基本信息
成语拼音：zǔ zōng fǎ dù
成语注音：ㄗㄨˇ ㄗㄨㄙ ㄈㄚˇ ㄉㄨˋ
成语简拼：ZZFD
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：祖宗灋度
成语解释
指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
成语用法
作主语、宾语、定语；用于书面语
近义词
祖宗成法
成语接龙
1、祖宗法度→度德量力→力不能支→支分族解→解弦更张→张大其词→词穷理极→极天罔地→地棘天荆→荆天棘地→地下修文→文理不通→通古达变→变躬迁席→席地幕天→天命攸归→归十归一→一触即发→发蒙解惑→惑世诬民→民和年丰→丰姿绰约→约法三章→章句小儒→儒雅风流
2、祖宗法度→度己失期→期颐之寿→寿终正寝→寝食俱废→废文任武→武昌剩竹→竹烟波月→月朗星稀→稀世之宝→宝刀未老→老牛破车→车驰马骤→骤风暴雨→雨旸时若→若隐若显→显姓扬名→名存实亡→亡不待夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾跂鸿惊→惊风骇浪→浪蕊浮花
3、祖宗法度→度己以绳→绳愆纠违→违世绝俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食不求甘→甘贫守分→分文不取→取乱存亡→亡羊之叹→叹为观止→止戈散马→马鹿异形→形销骨立→立马万言→言行一致→致远任重→重熙累叶→叶公好龙→龙战虎争→争奇斗艳→艳如桃李→李广难封
4、祖宗法度→度己以绳→绳先启后→后悔无及→及笄年华→华冠丽服→服牛乘马→马不解鞍→鞍马劳困→困知勉行→行不踰方→方外之人→人微权轻→轻财好士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非颠倒→倒山倾海→海阔天空→空前绝后→后福无量→量才録用→用尽心机
5、祖宗法度→度日如年→年复一年→年经国纬→纬地经天→天付良缘→缘木希鱼→鱼溃鸟离→离经辨志→志坚行苦→苦尽甜来→来情去意→意望已过→过街老鼠→鼠肝虫臂→臂有四肘→肘行膝步→步步莲花→花香鸟语→语四言三→三十六行→行不胜衣→衣香髻影→影只形单→单文孤证
成语示例
（1）仁宗即位时，大学士的品位还不过是五品，这是祖宗法度，不能擅改。▼《华东师范大学学报》1982年第3期
（2）…地气自南而北之征。不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，终宋世不得太平。』这个兆，正应在王安石身上。荆…——明·冯梦龙《警世通言》
成语造句
（1）大足县龙岗中学的伦老师在黑板上写上了成语“祖宗法度”。
（2）斐斐不会写成语“祖宗法度”的最后一个字。
（3）欢欢写不出成语“祖宗法度”，导致语文测试只得了97分。
（4）记事本的第三页上面写着“祖宗法度”几个大字。
（5）书华大哥哥给恋筱和嫔然讲述了“祖宗法度”的历史典故
（6）不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，终宋世不得太平。
（7）可惜这小子还是嫩了点，祖宗法度变与不变关乎天下大运，非此即彼，哪有能两面讨好的事情？
（8）在去什邡市马祖初级中学的面包车上，乙雒叔叔给柳影和芝玲讲解了『祖宗法度』的历史故事。
成语出处
《宣各遗事》后集：『臣等谨按：蔡京罪恶最大……变乱祖宗法度，窃弄朝迁爵赏。』
现代字典
康熙字典
宗法宗法：1、古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。清凤韶《凤氏经说·宗法》：『先王为大夫士立有宗法，义取尊祖收族也。《大传》曰：「别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗」……宗法皆然。继祖，继曾高祖，亦统谓之小宗。大宗惟一，小宗无数。』2、旧时的家法。
法度法度：[fǎdù] （1）法律制度。（2）规矩，行为的准则。议法度而修之于朝廷。――宋·王安石《答司马谏议书》；商君佐之，内立法度，务耕织。――汉·贾谊《过秦论》。
祖宗祖宗：＜轻＞一个家族的上辈，多指较早的。也泛指民族的祖先。
祖祖：zǔ 1、<名>祖庙；宗庙。《尚书·舜典》：『受终于文祖。』2、<名>祖先。桓宽《盐铁论·结合》：『故先祖基之，子孙成之。』3、<名>祖父。《捕蛇者说》：『吾祖死于是，吾父死于是。』《六国论》：『思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。』4、<名>开始。《察变》：『此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒。』5、<动>效法。《屈原列传》：『然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。』6、<动>出行时祭祀路神。《荆轲刺秦王》：『至易水上，既祖，取道。』[祖本] 书籍或者碑帖最早的刻本或拓本。[祖考] 祖先。[祖师] 一派学术、技艺、宗教的创始人。[祖述] 阐述前人的行为学说，并加以效法。[祖送] 饯行；送行。[祖席] 送别的宴席。
宗宗：zōng 1、<名>祖宗；宗庙。《尚书·大禹谟》：『受命于神宗。』2、<名>祖宗；祖先。《左传·成公三年》：『若不获命，而使嗣宗职。』3、<名>宗族。《叔向贺贫》：『其宗灭于绛。』4、<动>祭祀。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『宗庙会同，非诸侯而何？』5、<动>遵奉；尊崇。《史记·孔子世家》：『孔子布衣，传十余世，学者宗之。』6、<动>归往。《尚书·禹贡》：『江汉朝宗于海。』7、<名>本源。《庄子·知北游》：『将反于宗。』[宗祠] 祠堂；家庙。[宗法] （1）宗族之法。（2）旧时的家法。[宗匠] 学问、技艺上有大成就而为人敬仰的人，比喻君主或辅佐之臣。[宗器] 祭祀用的器具。[宗事] （1）宗庙事务。（2）尊重其事
法法：fǎ 1、<名>法令；法律；制度。《察今》：『故治国无法则乱。』2、<名>标准；法则；规律。《礼记·中庸》：『是故君子动而世为为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。』《察变》：『此物能寒，法当较今尤茂』3、<名>方法；做法。《谋攻》：『凡用兵之法，全国为上。』《采草药》：『古法采草药多用二、八月。』4、<动>效法；仿效。《五蠹》：『是以圣人不期修古，不法常可。』《察今》：『非不贤也，为其不可得而法。』5、<名>佛教的道理。高适《赠杜二拾遗》：『听法还应难。』
度度：dù 1、<名>量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。《汉书·律历志》：『度者，分、寸、尺、丈、引也。』（引：十丈。）《郑人买履》：『已得履，乃曰：「吾忘持度。」』2、<名>限度。《论积贮疏》：『生之有时，而用之无度，则物力必屈。』3、<名>制度；法度。《答司马谏议书》：『谇法度而修之于朝廷，以授之于有司。』4、<名>气度；度量。《荆轲刺秦王》：『群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。』5、<名>计划；打算。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』6、<动>渡过；越过。《木兰诗》：『万里赴戎机，关山度若飞。』《凉州词》：『春风不度玉门关。』7、<量>次；回。《江南逢李龟年》：『岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。』duó 1、<动>量（长短）。《齐桓晋文之事》：『度，然后知长短。』《郑人买履》：『鸹自度其足而置其座。』2、<动>计算；估计。《垓下之战》：『项主自度不得脱。』《廉颇蔺相如列传》：『相如度秦王虽斋，决负约不偿城。』3、<动>砍伐。《左传·隐公十一年》：『山有木，工则度之。』
祖祖：《午集下·示字部》《唐韵》则古切《集韵》《韵会》总古切《正韵》总五切，□音组。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通谓之祖。《诗·小雅》似续妣祖。《礼·丧服小记》别子为祖。又《说文》始庙也。《周礼·冬官考工记·匠人》左祖右社。又《广韵》始也，上也，本也。《礼·中庸》祖述尧舜。《仲尼燕居》如此则无以祖洽於衆[音zhòng]。《前汉·食货志》舜命后稷，以黎民祖饥。《孟康注》谓黎民始饥也。又法也。《礼·乡饮酒义》亨狗於东方，祖阳气之发於东方也。又习也。《鲁语》祖识地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好远游，舟车所至，靡不穷览，故祀以为祖神。祖者，徂也。《诗·大雅》仲山甫出祖。〈注〉祖，将行犯軷之祭也。《左传·昭七年》公将往，梦襄公祖。又姓。祖已之后，出范阳。又《集韵》咨邪切，音□。《前汉·地理志》安定郡有祖厉县。又神名。《山海经》祖状之尸。〈注〉音如柤棃之柤。又叶阻渚切，音树。《张衡·东京赋》敺[音qū]以就役，惟力是视。百姓弗能忍，是用息肩於大汉，而欣戴高祖。
宗宗：《寅集上·宀字部》《唐韵》作冬切《集韵》《韵会》祖賨切《正韵》祖冬切，□音□。《说文》尊祖庙也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。庙号不迁，最尊者祖，次曰宗，通称曰宗庙。《礼·祭法》有虞氏祖颛顼而宗尧，夏后氏祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗汤，周人祖文王而宗武王。《贾谊曰》祖有功，宗有德也。又流派所出为宗。《礼·丧服小记》别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。《程颐曰》凡言宗者，以主祭祀为言，人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《诗·大雅》宗子维城。〈注〉同姓也。又《书·舜典》禋于六宗。〈注〉谓所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。贾逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司马彪曰：天宗日月星辰寒暑之属，地宗社稷五祀之属。又秩宗，官名。《书·舜典》咨伯，汝作秩宗。〈注〉主郊庙之官，掌叙鬼神尊□，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。又曰祝宗。又《周礼·春官·大宗伯》宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。又瞽宗，殷学名。又人物所归往亦曰宗。《书·禹贡》江汉朝宗于海。〈注〉言百川以海为宗也。《史记·孔子世家》孔子以布衣传十余世，学者宗之。又姓。又叶则郞切，音臧。《史记·司马迁自叙》蠲除肉□，开通关梁。广恩施博，厥称太宗。《说文》从宀从示。《徐曰》宗庙，神只所居。示，古只字。考证：（《周礼·春官·大宗伯》诸侯朝於天子，春见曰朝，夏见曰宗。）谨照原文诸侯朝於天子改为宾礼亲邦国。
法法：《巳集上·水字部》（古文）佱灋《唐韵》方乏切《集韵》《韵会》弗乏切，□翻入声。《尔雅·释诂》法，常也。《释名》法，偪也。偪而使有所限也。《礼·月令》乃命太史守典奉法。〈注〉法，八法也。又制度也。《礼·曲礼》谨修其法而审行之。又礼法也。《孝经·卿大夫章》非先王之法服不敢服。又□法也。《书·吕□》惟作五虐之□曰法。又象也。《文心雕龙·书记篇》申宪述兵，则有律令法制。法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法。又效法也。《易·系辞》崇效天，□法地。又执法，星名。《史记·天官书注》端门次东第一星为左执法，廷尉之象。端门西第一星为右执法，御史大夫之象。又姓。《后汉·法雄传》齐襄王法章之后。又《韵补》叶敷弗切，音拂。《扬子·太□经》阳气高县厥法，物仰其墨，莫不被则。又叶芳未切，音废。《欧阳修铭》奕奕明堂，万邦从祀，岂无臣工，为予执法。
度度：《寅集下·广字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒故仍。《正韵》独故切，□音渡。《说文》法制也。从又，□省声。《徐曰》又，手也。布指知尺，舒肱知寻，故从手。《书·舜典》同律度量衡。〈传〉度，丈尺也。《前汉·律正志》度者，分寸尺丈引也，所以度长短也。本起於黄钟之长，以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长，一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。又躔度。《书·尧典疏》周天三百六十五度，日行一度，月行十三度。《礼·乐记》百度得数而有常。〈注〉百度，百刻也。言日月书夜不失正也。又殳也。《周礼·地官·司市》胥执鞭度。〈注〉度，殳也。〈疏〉因刻丈尺，则为度。又法度。《易·节卦》节以制度。《礼·仲尼燕居》制度在礼。又度量。《前汉·高帝纪》常有大度。又风度。《唐书·张九龄传》风度能若九龄乎。又初度。《屈原·离骚》皇览揆予於初度。〈注〉初生年时也。又姓。《广韵》出后汉荆州刺史度尚。又县度，山名。《前汉·西域传》县度，石山也。谿谷不通，以绳相引而度。又古度，树名。《左思·吴都赋》松梓古度。又《玉篇》与渡通。过也。《前汉·贾谊传》犹度江河亡维楫。又《广韵》徒落切，音铎。《尔雅·释诂》谋也。《诗·小雅》周爰咨度。《左传·襄四年》咨亲为询，咨礼为度。又《諡法》心能制义曰度。又投土於版也。《诗·大雅》度之薨薨。〈笺〉度，犹投也。又度支，官名。《唐书·百官志》度支掌天下租赋物产丰约之宜，水陆道途之利，岁计所出，而支调之。考证：（《前汉·律正志》度者，分寸丈尺引也。）谨照原文丈尺改尺丈。（《前汉·西域传》县度者，石也。）谨照原文改县度，石山也。
