手滑心慈

基本信息

成语拼音：shǒu huá xīn cí
成语简拼：SHXC
常用程度：生僻成语
成语繁体：手滑心慈

成语解释

手头慷慨，心地善良。指乐于助人。

成语用法

作谓语、定语；用于为人

近义词

乐于助人

成语造句

（1）冰冰写不出成语“手滑心慈”的拼音。

（2）练习本的第二页上面写着“手滑心慈”几个大字。

（3）廷瑞哥哥给乐歆和欢芹讲解了“手滑心慈”的故事。

（4）小成不会写成语“手滑心慈”的最后一个字。

（5）叶集区孙岗中学的斋老师在黑板上写上了成语“手滑心慈”。

成语出处

清·袁枚《与林远峰书》：『鱼门当日，并不在酒场歌席妄费一钱，而手滑心慈，遂至累人累己。』

• 现代字典

  康熙字典

  手滑

  手滑：[shǒuhuá] 指放手任意行事。兹事不宜手滑。

  手

  手：shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着；手持。《左忠毅公逸事》：『使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。』2、<副>亲手；亲自。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》：『王之命，悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：『回头指大男：「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段；技艺。

  滑

  滑：huá 1、<形>光滑；滑溜。《登泰山记》：『道中迷雾冰滑，磴几不可登。』2、<形>流利；流畅。《琵琶行》：『间关莺语花底滑。』3、<名>周代诸侯国，在今河南偃师。《殽之战》：『灭滑而还。』4、<形>通『猾』。《史记·宁成传》：『滑贼任威。』gǔ 1、<动>扰乱；乱。《国语·周语下》：『而滑夫二川之神，使至于争明。』2、<动>搅浑，混浊。傅玄《重爵禄》：『不知所以致清而求其清，此犹滑其源而望其流之洁也。』3、通『汩』，治。《庄子·缮性》：『缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明。』

  心

  心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。

  慈

  慈：cí 1、<形>慈爱（父母之爱），仁慈。《陈情表》：『生孩六月，慈父见背。』《五蠹》：『故罚薄不为慈，诛严为不戾。』2、<动>对父母的孝敬奉养。《庄子·渔父》：『事亲则慈孝。』[慈悯] 慈悲。[慈训] 母亲的教诲。谢眺《齐敬皇后哀策文》：『闵予不祐[音yòu]，慈早违。』

  手

  手：《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《释名》手须也，事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止，手亦能止持其物，故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。又叶赏吕切，音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头，人面无手。厥号曰嘘，重黎所处。又叶矧视切，音矢。《宋玉·笛赋》延长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。

  滑

  滑：《巳集上·水字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□户八切，音猾。《说文》利也。《周礼·天官·食医》调以滑甘。〈疏〉滑者，通利往来。所以调和五味。又澾也。《杜甫诗》霜浓木石滑。又州名。《旧唐书·地理志》滑州，隋东郡，武德元年改为滑州。又水名。《山海经》求如之山，滑水出焉。又《广舆记》滑河，经滑县北而东，滑最大，自洛以西，百水皆会於滑。又古国名。《左传·襄二十九年》虞虢焦滑。又郑地名。《春秋·庄三年》公次子滑。又珠名。《沈怀远·南越志》走珠之次为滑珠。又姓，汉滑兴。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古忽切，音骨。乱也。《晋语》置不仁以滑其中。又治也。《庄子·缮性篇》滑欲於俗思，以求致其明。又滑稽，谓俳谐也。《楚辞·卜居》将突梯滑稽如脂如韦。又混也。《楚辞·渔父》滑其泥而扬其波。又与汨同。滑滑，水流貌。《焦氏·易林》涌泉滑滑。又《广韵》户骨切《集韵》《韵会》《正韵》胡骨切，□音搰。亦乱也。

  心

  心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

  慈

  慈：《卯集上·心字部》《唐韵》疾之切《集韵》《韵会》墙之切《正韵》才资切，□音磁。《说文》爱也。从心兹声。《精薀》父母之爱子也。《左传·昭二十六年》父慈子孝，姑慈妇听。又《仪礼·丧服》慈母如母，谓养母也。又《礼·内则》慈以甘旨。〈注〉慈，谓爱敬进之也。又慈和，服物也。《左传·文十八年》宣慈惠和。〈注〉慈者，爱出於心，恩被於物也。又《增韵》柔也，善也，仁也。又石名。《精薀》山产铁於其阳者，慈石产其阴。《郭璞·慈石赞》慈石吸铁，母子相恋也。俗作磁，非。又竹名。《竹谱》竹之丛生，子母相依，曰慈竹。又果名。《羣芳谱》慈姑，一根，岁生十二子，岁闰则十三子，如慈母之乳诸子也。又州名。唐置慈州。又姓。汉有慈仁，明有慈止。从心从兹。《魏校曰》兹也者，养其子而使之长，心乎爱之。俗或伪作□。