基本信息
成语拼音：shū cái shàng qì
成语简拼：SCSQ
常用程度：生僻成语
成语繁体：疏財尚氣
成语解释
气：义气。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
成语用法
作谓语、定语；用于为人
近义词
疏财重义、仗义疏财
成语接龙
1、疏财尚气→气喘如牛→牛鬼蛇神→神魂飞越→越瘠秦视→视若路人→人才难得→得不补失→失魂丧胆→胆小如鼷→鼷鼠饮河→河倾月落→落纸云烟→烟消火灭→灭景追风→风不鸣条→条解支劈→劈风斩浪→浪酒闲茶→茶余饭饱→饱经沧桑→桑荫未移→移东就西→西施捧心→心劳日拙
2、疏财尚气→气喘如牛→牛衣岁月→月明星稀→稀世之宝→宝山空回→回天之力→力殚财竭→竭尽全力→力倍功半→半面之交→交臂相失→失时落势→势如破竹→竹清松瘦→瘦骨零丁→丁一卯二→二惠竞爽→爽然自失→失诸交臂→臂有四肘→肘胁之患→患难与共→共挽鹿车→车马如龙
3、疏财尚气→气得志满→满腔怒火→火烧火燎→燎发摧枯→枯树生华→华星秋月→月下老人→人穷志短→短叹长吁→吁天呼地→地老天昏→昏头晕脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳鬓厮磨→磨形炼性→性急口快→快犊破车→车无退表→表里相济→济寒赈贫→贫而乐道→道旁苦李→李广难封
4、疏财尚气→气断声吞→吞声饮泣→泣不可仰→仰之弥高→高举深藏→藏锋敛颖→颖悟绝人→人约黄昏→昏天暗地→地动山摇→摇席破坐→坐井窥天→天覆地载→载歌且舞→舞爪张牙→牙白口清→清风峻节→节变岁移→移花接木→木梗之患→患难与共→共贯同条→条修叶贯→贯穿今古
5、疏财尚气→气断声吞→吞声饮泣→泣涕如雨→雨宿风餐→餐霞饮景→景升豚犬→犬马之决→决一雌雄→雄伟壮观→观山玩水→水枯石烂→烂漫天真→真龙天子→子子孙孙→孙康映雪→雪鬓霜毛→毛发耸然→然糠照薪→薪桂米珠→珠联玉映→映雪囊萤→萤灯雪屋→屋下架屋→屋乌之爱
成语造句
（1）草稿本的第三页写着“疏财尚气”几个大字。
（2）皓皓写不出成语“疏财尚气”，因此期中考试只有98分。
（3）小冲不会写成语“疏财尚气”的最后一个字。
（4）智良叔叔给尤伶和礼琼介绍了“疏财尚气”的成语故事。
（5）资中县龙结中学的殷老师在黑板上写上了成语“疏财尚气”。
成语出处
宋·沈俶《谐史·戴献可仆》：『四明戴献可者，疏财尚气，喜从贤士大夫游处，而家世雄于财。』
现代字典
康熙字典
疏疏：shū 1、<动>疏导；疏通。《答韦中立论师道书》：『疏之欲其通。』2、<动>分；分散。《史记·黥布列传》：『上裂地而王之，疏爵而贵之。』3、<动>疏远。《屈原列传》：『王怒而疏屈平。』[又] 〈名〉疏远的人。《杜十娘怒沉百宝箱》：『疏不间亲，还是莫说罢。』4、<形>稀疏。《与朱元思书》：『疏条交映，有时见日。』5、<形>少；稀少。《杜十娘怒沉百宝箱》：『妾久疏谈笑。』6、<形>粗疏。《史记·范雎列传》：『其于计疏矣。』7、<名>粗糙的米。韩愈《山石》：『铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。』8、<动>分条陈述。《滕王阁序》：『敢竭鄙怀，恭疏短引。』9、<名>给皇帝的奏议。如《论积贮疏》、《谏太宗十思疏》10、<名>古书注释的一种。不仅注释古书原文，对前人的注释也加以申发说明。11、〈名〉僧道拜忏时焚化的祝告文。《京本通俗小说·志诚张主管》：『今日是员外生辰，小道送疏在此。』[疏狂] 狂放不羁的样子。[疏俗] 远方风俗。
财财：1、[古] 財[cái] （1）通『才』。仅仅。财令陵为助兵。――《汉书·李陵传》；士财有数千。――《汉书·李广利传》。（2）通『纔』。刚刚。乃为小冠，高广财二寸。――《汉书·杜钦传》。2、[古] 財[cái] （1）通『裁』。（2）裁成，裁制。天地交泰，后以财成天地人道。――《易·泰》；一天下，财万物，长养人民，兼利天下。――《荀子·非十二子》；财制礼义之宜。――《淮南子·要略》。（3）裁断，指材料的剪裁和人事的论断。凡物载名而来，圣人因而财之，而天之治。――《管子·心术下》；斩山木而财之。――《韩非子·十过》。（4）节制，制裁。民重则君轻，民轻则君重，此乃财馀以满不足之数也。――《管子·揆度》；财非其类，以养其类，夫是之谓天养。――《荀子·天论》。（5）杀，自杀。于嗟不可悔兮，宁早自财。――《史记·吕太后本纪》。
尚尚：shàng 1、<动>尊崇；崇尚；爱好。《教战守策》：『臣欲使士大夫尊尚武勇。』《促织》：『宣德间，宫中尚促织之戏。』2、<动>高出；超出。《论语·里仁》：『好仁者无以尚之。』[又] 特指品行超出常人，高尚。《桃花园记》：『南阳刘子骥，高尚士也。』3、<动>与地位比自己高的人婚配。《汉书·卫传》：『平阳侯曹寿尚武帝妹阳信长公主。』4、<形>自高自大。《张衡传》：『虽才高于世，而无骄尚之情。』5、<副>尚且。《廉颇蔺相如列传》：『臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？』6、<副>还。《游褒禅山记》：『盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。』[尚飨] 希望死者来享用祭品。后世祭文结语多用『尚飨』二字。[尚主] 娶公主为妻。
气气：qì 1、<名>云气；空气。《鸿门宴》：『吾令人望其气，皆龙虎，成五采。』《狱中杂记》：『屋极有窗以达气。』2、<名>气候；天气。《采草药》：『此地气之不同也。』3、<名>景象；景色。《饮酒》：『山气日夕佳，飞鸟相与还。』4、<名>气息；呼吸。《陈情表》：『但以刘日薄西山，气息奄奄。』5、<名>气味。《狱中杂记》：『矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。』6、<名>中医指责的元气。《柳毅传》：『闻子之说，气血俱动。』7、<名>气势；气概。《曹刿论战》：『夫战，勇气也。一鼓作气。』[又] 使气；任性；使性子。《周处》：『周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。』8、<名>气节；志气。《出师表》：『诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气。』
疏疏：《午集上·疋字部》《唐韵》所菹切《集韵》《韵会》山於切《正韵》山徂切，□音梳。《说文》通也。本作□。今作疏。《礼·乐记》清庙之瑟，朱弦而疏越。〈注〉越，瑟底孔也。画疏之，使声迟也。〈疏〉疏，通也。使两头孔相连而通，孔小则声急，孔大则声迟。《经解》疏通知远。又远也。《诗·大雅》予曰有疏附。〈传〉率下亲上曰疏附。〈笺〉疏附，使疏者亲也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疏。又麤也。《诗·大雅》彼疏斯粺。〈笺〉疏，麤也。谓粝米也。《礼·玉藻》客飧，主人辞以疏。〈注〉飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。又分也。《孟子》禹疏九河。《史记·黥布传》疏爵而贵之。又稀也。《谷梁传·隐八年》庚辰大雨雪。〈传〉志疏数也。〈疏〉远者为疏，近者为数也。《礼·祭义》祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。《楚辞·九歌》疏缓节兮安歌。〈注〉使曲节希缓，而安音清歌。又治也。《谢灵运·登石门最高顶诗》疏峰抗高馆，对岭临回溪。〈注〉疏治也。又刻也。《礼·明堂位》疏屛，天子之庙饰也。〈疏〉疏，刻也。屛，树也。谓刻於屛树，为云气蛊兽也。〈又〉殷以疏勺。〈注〉疏，通刻其头。《后汉·梁冀传》窗牖皆绮疏青琐。〈注〉镂为绮文也。又画也。《管子·问篇》大夫疏器。〈注〉疏，饰画也。《何晏·景福殿赋》罗疏柱之汨越。〈注〉疏柱，画柱也。又彻也。《晋语》公伐原，令以三日之粮，三日而原不降，公令疏军而去之。〈注〉蔬，彻也。又布也。《楚辞·九歌》疏石兰兮为芳。〈注〉疏，布□也。又大也。《扬子·太□经》方州部家，三位疏成。〈注〉疏，大也。又菜也。与蔬同。《周礼·天官·大宰》以九职任万民，八曰臣妾，聚敛疏材。〈注〉疏材，百草根实可食者，疏不熟曰馑。《释文》菜也。又《地官·委人》凡疏材木材。凡畜聚之物。注疏材，草木有实者。又《淮南子·道应训》子佩疏揖，北面立於殿下。〈注〉疏，徒跣也。又扶疏，枝叶盛貌。《扬子·太□经》见小勿用，以我扶疏。〈注〉秋木扶疏而大，故可用。又《正韵》渠疏杷也。又疏跃，布散也。《淮南子·俶真训》今夫万物之疏跃枝举，百事之茎叶条枝，皆本于一根，而条循千万也。又疏疏，衣服盛貌。《韩诗外传》子路盛服见孔子，孔子曰：由，疏疏者何也。又《扬子·太□经》谷不谷，失疏数。〈注〉疏数，不平也。又姓。汉疏广，疏受。又国名。《潜夫论》捿疏猗姓。《路史》夏世侯伯也。又山名。《山海经》贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山。〈注〉按文中子云：疏属之南，汾水之曲，即斯山也。又鸟名。《礼·曲礼》雉曰疏趾。〈疏〉雉肥则两足开张，趾相去疏也。又兽名。《山海经》带山有兽，焉其状如马。一角有错，其名曰□疏。又《韵会补》与梳通。扬雄，头蓬不暇梳。又《集韵》孙租切，音苏。粗也。又《广韵》所助切《正韵》所故切，□音数。条□也。《扬雄·解嘲》独可抗疏时道是非。又记注也。又《韵补》叶山宜切，音诗。《刘章·耕田歌》深耕穊种，立苗欲疏。非其种者，锄而去之。考证：（《周礼·天官·大冢宰》）谨照原文省冢字。（《地官·稍人》疏材木材。〈注〉凡畜聚之物，瓜瓠葵芋御冬之具。）谨按此委人非稍人。凡畜聚之物乃经文非注文。瓜瓠葵芋御冬之具乃畜聚之物四字之注非疏材二字之注。谨照原文改为地官委人凡疏材木材。凡畜聚之物。注疏材，草木有实者。（《礼·檀弓》雉曰疏趾。）谨照原书檀弓改曲礼。
财财：《酉集中·贝字部》《唐韵》昨哉切《集韵》墙来切，□音裁。《说文》人所宝也。《徐曰》可入用者也。《玉篇》纳财，谓食谷也，货也，赂也。《易·系辞》何以聚人曰财。〈注〉财，所以资物生也。《书·禹贡》底慎财赋。〈传〉所慎者，财货贡赋。《周礼·天官·大宰》以九赋敛财贿。〈注〉财，泉谷也。《礼·坊记》先财而后礼。〈注〉币帛也。又《礼器》设於地财。〈注〉财，物也。各是土地之物。又与裁通。《易·泰卦》后以财成天地之道。《释文》财，荀作裁。《尔雅·释言疏》裁、财音义同。《史记·封禅书》民里社各自财以祠。《前汉·郊祀志》作自裁。又与材通。《孟子》有达财者。又与才通。《史记·孝文本纪》太仆见马遗财足。〈注〉财，与才同。又《集韵》昨代切，音在。义同。又《韵补》叶前西切。《舜·南风之歌》南风之时兮，可以阜吾民之财兮。○按《唐韵正》支、齐两韵本通。考证：（又《礼器》设於用财。）谨照原文用改地。
气气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。
