钻冰求火

基本信息

成语拼音：zuān bīng qiú huǒ
成语注音：ㄗㄨㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄡˊ ㄏㄨㄛˇ
成语简拼：ZBQH
感情色彩：贬义成语
成语结构：连动式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：鑽冰裘火

成语解释

比喻徒劳无功。

成语用法

作谓语、定语；指徒劳无功

近义词

钻冰取火、缘木求鱼、徒劳无益、钻冰求酥

成语造句

（1）成语「钻冰求火」是一个连动式成语。

（2）城城不会写成语“钻冰求火”的最后一个字。

（3）打开练习本，第二页赫然是“钻冰求火”几个大字。

（4）格格写不出成语“钻冰求火”，所以昨天考试仅99分。

（5）西溪实验学校的澄老师在黑板上写上了成语“钻冰求火”。

（6）叙郝哥哥给浚棋和舒翼讲述了“钻冰求火”的成语典故。

成语出处

宋·张君房《云笈七签》第102卷：『影离响绝，云销雾除，钻冰求火，探巢捕鱼，不足言其无也。』

• 现代字典

  康熙字典

  钻

  钻：一、zuàn（1）打眼用的工具，有手摇的、电动的、风动的多种。（2）指钻石：钻戒；十七钻的手表。（3）义同『钻』（zuān）。二、zuān（1）用尖的物体在另一物体上转动，造成窟窿：钻孔；钻个眼儿；钻木取火。（2）穿过；进入：钻山洞；钻到水里。（3）钻研：钻书本；边干边钻，边学边用。

  冰

  冰：bīng 1、<名>水受冷而凝结成的固体。《行路难》：『欲渡黄河冰塞川。』2、<动>结冰。《察今》：『见瓶水之冰，而知天下之寒。』[冰肌玉骨] 1.形容妇女的肌肤洁白晶莹。2.形容梅花傲霜斗雪。[冰人] 媒人。

  求

  求：qiú 1、<动>寻找；找寻。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』《伤仲永》：『仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。』2、<动>探求；探索。《岳阳楼记》：『予尝求古仁人之心。或异二者之为。』《游褒禅山记》：『以其求思之深而无不在也。』3、<动>要求；责求。《子鱼论战》：『明耻教战，求杀敌也。』《马说》：『且欲与常马等不可得，安求其能千里也。』4、<动>请求；乞求。《触龙说赵太后》：『赵氏求救于齐。』《口技》：『又夹百千求救声。』5、<动>谋求；索求。《廉颇蔺相如列传》：『秦以城求璧而赵不许。』6、<动>访求；访问。《苏武》：『陵降，不敢求武。』7、<动>追求；求偶。《诗经·关雎》：『窈窕淑女，寤寐求之。』

  火

  火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』

  钻

  钻：《戌集上·金字部》《唐韵》借官切《集韵》《韵会》《正韵》祖官切，□音劗。《说文》所以穿也。又《前汉·□法志》其次用钻凿。〈注〉钻，膑□也。师古曰：钻，钻去其膑骨也。又《史记·礼书》施钻如蠭虿。〈注〉钻，谓矛矢及镞也。又《正字通》金刚钻生水底，如钟乳，体似紫石英，惟安南高石山羚羊角能碎之。又《广韵》刺也。《尔雅·释木》樝棃曰钻之。《庄子·外物篇》神龟知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患，如是则知有所困，神有所不及也。又凡深入者，借用钻。《论语》钻之弥坚。《尔雅序》沈硏钻极，二九载矣。又《班固·答賔戏》商鞅挟三术以钻孝公。〈注〉帝王霸三策，钻者，取必入之义。又《广韵》子算切《集韵》祖算切，□音□。义同。《六书故》去声借贯切，穿器也。用之穿物曰钻，平声。《正字通》按以凿凿木皆读昨，不闻凿一音，凿物又一音，钻亦如之。必分平去二声，泥。

  冰

  冰：《子集下·冫字部》《唐韵》笔陵切《集韵》《韵会》悲陵切，□逼平声。《说文》本作仌。《徐曰》今文作冰。《韩诗》说冰者，穷谷阴气所聚，不泄，则结而为伏阴。《礼·月令》孟冬水始冰，仲冬冰益壮，季冬冰方盛。水泽腹坚，命取冰，冰以入。《周礼·天官》淩人共冰。秋刷冰室，冬藏春启，夏颁冰。又《尔雅·释器》冰，脂也。〈注〉庄子云：肌肤若冰雪。冰雪，脂膏也。〈疏〉脂膏一名冰脂。又矢筩盖曰冰。《左传·昭二十五年》公徒释甲执冰而踞。〈注〉冰，椟丸盖。〈疏〉盛弓者也。或云：椟丸是箭筩，其盖可以取饮。又《集韵》《正韵》□鱼陵切，音凝。同凝。《正韵》古文冰作仌，凝作冰。后人以冰代仌，以凝代冰。又《集韵》读去声，逋孕切。《唐书·韦思谦传》涕泗冰须。〈注〉谓涕着须而凝也。《李商隐诗》碧玉冰寒浆。又《韵补》叶笔良切，音近浜。《□琳·大荒赋》心殷懃以伊感兮，愵永思以增伤。怅太息而揽涕，乃挥雹而泪冰。考证：（《韩诗外传》冰者，穷谷阴气所聚，不泄，则结为伏阴。）谨按韩诗外传无此语，查初学记引作韩诗。谨照初学记原文省外传二字。冰字上增说字。结字下增而字改。（《正韵》古文冰作仌，凝作冰。后人以冰代仌，以凝伐冰。）谨按文义伐冰改代冰。

  求

  求：《巳集上·水字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》渠尤切，□音裘。《说文》索也。《增韵》觅也，乞也。《易·乾卦》同气相求。《诗·大雅》世德作求。又招来也。《礼·学记》发虑宪，求善良。又等也。《书·康诰》用康乂民作求。〈传〉求，等也。言为等匹於商先王也。又山水名。《山海经》正石山东南一百里曰求山。求水出于其上，潜于其下。又姓。《三辅决录》汉有求仲。又与裘通。《说文》裘字，古省作求。又与球通。《柳宗元·飨军堂记》琉球作流求。又《集韵》恭于切，音拘。与蛷同。肌蛷，虫名。或省作求。又《韵补》叶渠之切，音奇。《班昭·东征赋》贵贱贫富不可求兮，正身履道以俟时兮。又叶强於切，音渠。《陈琳·大荒赋》虽游目於西极兮，大道卷而未舒。仍皇灵之攸畅兮，爰稽余之所求。又叶巨九切，音臼。《易林》春栗夏梨，少鲜希有。斗阡石万，贵不可求。考证：（叶疆於切，音渠。）谨按韵会小补作强於切。强与强同疆字。谨改强。

  火

  火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。