基本信息
成语拼音：shōu lǎn rén xīn
成语简拼：SLRX
常用程度：生僻成语
成语繁体：收攬人心
成语解释
收揽：招纳。收买拉拢众人，以取得好感。
成语接龙
1、收揽人心→心荡神迷→迷踪失路→路见不平→平分秋色→色色俱全→全神贯注→注萤沃雪→雪上加霜→霜气横秋
2、收揽人心→心地善良→良工苦心→心地正直→直道而行→行疾如飞→飞鸿冥冥→冥眗亡见→见机而作→作法自弊
3、收揽人心→心烦意乱→乱首垢面→面目全非→非分之财→财不露白→白发千长→长歌当哭→哭天喊地→地利人和
4、收揽人心→心慌意乱→乱世英雄→雄姿飒爽→爽然自失→失道寡助→助人为乐→乐极生悲→悲观失望→望而却步
成语示例
（1）陛下进北京后，对官民行宽仁之政，收揽人心，并将人马驻扎城外。▲姚雪垠《李自成》第四卷第十章
成语造句
（1）蚶江中学的德老师在黑板上写上了成语“收揽人心”。
（2）记事本的第一页上面写着“收揽人心”几个大字。
（3）家绘叔叔给嫱昙和亦璇讲述了“收揽人心”的成语故事。
（4）蓝蓝不会写成语“收揽人心”的最后一个字。
（5）噜噜写不出成语“收揽人心”，所以单元测试才考了99分。
（6）陛下进北京后，对官民行宽仁之政，收揽人心，并将人马驻扎城外。见姚雪垠《李自成》第四卷第十章。
（7）在前往湖南省常德市汉寿县西竺山中学的路途中，菱霄大哥哥给建芬和思锐介绍了『收揽人心』的历史典故
（8）读书人一旦参与其事，为之出谋划策，收揽人心，会使会堂如虎添翼，如火加油，其对江山社稷之危害，将不可估量。
成语出处
《旧唐书·韩思复传》：『不可不收揽人心也。』
现代字典
康熙字典
人心人心：（1）指众人的感情、愿望等：振奋人心；大快人心；人心齐，泰山移；战争胜利和失败的决定因素在于人心向背而不在于武器。（2）指通情达理的用心：他并不是没有人心的人。
收揽收揽：（1）收买拉拢：收揽民心。（2）收拢把持。
收收：shōu 1、<动>拘捕；捕捉。《张衡传》：『阴知奸党名姓，一时收禽。』2、<动>收获。《史记·太史公自序》：『春生、夏长、秋收、冬藏。』[又] 收成。晁错《论贵粟疏》：『百亩之收不过百担。』3、<动>收拾；拣收。《殽之战》：『必死是间，余收尔骨焉。』4、<动>收藏；收养。《促织》：『意似良，喜而收之。』5、<动>征收。《过秦论》：『收天下之兵，聚之咸阳。』6、<动>收拢；聚集。《赤壁之战》：『刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。』7、<动>收取；夺取。《过秦论》：『东割膏腴之地，北收要害之郡。』8、<动>收复。《闻官军收河南河北》：『剑外忽传收蓟北。』[收谷] （1）收藏谷物。（2）收养。[收杀] 结局。
揽揽：lǎn 1、<动>抓；握取；把持。《游黄山记》：『两峰秀色，俱可手揽。』2、<动>提；撩起。《孔雀东南飞》：『揽裙脱丝履，举身赴清池。』3、<动>摘取。《离骚》：『揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。』4、<动>招引；招致。《隆中对》：『总揽英雄，思贤若渴。』
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
收收：《卯集下·攴字部》《唐韵》式周切《集韵》尸周切，□音荍。《说文》捕也。《五经文字》作収，讹。《诗·大雅》此宜无罪，女反收之。〈传〉收，拘收也。又《诗·周颂》我其收之。〈传〉收，聚也。又《礼·玉藻》有事则收之。〈疏〉当有事之时，则收敛之。又《左传·襄二十七年》何以恤我，我其收之。〈注〉收，取也。又《战国策》秦可以少割而收害也。〈注〉收，犹息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不泄。《朱传》振，收也。又车轸也。《诗·秦风》小戎俴收。〈传〉收，轸也。又夏冠名。《仪礼·士冠礼》周弁，殷冔，夏收。〈注〉收，言所以收敛发也。又神名。《礼·月令》其神蓐收。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音狩。获多也。《礼·月令》农事备收。《释文》收，如字，又守又反。又《易·井卦》井收勿幕。〈疏〉凡物可收成者，则谓之收。《朱子·本义》收，汲取也。诗救反，又如字。
揽揽：《卯集中·手字部》《唐韵》卢敢切《集韵》《韵会》《正韵》鲁敢切，□同擥。见擥字注。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
