基本信息
成语拼音：sī wén yī mài
成语简拼：SWYM
常用程度：生僻成语
成语繁体：斯文一脈
成语解释
斯文：指文人或儒者。指文人学者或学问归属同一流派。
成语示例
（1）…灯谜，两旁围著多人在那里观看，个个儒中素服，斯文一脉，并且都是白发老翁，并无少年在内，这才略略放心。——清·李汝珍《镜花缘》
（2）…乃陇右寒士，当年上京不第，流落京师。家父念他斯文一脉，延请管理书启，时常周济；后来他父母殡葬各事，也…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…历劫不磨。赵世兄他目前虽说是新中举，总是我们斯文一脉，将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？当仁不让。小…——晚清·李伯元《官场现形记》
成语造句
（1）草稿本的第三页写着“斯文一脉”几个大字。
（2）城城不会写成语“斯文一脉”的最后一个字。
（3）憨憨写不出成语“斯文一脉”，导致语文测试只有97分。
（4）南爷爷给他的小孙囡和孙子讲了“斯文一脉”的成语故事。
（5）武官寨中学的勇老师在黑板上写上了成语“斯文一脉”。
（6）在前往海丰县公平中学的面包车上，晨霏哥哥给我讲述了『斯文一脉』的故事。
（7）再者呢，举人的相貌言谈，大露诡奸邪之辈，哪像斯文一脉之人？这件事大有情弊。
（8）赵世兄他目前虽说是新中举，总是我们斯文一脉，将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？
（9）家父念他斯文一脉，延请管理书启，时常周济；后来他父母殡葬各事，也是家父帮他办理。
成语出处
清·李宝嘉《官场现形记》第二回：『赵世兄他目前虽说是新中举，总是我们斯文一派，将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？』
现代字典
康熙字典
斯文斯文：1、＜书＞旧指文化或文人。2、＜轻＞文雅：他说话挺斯文的。
斯斯：sī 1、<动>析；劈。《诗经·墓门》：『墓门有棘，斧以斯之。』2、<代>此；这。《兰亭集序》：『后之览者，亦将有感于斯文。』3、<连>那么；就。《寡人之于国也》：『王无罪岁，斯天下之民至焉。』
文文：wén 1、<名>线条交错的图形；花纹。后写作『纹』。《公输》：『荆有长松文梓楩楠豫章。』2、<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：『黄金千斤，文车二驷，服剑一。』3、<名>文章。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』4、<名>文字。《游褒禅山记》：『独其文犹可识。』5、<名>非军事的，与『武』相对。《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』6、<动>在身上刺花纹，叫『文身』。《庄子·逍遥遊》：『越人断发文身。』7、<名>文化；文教。《论语·子罕》：『文王既没，文不在兹乎？』8、<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：『在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。』9、<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：『小人之过也必文。』成语有『文过饰非』。10、<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』成语有『繁文缛节』。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
脉脉：mài 1、<名>血管。王符《潜夫论·德化》：『骨著脉通，与体俱生。』2、<名>脉搏。《史记·扁鹊传》：『不待切脉望色听声写形，言病之所在。』3、<名>像血管一样连贯而系统的东西。王建《隐者居》：『雪缕青山脉，云生白鹤毛。』mò见『脉脉』。[脉脉] （1）凝视的样子。《迢迢牵牛星》：『盈盈一水间，脉不得语。』（2）含情欲吐的样子。辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》：『脉此情谁诉。』
斯斯：《卯集下·斤字部》《广韵》息移切《集韵》《韵会》相支切，□音私。《说文》析也。《尔雅·释言》斯，离也。〈注〉齐□曰斯。《诗·□风》墓门有棘，斧以斯之。〈笺〉维斧可以开析之。《吕览·报更篇》赵宣孟见桑下饿人，与之脯一朐，曰斯食之。〈注〉斯，析也。又《尔雅·释诂》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《诗·召南》何斯违期。又《诗·小雅》鹿斯之奔。〈疏〉此鹿斯与□斯柳斯，斯皆辞也。又《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉斯，犹耳也。〈疏〉耳是助句之辞。又即也。《书·金縢》大木斯拔。又贱也。《后汉·左雄传》郞官部吏，职斯禄薄。〈注〉斯，贱也。又《正字通》鸡斯，马名。商王拘西伯於羑里。太公得犬戎鸡斯之乗[音chéng]，以献。又波斯，国名。又姓。《吴志·贺齐传》剡县史斯从。又与鲜同。《诗·小雅》有兔斯首。〈笺〉斯，白也。今俗语斯白之斯作鲜。齐鲁之间声近斯。又与纚同。《礼·问丧》鸡斯。〈注〉当为筓，纚声之误也。又《集韵》山宜切，音酾。义同。又《集韵》斯义切，音赐。《诗·大雅》王赫斯怒。〈笺〉斯，尽也。《释文》郑音赐。又《韵补》叶新於切。《蔡邕·短人赋》热地蝗兮芦即且，蒲中蛹兮蚕蠕须，视短人兮形若斯。《集韵》或作撕，亦作厮。
文文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
脉脉：《未集下·肉字部》《正字通》俗脉字。《韵会》毛氏曰：字从月从□。今从永者，误也。永，古咏字。反永为□。□音普拜切，水之邪流也。从□，取邪流义，不当从永。但相承已久，不敢废也。（脉）《集韵》莫获切《正韵》莫白切，□音麦。《说文》血理分袤行体者。《玉篇》血理也。《正字通》五脏六府之气分流四支也。《释名》脉，幕也，幕络一体也。《左传·僖十五年》庆郑曰：张脉偾兴。〈注〉血脉必周身而作。《史记·乐书》音乐者，所以动荡血脉，流通精神。《前汉·艺文志》医经者，原人血脉，经落，骨髓阴阳表里。又地脉。《周礼·天官·疡医》以咸养脉。〈注〉咸，水味。水之流行地中，似脉。
