陶情养性

基本信息

成语拼音：táo qíng yǎng xìng
成语简拼：TQYX
常用程度：生僻成语
成语繁体：陶情養性

成语解释

陶：喜，快乐；养：培养，休养。使心情愉快。

成语示例

（1）他说音乐只能用来陶情养性，假如用来谋生，非饿死不可。▲琼瑶《在水一方》二

成语造句

（1）草稿本的第三页赫然是“陶情养性”几个大字。

（2）成语陶情养性和心情有关。

（3）建建写不出成语“陶情养性”，因此期中考试只考了98分。

（4）小苗不会写成语“陶情养性”的最后一个字。

（5）新河街学校的濮老师在黑板上写上了成语“陶情养性”。

（6）颖秀姐姐给艺恬和绎雯讲述了“陶情养性”的成语故事。

成语出处

明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：『酒可陶情适性，兼能解闷消愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。』

• 现代字典

  康熙字典

  养性

  养性：[yǎngxìng] 陶冶心性。

  陶

  陶：一、1、táo用黏土烧制的（器物）。如：陶器；陶俑；彩陶。（2）制造陶器：陶冶。（3）比喻教育、培养：熏陶。（4）姓。2、táo快乐：陶然；陶醉。

  情

  情：qíng 1、<名>感情；情绪。李白《送友人》：『浮云游子意，落日故人情。』2、<名>情意；心意。《陈情表》：『欲苟顺私情，则告诉不许。』3、<名>爱情。《孔雀东南飞》：『君既为府吏，守节情不移。』4、<名>实情；实况。《曹刿论战》：『小大之狱，虽不能察，必以情。』5、<名>情况；情节。《周处》：『平原不在，正见清河，具以情告。』6、<名>情理；事理。《孔雀东南飞》：『今日违情义，恐此事非奇。』

  养

  养：yǎng 1、<动>生养；抚养。杜甫《兵车行》：『生女犹得嫁比邻，养男埋伏随百草。』2、<动>奉养；赡养。《陈情表》：『乌鸟私情，愿乞终养。』《信陵君窃符救赵》：『独子无兄弟，归养。』3、<动>培养；保养。《病梅馆记》：『斫其正，养其旁条。』《庖丁解牛》：『得养生焉。』4、<动>饲养；豢养。《促织》：『市中游侠儿得佳者笼养之。』5、<名>养生的东西。《五蠹》：『不事力而养足。』6、<名>厨师。《公羊传·宣公十二年》：『厮役扈养死者数百人。』[养养] 忧虑不安的样子。[养拙] 犹守拙，指隐退不仕。

  性

  性：xìng 1、<名>人的本性；生性。《训俭示康》：『吾性不喜华靡。』2、<名>事物的本质特点。《采草药》：『此物性之不同也。』3、<名>性格；脾气。《陈州粜米》：『人见我性儿不好。』[性体] 本性品质。[性行] 性格行为。

  陶

  陶：《戌集中·阜字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒刀切，音桃。《尔雅·释丘》再成为陶丘。〈疏〉丘形上有两丘相重累。《书·禹贡》东出于陶丘北。《释名》於高山上一重作之，如陶竈然也。《说文》陶丘，在济阴。《战国策》秦客卿造谓穰侯曰：秦封君以陶。〈注〉今定陶县。《前汉·地理志》济阴郡定陶县。《史记·越世家》范蠡止於陶。〈注〉徐广曰：今定陶。正义曰：括地志云：陶山在济州平阴县东三十五里，止此山之阳也。又《说文》陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号为陶唐氏。《书·五子之歌》惟彼陶唐，有此冀方。又县名。《汉书·地理志》魏郡馆陶县，云中郡陶林县，定襄郡安陶县，雁门郡□陶县。又《玉篇》陶甄。《广韵》尸子曰：夏桀臣昆吾作陶。《汲冢周书》神农作瓦器。《诗·大雅》陶复陶穴。又陶正，官名。《左传·襄二十五年》昔虞阏父为周陶正。又《书·五子之歌》鬰陶乎予心。〈传〉鬰陶，言哀思也。又《尔雅·释诂》鬰陶，繇喜也。《礼·檀弓》人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。〈注〉陶，鬰陶也。〈疏〉鬰陶者，心初悦而未畅之意也。又《扬子·方言》陶，养也。秦或曰陶。又《后汉·杜笃传》粳稻陶遂。〈注〉韩诗曰：陶，畅也。又《广韵》正也，化也。又《扬雄·解嘲》后陶涂。〈注〉北方国名，出马，因以为名。又蒲陶，果名。《史记·大宛传》有蒲陶酒。《司马相如·上林赋》樱桃蒲陶。又姓。《左传·定四年》殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏。《广韵》陶唐之后，今出丹阳。又《玉篇》亦作匋。《篇海》亦作陶。又《荀子·荣辱篇》陶诞突盗。〈注〉陶，当为檮杌之檮。顽嚚之貌。或曰陶当为逃，隐匿其情也。又《韵会》□通作陶。《周礼·冬官考工记》韗人为臯陶。〈注〉臯陶，鼓木也。陶字从革。又《韵会》裪，通作陶。《左传·襄三十年》使为君复陶。〈注〉复陶，主衣服之官。又《左传·昭十二年》王皮冠秦复陶。〈注〉秦所遗羽衣也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余昭切，音摇。《诗·王风》君子陶陶，左执翿，右招我由敖。〈传〉陶陶，和乐貌。《释文》陶，音遥。又《礼·祭义》陶陶遂遂，如将复入然。〈注〉陶陶遂遂，相随行之貌。《释文》陶，音遥。又《广韵》臯陶，舜臣。一作咎繇。《篇海》本作□。又《集韵》大到切，音导。《诗·郑风》清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。〈传〉陶陶，驱逐之貌。《释文》陶，徒报反。好，呼报反。又《朱注》陶，叶徒□反。好，叶许□反。又叶夷周切，音由。《诗·鲁颂》淑问如臯陶，在泮献囚。《易林》兹基运时，稷契臯陶。贞良得愿，微子解囚。《杜笃·吴汉诔》尧隆稷契，舜嘉臯陶。伊尹佐殷，吕尙翼周。考证：（《左传·定二年》殷氏七族）谨照原文二年改四年。殷氏改殷民。（《荀子·不苟篇》陶诞突盗。〈注〉陶，当为檮杌之檮。顽嚣之貌。）谨按此荀子荣辱篇非不苟篇。今照原书不苟篇改荣辱篇。注顽嚣之貌照原文改顽嚚之貌。

  情

  情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。

  养

  养：《戌集下·食字部》《广韵》余两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切，□音痒。《玉篇》育也，畜也，长也。《易·颐卦》观颐，观其所养也。又取也。《诗·周颂》於铄王师，遵养时晦。〈传〉养，取也。又养养，忧貌。《诗·邶风》中心养养。〈注〉忧不定貌。又《博雅》养，使也。《公羊传·宣十二年》厮役扈养。〈注〉艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊烹者曰养。又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。〈注〉都养，为弟子造食也。又姓。养由基，见《左传·成十六年》。养奋，见《孝子传》。又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热，滑铍轻重，以形体异。又《广韵》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切，□音恙。《玉篇》供养也，下奉上也。《礼·月令》收禄秩之不当，供养之不宜者。〈注〉谓凡恩命滥赐膳服，侈僭踰制者。《说文》本作养。《字汇》省作□，附六画，非。考证：（《诗·周颂》於烁王师，遵养时晦。）谨照原文於烁改於铄。

  性

  性：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切，音姓。《中庸》天命之谓性。〈注〉性是赋命自然。《孝经·说曰》性者，生之质也。若木性则仁，金性则义，火性则礼，水性则知，土性则信。又《通论》性者，生也。《周礼·地官·大司徒》以土会之法，辨五地之物生。杜子春读生为性。《贾疏》性亦训生，义既不殊，故后郑不破之也。又《貉隶注》不生乳。刘音色敬切。又无为而安行，曰性之。《孟子》尧舜性之也。又姓。又《集韵》新佞切，音胜。心悸也。《□淳曰》性字从生从心，是人生来具是理于心方名曰性。考证：（《周礼·地官·大司徒》以土会之法，辨五地之物生。杜子春读生为性。《释文》性亦训生。）谨照周礼原本释文改贾疏。