基本信息
成语拼音：zǐ xiào fù cí
成语简拼：ZXFC
常用程度：一般成语
成语繁体：子孝父慈
成语解释
儿女孝顺，父母慈爱。同『父慈子孝』。
成语接龙
1、子孝父慈→慈悲为本→本固邦宁→宁折不弯→弯腰捧腹→腹心之患→患难与共→共为唇齿→齿少心鋭→鋭挫望絶→絶甘分少→少安无躁→躁人之死→死而不朽→朽株枯木→木梗之患→患得患失→失之交臂→臂有四肘→肘行膝步→步步高升→升山采珠→珠流璧转→转弯抹角→角立杰出
2、子孝父慈→慈悲为本→本来面目→目不忍覩→覩着知微→微为繁富→富贵骄人→人人皆知→知小谋大→大雅之堂→堂而皇之→之死靡他→他山攻错→错综复杂→杂乱无章→章甫荐履→履险若夷→夷然自若→若崩厥角→角户分门→门无杂宾→宾客迎门→门庭如市→市道之交→交淡若水
3、子孝父慈→慈悲为本→本来面目→目治手营→营蝇斐锦→锦绣前程→程序动作→作浪兴风→风行雷厉→厉精为治→治国安邦→邦家之光→光阴似箭→箭穿雁嘴→嘴甜心苦→苦雨凄风→风尘之惊→惊心惨目→目瞪舌强→强食靡角→角立杰出→出何经典→典章文物→物尽其用→用非其人
4、子孝父慈→慈悲为本→本末倒置→置之度外→外合里差→差强人意→意得志满→满面春风→风云变色→色如死灰→灰身泯智→智勇兼全→全受全归→归心如箭→箭不虚发→发策决科→科头跣足→足音跫然→然荻读书→书读五车→车轨共文→文武之道→道尽涂殚→殚谋戮力→力学笃行
5、子孝父慈→慈悲为本→本末源流→流言混话→话不相投→投河觅井→井井有条→条入叶贯→贯斗双龙→龙兴凤举→举止不凡→凡胎肉眼→眼开眉展→展翅高飞→飞鸾翔凤→凤仪兽舞→舞文玩法→法出多门→门不停宾→宾餞日月→月明千里→里谈巷议→议不反顾→顾名思义→义不容辞
成语示例
（1）子孝父慈，三分天下，二分归西，民乐安康，军心顺悦。▼明·陈仲琳《封神演义》第三十五回
成语造句
（1）包包不会写成语“子孝父慈”的最后一个字。
（2）草稿本的第三页上面写着“子孝父慈”几个大字。
（3）迪迪写不出成语“子孝父慈”，导致期末考试仅97分。
（4）威溪中学的奈老师在黑板上写上了成语“子孝父慈”。
（5）宗勇哥哥给懿娓和莹琴介绍了“子孝父慈”的成语典故。
（6）在去往宜良县第二中学的公交车上，子旋大哥哥给康黛和唐萌讲述了『子孝父慈』的历史典故
（7）吾主坐守西岐，奉法守仁，君尊臣敬，子孝父慈，三分天下，二分归西，民乐安康，军心顺悦。
成语出处
《左传·隐公三年》：『君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。』宋·朱熹《朱子语类》卷十六：『须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。』
现代字典
康熙字典
子子：zǐ 1、<名>婴儿。《荀子·劝学》：『干、越。夷貉之子，生而同声，长而异俗。』2、<名>孩子。《桃花源记》：『率妻子邑人来此绝境。』[又] 〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》：『此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？』3、<名>儿子或女儿。《石钟山记》：『而长子迈将赴饶之德兴尉。』4、<名>对人的尊称。多指男子，相当于『您』。《为学》：『子何恃而往？』5、<名>泛指人。《过秦论》：『然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徏之徒也。』6、<名>特称孔子。《〈论语〉十则》：『子曰：「岁寒，然后知松柏之后凋也。」』7、<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》：『光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。』8、通『仔』。作『仔细』的语素。《熟读精思》：『详缓看字，子细分明读之。』
孝孝：xiào 1、<形>对父母孝顺。《中山狼传》：『其为子必孝。』2、<名>服丧，多指为家中尊长服丧。也指丧服。高明《琵琶记》：『我的小姐如何与别人带孝？』[孝廉] 汉代由地方定期向朝廷举荐孝子和廉洁的人，委任为官吏，被举荐的人称为『孝廉』。后代沿用。俗称举人。
父父：fù 1、<名>父亲。《庄暴见孟子》：『父子妻子不相见。』2、<名>对男性长辈的通称。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也。』《项脊轩志》：『迨诸父异爨，内外多置小门。』fǔ 1、<名>从事某种职业或劳动的男子。多指老年的。《楚辞·渔父》：『渔父见而问之。』2、<名>古代对男子的美称。王粲《登楼赋》：『昔尼父之在陈兮，有「归与」之叹音。』《游褒禅山记》：『长乐王回深父，余弟安国平、安上纯父。』
慈慈：cí 1、<形>慈爱（父母之爱），仁慈。《陈情表》：『生孩六月，慈父见背。』《五蠹》：『故罚薄不为慈，诛严为不戾。』2、<动>对父母的孝敬奉养。《庄子·渔父》：『事亲则慈孝。』[慈悯] 慈悲。[慈训] 母亲的教诲。谢眺《齐敬皇后哀策文》：『闵予不祐[音yòu]，慈早违。』
子子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。
孝孝：《寅集上·子字部》《唐韵》呼敎切《集韵》《韵会》《正韵》许敎切，□嘐去声。《说文》善事父母者。从老省，从子，子承老也。《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。《书·尧典》克谐以孝。《礼·祭统》孝者，畜也。顺於道，不逆於伦之谓畜。又《祭义》曾子曰：居处不庄非孝，事君不忠非孝涖官不敬非孝，朋友不信非孝，战□无勇非孝。五者不遂烖，及於亲，敢不敬乎。又《諡法》五宗安之，慈惠爱亲，秉德不回，协时肇享，大虑行节，□曰孝。又姓。《风俗通》秦孝公后。又叶许救切，音臭。《诗·周颂》於乎皇考，永世克孝。叶上疚造。又叶许六切，音旭。《诗·大雅》匪棘其欲，遹追来孝。叶上淢，淢音侐。
父父：《巳集中·父字部》《唐韵》扶雨切《集韵》《韵会》奉甫切，□音辅。《说文》矩也。家长率敎者。从又，举杖。《释名》父，甫也。始生已者。《书·泰誓》惟天地万物父母。《尔雅·释亲》父为考。父之考为王父。王父之考为曾祖王父。曾祖王父之考为高祖王父。父之世父。叔父为从祖祖父父。之晜弟先生为世父。后生为叔父。父之从父晜弟为从祖父。父之从晜弟为族父。又《诗·小雅》以速诸父。〈传〉天子谓同姓诸侯，诸侯谓同姓大夫，皆曰诸父。又老叟之称。《史记·冯唐传》文帝辇过问唐曰：父老何自为郞。又《广韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切，□音府。《集韵》同甫。《广韵》男子之美称。《诗·大雅》维师尚父。〈笺〉尚父，吕望也。尊称焉。◎按管仲称仲父。孔子称尼父。范增称亚父。皆仿此。又野老通称。《战国策》田父见之。又《诗·小雅》祈父。〈传〉司马也。又《春秋·桓十三年》盟于武父。〈注〉武父，郑地。《释文》音甫，有父字者，皆同甫音。又《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑，汉主父偃，左传宋之公族皇父充石。汉初皇父鸾，改父为甫。又《正韵》防父切，音附。父母。〇按父字古无去声。正韵始收入五暮。俗音从之。防父切，父字误。又叶扶缶切《苏辙·酿酒诗》谁来共佳节，但约乡人父，生理正艰难，一醉陶衰朽。考证：（《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑，汉主父偃，左传，宋之公族皇父充石，汉初，王父鸾，改父为甫。）谨照广韵原文王父改皇父。
慈慈：《卯集上·心字部》《唐韵》疾之切《集韵》《韵会》墙之切《正韵》才资切，□音磁。《说文》爱也。从心兹声。《精薀》父母之爱子也。《左传·昭二十六年》父慈子孝，姑慈妇听。又《仪礼·丧服》慈母如母，谓养母也。又《礼·内则》慈以甘旨。〈注〉慈，谓爱敬进之也。又慈和，服物也。《左传·文十八年》宣慈惠和。〈注〉慈者，爱出於心，恩被於物也。又《增韵》柔也，善也，仁也。又石名。《精薀》山产铁於其阳者，慈石产其阴。《郭璞·慈石赞》慈石吸铁，母子相恋也。俗作磁，非。又竹名。《竹谱》竹之丛生，子母相依，曰慈竹。又果名。《羣芳谱》慈姑，一根，岁生十二子，岁闰则十三子，如慈母之乳诸子也。又州名。唐置慈州。又姓。汉有慈仁，明有慈止。从心从兹。《魏校曰》兹也者，养其子而使之长，心乎爱之。俗或伪作□。
