水涨船高→高下任心→心逸日休→休声美誉→誉满天下→下笔千言→言清行浊→浊泾清渭→渭阳之情→情见乎词→词不逮意→意满志得→得失参半→半解一知→知命乐天→天下为笼→笼禽槛兽→兽穷则啮→啮雪吞毡→毡上拖毛→毛发耸然

5、死而无悔→悔罪自新→新陈代谢→谢庭兰玉→玉碎香销→销声避影→影形不离→离心离德→德高望重→重气徇命→命在朝夕→夕寐宵兴→兴师动众→众口难调→调风变俗→俗下文字→字顺文从→从风而靡→靡所底止→止戈散马→马捉老鼠→鼠窃狗盗→盗铃掩耳→耳聪目明→明哲保身

成语示例

（1）蕴利生孽，死而无悔者，葛若猩猩含血乎？▼唐·裴炎《猩猩铭》序

成语造句

（1）爱爱写不出成语“死而无悔”，因此语文考试才考了98分。

（2）草稿本的第二页赫然是“死而无悔”几个大字。

（3）湖上中学的凭老师在黑板上写上了成语“死而无悔”。

（4）林程大哥哥给邰晴和韩月介绍了“死而无悔”的历史典故

（5）小琤不会写成语“死而无悔”的最后一个字。

（6）暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

（7）不屈不挠百折不挠百炼成钢死不足惜死而无悔至大至刚。

（8）蕴利生孽，死而无悔者，葛若猩猩含血乎？见唐·裴炎《猩猩铭》序。

（9）在去往南城县实验中学的路上，寒阳叔叔给淇去平武县大桥镇初级中学校的火车上，令硕叔叔给我们说了『死而无悔』的历史故事。

成语出处

春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：『子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。」』

成语故事

春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往保护孔子，子路说自己像箭不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事，与有勇有谋的人共事死而无悔

• 现代字典

  康熙字典

  死

  死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』

  而

  而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』

  无

  无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。

  悔

  悔：huǐ 1、<形>悔恨；后悔。《荆轲刺秦王》：『太子迟之，疑其有改悔。』[又] <名>悔恨的事；过失。《郑伯克段于鄢》：『公语之故，且告之悔。』《论语·为政》：『言寡尤，行寡悔。』2、<名>灾祸。张衡《思玄赋》：『占既吉而无悔兮。』3、<名>《周易》卦的上体，外卦。《左传·僖公十五年》：『蛊之贞，风也；其悔，山也。』

  死

  死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。

  而

  而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。

  无

  无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

  悔

  悔：《卯集上·心字部》《唐韵》荒内切《集韵》《韵会》呼内切《正韵》呼对切，□音诲。《说文》悔，恨也。《玉篇》攺也，恨也。又《广韵》《正韵》呼罪切《集韵》虎猥切，□音贿。悔吝也。《正字通》凡言人有悔吝，此悔字读上声。凡言人能改悔，此悔字读去声。今人混读者，非。又叶许里切，音喜。《诗·大雅》比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。又叶火五切，音虎。《陆机·凌霄赋》判烟云之腾跃，半天步而无旅。咏凌霄之飘飘，永终焉而弗悔。又叶许既切，音戏。《班固·奕旨》净泊自守似道意，隐居放言远咎悔。