基本信息
成语拼音：zhī fē zú jiě
成语注音：ㄓㄧ ㄈㄣ ㄗㄨˊ ㄐㄧㄝ ˇ
成语简拼：ZFZJ
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：近代成语
成语繁体：支分族解
成语解释
把肢体与关节一一分开。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。同『支分节解』。
成语用法
作谓语、定语；用于书面语
近义词
支分节解
成语接龙
1、支分族解→解民倒悬→悬门抉目→目光炯炯→炯炯有神→神号鬼泣→泣血捶膺→膺箓受图→图作不轨→轨物范世→世道人心→心怀忐忑→忑忑忐忐→忐上忑下→下笔有神→神愁鬼哭→哭天喊地→地棘天荆→荆山之玉→玉堂人物→物阜民康→康庄大道→道不相谋→谋夫孔多→多愁善感
2、支分族解→解人难得→得胜回朝→朝夷暮跖→跖犬吠尧→尧年舜日→日月交食→食味方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝其本根→根椽片瓦→瓦器蚌盘→盘马弯弓→弓影浮杯→杯蛇鬼车→车在马前→前无古人→人生若寄→寄雁传书→书空咄咄→咄嗟之间→间见层出
3、支分族解→解弦更张→张大其词→词穷理极→极天罔地→地棘天荆→荆天棘地→地下修文→文理不通→通古达变→变躬迁席→席地幕天→天命攸归→归十归一→一触即发→发蒙解惑→惑世诬民→民和年丰→丰姿绰约→约法三章→章句小儒→儒雅风流→流年不利→利欲熏心→心血来潮
4、支分族解→解甲休兵→兵革满道→道键禅关→关山迢递→递胜递负→负才任气→气高胆壮→壮志难酬→酬功报德
5、支分族解→解囊相助→助桀为恶→恶尘无染→染旧作新→新人新事→事火咒龙→龙断可登→登高去梯→梯山航海
6、支分族解→解衣抱火→火尽灰冷→冷血动物→物稀为贵→贵壮贱老→老朽无能→能说惯道→道头知尾→尾大难掉
成语造句
（1）打开练习本，第二页上写着“支分族解”几个大字。
（2）琚湾镇第二中学的生老师在黑板上写上了成语“支分族解”。
（3）蕾蕾写不出成语“支分族解”的拼音。
（4）鲁鲁不会写成语“支分族解”的最后一个字。
（5）之成大哥哥给立钰和璎慧讲了“支分族解”的典故。
成语出处
清·刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：『又善于诱掖，其言批豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。』
现代字典
康熙字典
支支：zhī 1、<名>同『枝』，枝条。《汉书·晁错传》：『支叶茂接。』2、<名>同『肢』，人或动物的四肢。《送东阳马生序》：『至舍，四支僵劲不能动。』3、<名>分支。《过大孤山小孤山》：『江自湖口分一支为南江。』4、<动>支撑；支持。《核舟记》：『诎右臂支船，而竖其左膝。』5、<动>供给。《汉书·赵充国传》：『足支万人一岁食。』[支离] （1）分散不全。（2）衰弱；憔悴。[支吾] （1）抵抗。（2）勉强支撑。（3）用语搪塞；说话含混，闪烁其辞。
分分：fēn 1、<动>剖开；分开。《谋攻》：『倍则分之。』《滕王阁序》：『星分翼轸，地接衡庐。』2、<名>半；一半。《三峡》：『自非亭午夜分，不见天日。』3、<动>分配；分享。《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也，必以分人。』4、<动>区分；辨别。《荷蓧老人》：『四体不勤，五谷不分。』5、<名>春分；秋分。《左传》：『日过分而未至。』6、<量>成；事物的在十分之一。《祭妹文》：『减一分则喜。』7、<量>长度单位，十分为一寸。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇。』fèn 1、<名>职分；名分；本分。《屈原列传》：『怀王以不知忠臣之分，故内欺于郑袖。』《﹤指南录﹥后序》：『予分当引决。』2、<名>情分；情谊。曹植《赠白马王彪》：『恩爱苟不亏，在远分日亲。』3、<名>缘分；福分。刘禹锡《寄乐天》：『幸免于斯分非分。』4、<名>才分；天分。《颜氏家和训·杂艺》：『良由无分故也。』5、<动>料想。《苏武》：『自分已死久矣。』
族族：zú 1、<名>宗族；家族。《过秦论》：『山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。』2、<名>类。《师说》：『士大夫之族，曰师曰弟子云者。』《淮南子·俶真》：『万物百族。』3、<动>灭族。《阿房宫赋》：『族秦者秦也，非天下也。』4、<形>众；一般的。《庖丁解牛》：『族庖月更刀，折也。』5、<动>聚结；集中。《庄子·在宥》：『云气不待族而雨，草木不待黄而落。』6、<名>筋骨交错的地方。《庖丁解牛》：『每至于族，吾见其难为，怵然为戒。』[族党] 聚居的同族亲属。[族类] （1）同族的人。（2）同类。[族望] （1）名门大族。（2）宗族或家族的声望。
解解：jiě 1、<动>解剖；分割。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<动>解开；解下。《公输》：『子墨子解带为城。』3、<动>解除；消除。《荆轲刺秦王》：『今有一言，可以解燕国之患。』4、<动>溶解；溶化。《满井游记》：『于时冰皮始解，波色乍明。』5、<动>排解；化解。《师说》：『句读之不知，惑之不解。』6、<动>解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：『秦军解去，遂救邯郸。』7、<动>解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：『谓颜太师以兵解。』8、<动>缓解；和解。《触龙说赵太后》：『太后之色少解。』9、<动>解释；解说。《隆中对》：『关羽、张飞等不悦，先主解之。』10、<动>理解；懂得。《与妻书》：『家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。』11、<动>能；合。罗隐《西施》：『西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。』12、<名>见解；见识。《南史·张邵传》：『融玄义无师法，而神解过人。』13、<动>解便；解手。戚继光《练兵实记》：『遇夜即于厕中大小解。』14、<名>文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。jiè 1、<动>遣；发遣。《宋史·举志》：『天下之士屏居山林，令监司守臣解送。』2、<动>解送；押送。《水浒传》：『开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。』
支支：《卯集下·支字部》《唐韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，□音巵。《说文》去竹之枝也。从手，持半竹。〈注〉徐锴曰：竹叶下垂也。《增韵》俗作攴，非。又《韵会》庶也。《诗·大雅》本支百世。〈传〉支，支子也。《仪礼·士昏礼》支子则称其宗。〈注〉支子，庶昆弟也。又《广韵》持也。《左传·定元年》天之所坏，不可支也。又《周语》武王克殷，作诗以为饮歌，名之日支。〈注〉支，拄也。又《广韵》度也。《晋书·职官志》有度支尚书。又《韵府》支，券也。《魏书·卢仝传》一支付勳人，一支付行台。《韩愈·寄崔立之诗》当如合分支。〈注〉今时人谓析产符契为分支帐。又《大戴礼》燕支地计衆[音zhòng]，不与齐均也。〈注〉支，犹计也。又《玉篇》支离自异。《类篇》一曰分也。《王延寿·鲁灵光殿赋》支离分赴。〈注〉支离，分散也。又《玉篇》载充也。又《韵会》十二支，辰名。《史记·天官书注》尔雅释天云：岁阳者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干是也。岁阴者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支是也。又《后汉·王符传》明帝时，以反支日，不受章奏。〈注〉凡反支日，用月朔为正，十二支终戌亥，反还於子丑。如朔日遇戌亥，即初一为反支也。见阴阳书。又国名。《书·禹贡》崑仑，析支，渠搜，西戎即叙。〈注〉马云：析支在河关西。《前汉·平帝纪》黄支国献犀牛。〈注〉应劭曰：黄支在日南之南。又《西域传》条支国临西海。又山名。《史记·匈奴传》出陇西，过焉支山。〈注〉焉支山，在丹州。又荔支，果名。《后汉·和帝纪》旧南海献荔支。又姓。《庄子·列御□》朱泙曼学屠龙於支离益。《何氏姓苑》支氏，琅邪人。《后赵录》司空支雄。又与胑肢通。《易·坤卦》美在其中，而畅於四支。〈疏〉四支，犹人手足。又与枝通。《诗·卫风》芄兰之支。《前汉·扬雄传》支叶扶疎。又与栀通。《前汉·司马相如传》鲜支黄砾。〈注〉鲜支，即今栀子树也。又《集韵》翘移切，音只。令支，县名。《齐语》刜令支。〈注〉今为县在辽西。又《集韵》支义切，音寘。《扬子·方言》南楚谓謰謱为支注。考证：（《左传》天之所支，不可坏也。）谨照原文改为天之所坏，不可支也。
分分：《子集下·刀字部》《唐韵》府文切《集韵》《韵会》方文切，□音餴。《说文》别也。从八刀，刀以分别物也。《易·系辞》物以羣分。又《增韵》裂也，判也。又《广韵》赋也，施也。《增韵》与也。又《玉篇》隔也。又《前汉·律正志》一黍之广为一分。分者，自三微而成着，可分别也。又半也。《公羊传·庄二年》师丧分焉。《荀子·仲尼篇》以齐之分，奉之而不足。又徧也。《左传·哀元年》熟食者分，而后敢食。又与纷通。《荀子·儒效篇》分分乎其有终始也。《淮南子·缪称训》祸之生也分分。〈注〉犹纷纷。又《周礼·天官》以待国之匪颁。〈注〉匪读为分。又《唐韵》扶问切《集韵》《韵会》符问切，□汾去声。名分也。《礼·礼运》礼达而分定。又均也，分剂也。《礼·曲礼》分毋求多。又分位也。《汉诸葛亮出师表》此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。又《集韵》方问切，纷去声。均也。《左传·僖元年》救患分灾。又《正韵》府吻切，音粉。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉分音粉，律管可以分气。又《韵补》叶肤容切，音丰。《曹植·七启》太极之初，浑沌未分。万物纷错，与道俱隆。又叶肤眠切，音近徧。《班固·西都赋》九市开场，货别队分。人不得顾，车不得旋。灾字原刻从□。
族族：《卯集下·方字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□昨木切，音凿。《说文》矢锋也。束之族族也。《类篇》一曰从□，□所以标衆[音zhòng]矢之所集。又聚也。《书·尧典》以亲九族。〈注〉高祖至□孙之亲。《诗·周南》振振公族。〈传〉公族，公同祖也。《周礼·春官·小宗伯》掌三族之别，以辨亲疏。〈注〉三族，谓父子孙，人属之正名。《左传·隐八年》无骇卒，羽父请諡与族。〈疏〉族者，属也。与其子孙共相联属，其傍支别属，则各自立氏。又《书·尧典》方命圯族。〈传〉族，类也。又《书·泰誓》罪人以族。〈传〉一人有罪，□及父母妻子，言□滥。又《周礼·地官·大司徒》四闾为族。〈注〉闾二十五家，族百家。又《左传·襄八年》谋之多族。〈注〉族，家也。又《尔雅·释诂》木族生为灌。〈注〉族，丛生。〈疏〉木丛生者为灌。又《庄子·养生主》庖丁解牛，每至於族，吾见其难为。〈注〉交错聚结为族。又《集韵》作木切，音镞。义同。又千□切，音凑。与蔟同。《前汉·律正志》一曰黄钟，二曰太族。《淮南子·泰族训注》泰言古今之道，万物之指，族於一理，明其所谓也。又《集韵》《正韵》□则□切，音奏。乐变也。《前汉·严安传》调五声，使有节族。〈注〉苏林曰：族音奏。师古曰：奏，进也。又《集韵》《类篇》□先奏切，音漱。嗾，或作族。使犬声。
解解：《酉集上·角字部》《唐韵》《正韵》佳买切《集韵》《韵会》举嶰切，□皆上声。《说文》判也。从刀判牛角。《庄子·养生主》庖丁解牛。《左传·宣四年》宰夫解鼋。《前汉·□汤传》支解人民。〈注〉谓解□其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》缓也。《易·解卦注》解，难之散也。《正义》解有两音，一古买反，谓解难之初。一谐买反，谓既解之后。故序卦云：解者，缓也。险难解释，物情舒缓，故为解也。《前汉·张耳□余传》今独王□，恐天下解也。〈注〉谓离散其心也。又《玉篇》释也。《仪礼·大射礼·解纲注》解，犹释也。《文心雕龙》百官询事，则有关刺解谍。解者，释也。解释结滞，徵事以对也。又《广韵》脱也。《礼·曲礼》解履不敢当阶。又《博雅》说也。《史记·封禅书》船交海中，皆以风为解。〈注〉皆自解说，遇风不至也。又《广韵》讲也。一曰释诂也。《礼·经解疏》解者，分析之名。又乐曲解。《古今乐录》伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。王僧□启云：古曰章，今曰解。解有多少，当是先诗而后声也。又《字汇补》削也。《鲁语》晋文公解曹地，以分诸侯。又止也。《前汉·五行志》归狱不解，兹谓追非。又开也。《后汉·耿纯传赞》严城解扉。又达也。《庄子·秋水篇》无南无北，奭然四解。又解构，犹间构也。《后汉·隗嚣传》勿用傍人解构之言。又犹会合烦辱也。《淮南子·俶真训》孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎。又道家有尸解术。《史记·封禅书》为方僊道，形解销化。《集解》尸解也。《问奇集》《金壷字考》攺音假，非。又梵言目帝罗，此云解脱。荆溪净名记，若正用功，解可作古买切。功成日，解应作户买切。强分二音，亦非。又解解，戟多之貌。《扬子·太□经》次七：何戟解解遘。又《集韵》《韵会》下买切《正韵》胡买切，□音蟹。义同。又《增韵》物自解散也。《孔安国·尚书序》逃难解散。〈注〉解音蟹。又《广韵》晓也。《礼·学记》相说以解。〈注〉解物为解，自解释为解，是相证而晓解也。《魏志·贾诩传》太祖与韩遂、马超战渭南，问计於诩。对曰：离之而已。太祖曰：解。〈注〉谓晓悟也。又《博雅》迹也。《尔雅·释兽》□，其迹解。〈注〉其迹名解。又地名。《左传·昭二十二年》王师军於解。〈注〉洛阳西南有大解、小解。又《史记·甘茂传》今公与楚解口地。《索隐》秦地名。《正义》解口，犹开口也。又州县名。《一统志》春秋为晋之解梁城，战国属魏，汉为解县，属河东郡，五代汉始置解州，治解县，元属平阳路，明因之。又姓。《广韵》自唐叔虞食邑于解，后因氏。又复姓。《姓苑》北魏有解枇氏，后攺为解氏。又《说文》解廌，兽也。《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者决讼，令触不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能触邪也。《晋书·舆服志》作獬豸。《王充·论衡》作觟□。又与嶰通。嶰谷，谷名。《前汉·律正志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脱也。一说昆仑之北谷名也。又与澥通。《前汉·扬雄传》江湖之雀，勃解之鸟。又与蟹同。《吕览·恃君篇》大解、陵鱼，大人之居。《山海经》作大蟹。又《唐韵》尸卖切《集韵》《韵会》下解切，□蟹去声。亦判也，散也，晓也，兽也，地名也。又《玉篇》接中也。《周礼·冬官考工记》弓人为弓，茭解中有变焉，故挍。〈注〉茭，弓檠也。茭解，谓接中也。又支节也。《前汉·贾谊传》所排击剥割，皆衆[音zhòng]理解也。《师古注》解，支节也。又与懈同。《诗·大雅》不解于位。〈注〉解，怠惰也。《礼·月令》民气解惰。又与邂同。《正字通》解后，即邂逅，言彼此不期而遇也。《六书正伪》别作邂，非。又《广韵》古隘切《集韵》《韵会》居隘切《正韵》居拜切，□皆去声。《类篇》除也。一曰闻上也。《韵会》发也。《唐制》进士由乡而贡曰解额。又《国史补》外府不试而贡者，谓之拔解。《宋史·选举志》天下之士，屛处山林，令监司守臣解送。又《职官志》入额人一任实满四年，与解发赴铨。《正字通》凡官司解报、杻解，皆此音。《韵会》读若懈，非。又与廨同。《玉篇》署也。《商子·垦令篇》高其解舍。《左思·吴都赋》解署棊布。〈注〉言非一也。又《集韵》口卖切，楷去声。解垢，诡曲之辞。《庄子·胠箧篇》解垢同异。《音义》又音楷。又叶举履切，音几。《古诗》着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。又叶居缢切，音记。《楚辞·九章》愁郁郁之无快兮，居戚戚而不解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。又叶讫力切，音棘。《诗·鲁颂》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。又叶举下切，嘉上声。《僧皎然·题毗沙天王像》忆昔胡兵围未解，感得此神天之下。《俗书正误》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。考证：（《史记·封禅书》燕人方僊道，形解销化。〈注〉尸解也。）谨照原文燕人改为字。注字改集解。（《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解似鹿，一角，一名神羊。）谨照原文注解下增豸字。
