祖述有自

基本信息

成语拼音：zǔ shù yǒu zì
成语简拼：ZSYZ
常用程度：生僻成语
成语繁体：祖述有自

成语解释

祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新

成语用法

作宾语、定语；用于书面语

成语接龙

祖述有自→自我完善→善罢甘休→休戚相关→关天人命→命悬丝发→发愤图强→强人所难→难以为情→情投意合

成语造句

（1）打开笔记本，第二页上写着“祖述有自”几个大字。

（2）豆豆写不出成语“祖述有自”，所以单元测试只考了99分。

（3）国昌哥哥给炘阳和锌彤讲解了“祖述有自”的故事。

（4）来安县新安中学的千老师在黑板上写上了成语“祖述有自”。

（5）小佳不会写成语“祖述有自”的最后一个字。

成语出处

宋·龚颐正《芥隐笔记·作诗祖述有自》：『铿有「花逐下山风」，杜有「云逐度溪风」，祖述有自，青出于蓝也。』

• 现代字典

  康熙字典

  祖述

  祖述：阐述前人的行为学说，并加以效法。《汉书·司马迁传》：『迁既死后，其书稍出。

  祖

  祖：zǔ 1、<名>祖庙；宗庙。《尚书·舜典》：『受终于文祖。』2、<名>祖先。桓宽《盐铁论·结合》：『故先祖基之，子孙成之。』3、<名>祖父。《捕蛇者说》：『吾祖死于是，吾父死于是。』《六国论》：『思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。』4、<名>开始。《察变》：『此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒。』5、<动>效法。《屈原列传》：『然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。』6、<动>出行时祭祀路神。《荆轲刺秦王》：『至易水上，既祖，取道。』[祖本] 书籍或者碑帖最早的刻本或拓本。[祖考] 祖先。[祖师] 一派学术、技艺、宗教的创始人。[祖述] 阐述前人的行为学说，并加以效法。[祖送] 饯行；送行。[祖席] 送别的宴席。

  述

  述：shù 1、<动>传述；遵循前人的说法或继续前人的事业。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：『否则不能继述先烈遗志且光大之。』2、<动>记述。《岳阳楼记》：『此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。』3、<动>讲述。《左忠毅公逸事》：『后常流涕述其事以语人。』[述遵] 遵循。

  有

  有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。

  自

  自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。

  祖

  祖：《午集下·示字部》《唐韵》则古切《集韵》《韵会》总古切《正韵》总五切，□音组。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通谓之祖。《诗·小雅》似续妣祖。《礼·丧服小记》别子为祖。又《说文》始庙也。《周礼·冬官考工记·匠人》左祖右社。又《广韵》始也，上也，本也。《礼·中庸》祖述尧舜。《仲尼燕居》如此则无以祖洽於衆[音zhòng]。《前汉·食货志》舜命后稷，以黎民祖饥。《孟康注》谓黎民始饥也。又法也。《礼·乡饮酒义》亨狗於东方，祖阳气之发於东方也。又习也。《鲁语》祖识地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好远游，舟车所至，靡不穷览，故祀以为祖神。祖者，徂也。《诗·大雅》仲山甫出祖。〈注〉祖，将行犯軷之祭也。《左传·昭七年》公将往，梦襄公祖。又姓。祖已之后，出范阳。又《集韵》咨邪切，音□。《前汉·地理志》安定郡有祖厉县。又神名。《山海经》祖状之尸。〈注〉音如柤棃之柤。又叶阻渚切，音树。《张衡·东京赋》敺[音qū]以就役，惟力是视。百姓弗能忍，是用息肩於大汉，而欣戴高祖。

  述

  述：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□食律切，音术。《说文》循也。《论语》述而不作。《中庸》父作之，子述之。又《广韵》着述也。《正韵》修也，缵也，譔也。凡终人之事，纂人之言，皆曰述。《礼·乐记》识礼乐之文者能述。〈又〉述者之谓明。《仪礼·士丧礼》筮人许诺述命。〈注〉既受命而申言之曰述。又□也。《孟子》诸侯朝於天子曰述职。又冠名。《后汉·舆服志》通天冠前有山展筩，为述。记曰：知天者冠述。又通作术。《礼·祭义》结诸心，形诸色，而术省之。〈注〉术，当为述。又姓。《风俗通》鲁大夫仲述之后。又叶树伪切，音瑞。《曹植·酒赋》安沈湎而为娱，非往圣之所述。辟酒诰之明戒，同元凶之三季。

  有

  有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。

  自

  自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。