基本信息
成语拼音：sǐ dé qí suǒ
成语注音：ㄙㄧˇ ㄉㄜ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ成语正音得，不能读作『dě』；其，不能读作『qī』。
成语简拼：SDQS
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：死得其所成语辨形其，不能写作『奇』。
歇后语：老龙王投江成语谜语故居
成语英文：die a worth death成语日文死所（ししょ）を得た
成语解释
所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
成语用法
作谓语、宾语；指死得有价值
近义词
虽死犹生、虽死犹荣、流芳百世、名垂青史
反义词
死有余辜
成语接龙
1、死得其所→所当无敌→敌国通舟→舟车劳顿→顿足失色→色胆包天→天下一家→家殷人足→足衣足食→食箪浆壶→壶中天地→地棘天荆→荆山之玉→玉毁椟中→中外合璧→璧合珠连→连日连夜→夜以继日→日落千丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝薪止火
2、死得其所→所见所闻→闻名丧胆→胆大心细→细水长流→流言风语→语出月胁→胁肩谄笑→笑比河清→清风亮节→节威反文→文子同升→升官发财→财大气粗→粗衣粝食→食马留肝→肝胆欲碎→碎身粉骨→骨肉团圆→圆首方足→足兵足食→食日万钱→钱可通神→神至之笔→笔老墨秀
3、死得其所→所向克捷→捷足先得→得婿如龙→龙争虎战→战战业业→业精于勤→勤能补拙→拙贝罗香→香象渡河→河清云庆→庆吊不行→行师动众→众口交赞→赞口不絶→絶后空前→前瞻后顾→顾景惭形→形单影只→只字不提→提纲振领→领异标新→新故代谢→谢家宝树→树碑立传
4、死得其所→所向克捷→捷足先登→登高望远→远走高飞→飞砂转石→石火风灯→灯红酒绿→绿叶成阴→阴谋诡计→计斗负才→才华超众→众人广坐→坐视不救→救火投薪→薪桂米珠→珠联璧合→合两为一→一箭之地→地下修文→文献之家→家至户晓→晓以大义→义断恩絶→絶圣弃知
5、死得其所→所向克捷→捷足先登→登堂入室→室迩人遥→遥呼相应→应天顺民→民有菜色→色如死灰→灰飞烟灭→灭顶之灾→灾难深重→重三迭四→四方八面→面如冠玉→玉卮无当→当局者迷→迷恋骸骨→骨瘦形销→销声避影→影形不离→离鸾别凤→凤狂龙躁→躁言丑句→句栉字比
成语示例
（1）我们为人民而死，就是死得其所。▼毛泽东《为人民服务》
成语造句
（1）成语「死得其所」好像和二十四史有关。
（2）楚楚写不出成语“死得其所”，导致期末考试仅97分。
（3）但是我们想到原创的果实，想到大多数抄袭创意的危害，我们为原创而死，就是死得其所。
（4）练习本的第二页上面写着“死得其所”几个大字。
（5）生命的意义不在于寿命的长短，而在于是否活得有意义和死得其所。
（6）万权大哥哥给春艳和瑷绵讲了“死得其所”的典故。
（7）我们为人民而死，就是死得其所。
（8）小军不会写成语“死得其所”的最后一个字。
（9）信阳群星学校的兮老师在黑板上写上了成语“死得其所”。
（10）至少没被人发现是他自己毁了他的工程，至少他死得其所，人们到底还是认为他是英雄。
（11）你自我难道就不想自我也能够死得其所死，更有价值一点吗?
（12）就是因为有了这些死得其所的人的献身，才有我们完美的这天。
（13）望着逼近的巨爪，二人非但没有害怕反而哈哈大笑，为朋友而死，死得其所，无怨无悔。
（14）有的人，明明死在寡妇床上，却能被宣传为深入妇女工作，鞠躬尽瘁，死得其所;有的人明明醉死在酒桌上，也能宣传为操劳过度，因公殉职。
（15）叶家男儿，生得直腰，死得其所，生死执着。
（16）瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡，身为男儿武将，战死沙场乃是死得其所。
（17）既然不能，那么在死得其所的时候献出生命也就没有什么。
（18）这个理由，让所有人类不遗余力，让其它事业死得其所，然而我们的地球，我们要拯救的地球，会不会因此而冷笑？
（19）嗯，拿一千平民来作为祭祀用品，虽然我也会承担很大的压力;但是为了我的女儿，他们也算死得其所了。
成语出处
《魏书·张普惠传》：『人生有死，死得其所，夫复何恨。』
现代字典
康熙字典
其所其所：[qísuǒ] 一个合适的或指定的位置。各得其所。
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
得得：dé 1、<动>获得；得到；取得。与『失』相对。《鱼我所欲也》：『一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。』《垓下之战》：『汉皆已得楚乎？』2、<动>贪求；贪得。《论语·季氏》：『戒之在得。』3、<名>心得；收获。《游褒禅山记》：『古人之观于天地……往往有得。』4、<形>得意；满足。《兰亭集序》：『当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。』5、<动>领会；理解。《朝三暮四》：『宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。』6、<形>合适；恰当。《六国论》：『此言得之。』7、<动>实现；达到。《信陵君窍符救赵》：『自王以下，欲求报其父仇，莫能得。』《谏太宗十思疏》：『既得志则纵情以傲物。』8、<动>能；能够。《垓下之战》：『项王自度不得脱。』《送东阳马生序》：『以是人多以书假余，余因得遍观群书。』9、<副>应该；应当。《鸿六宴》：『君为我呼入，吾得兄事之。』10、<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》：『十三学得琵琶成，名属教坊第一部。』《永遇乐·京口北固亭怀古》：『元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。』11、<副>必须。《红楼梦》：『这件事还得你去才弄的明白。』[得非] 同『得无』，莫不是。[得无] 副词。（1）莫非；该不会。（2）能不；怎么能不。
其其：qí 1、<代>第三人称代词，相当于『他（她）的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患，死于安乐》：『故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。』《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』《师说》：『郯子之徒，其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他（她）』、『它』、『他们』。《子鱼论战》：『及其未既济也，请击之。』《卖油翁》：『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》：『王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？』3、<代>第一人称代词，相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》：『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》：『品其名位，犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》：『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》：『坚默然良久，曰：「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词，相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》：『读其书未毕，齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》：『有蒋氏者，专其利三世矣。』《游黄山记》：『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》：『吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？』6、<代>指示代词，相当于『其中』，『当中』。《<论语>十则》：『多闻，择其善者而从之。』《为学》：『蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。』《石钟山记》：『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：『圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？』《祭十二郎文》：『其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个『其』为助词，无意义。）』8、<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：『其真无马邪？』《游褒禅山记》：『尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：『攻之不克，围之不继，吾其还也。』《烛之武退秦师》：『吾其还也。』《唐雎不辱使命》：『安陵君其许寡人！』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》：『尔其无忘乃父志！』11、<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：『其若是，孰能御之？』《狱中杂记》：『其极刑，曰：「顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。」』12、<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：『霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。』《答李翊书》：『俨乎其若思，茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：『夜如何其，夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食（yǐ）其』、『审食（yǐ）其』。
所所：suǒ 1、<名>处所；地方。《硕鼠》：『乐土乐土，爰得我所。』2、<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：『今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。』3、<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《师说》：『道之所存，师之所存也。』4、<助>与『为』相呼应，构成『为……所……』的被动句式。《鸿门宴》：『不者，若属皆且为所虏。』《六国论》：『而为秦人积威之所劫』5、<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：『从弟子女十人所，皆衣缯单衣。』6、<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：『秀容界有池三所，在高山之上。』[所以] 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于『用来……的（手段、方法、东西等）』。表示原因，相当于『……的原因、缘故』。
死死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。
得得：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得，得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神，相得益章。又得得，唐人方言，犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀，以诗投王建曰：一瓶一鉢[音bō]垂垂老，千水千山得得来。又叶都木切，音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不见头足，终日至夜，竟无所得。《集韵》或作□。
其其：《子集下·八字部》（古文）丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切，□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远，其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切，音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者，□留高阳人也。〈注〉正义曰：郦食其，三字三音，读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰：食音异，其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月，幸不其。〈注〉其音基，山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其，即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切，□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。
所所：《卯集中·户字部》《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，□数上声。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。又《汉制》车驾所在曰行在所。《蔡邕·独断》天子以四海为家，故所在曰行在所。又《关西方言》致力于一事为所。所谓绝利一源也。《书·无逸》君子所其无逸。又《召诰》王敬作所。又语辞。《论语》视其所以，观其所由。又誓辞。《论语》予所否者。《左传·僖二十四年》所不与舅氏同心者。又指物之辞。《礼·檀弓》其高可隐也。〈注〉谓高四尺所。《前汉·疏广传》问金余尙有几所。〈注〉几所，犹几许也。《张良传》父去里所复还。〈注〉里所，犹里许也。又姓。汉武帝时谏议大夫所忠。又叶襄里切，音徙。《班固·西都赋》缭以宫墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。
