基本信息
成语拼音：zǒu gǔ xíng shī
成语简拼：ZGXS
常用程度：生僻成语
成语繁体：走骨行屍
成语解释
走骨：会走动而没有灵魂的骨骼；行尸：可以走动的尸体。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
成语用法
作宾语、定语；指没有思想的人
近义词
走肉行尸、行尸走骨、行尸走肉
成语接龙
1、走骨行尸→尸居余气→气象万千→千虑一得→得道多助→助桀为虐→虐老兽心→心腹重患→患难之交→交臂相失→失张冒势→势穷力屈→屈指可数→数往知来→来情去意→意马心猿→猿鹤虫沙→沙鸥翔集→集腋成裘→裘马声色→色若死灰→灰头土脸→脸红耳赤→赤心相待→待字闺中
2、走骨行尸→尸利素餐→餐风露宿→宿雨餐风→风飞云会→会者不忙→忙中有错→错认颜标→标新创异→异地相逢→逢场竿木→木讷寡言→言笑晏晏→晏然自若→若离若即→即温听厉→厉精图治→治国安民→民心不壹→壹倡三叹→叹老嗟卑→卑鄙无耻→耻言人过→过屠大嚼→嚼穿龈血
3、走骨行尸→尸利素餐→餐风茹雪→雪窖冰天→天壤之隔→隔墙有耳→耳濡目击→击钟陈鼎→鼎鱼幕燕→燕巢危幕→幕燕釜鱼→鱼跃龙门→门庭如市→市井之徒→徒读父书→书香世家→家破身亡→亡国之音→音容笑貌→貌合神离→离本依末→末学肤受→受制于人→人生若寄→寄颜无所
4、走骨行尸→尸位素餐→餐风宿露→露己扬才→才薄智浅→浅见寡闻→闻鸡起舞→舞衫歌扇→扇枕温被→被褐藏辉→辉光日新→新人新事→事在必行→行不贰过→过路财神→神通广大→大手大脚→脚不沾地→地塌天荒→荒淫无道→道傍之筑→筑岩钓渭→渭浊泾清→清辞丽句→句比字栉
5、走骨行尸→尸鸠之平→平原易野→野人献日→日锻月炼→炼石补天→天愁地惨→惨绿少年→年谊世好→好好先生→生手生脚→脚忙手乱→乱首垢面→面红面绿→绿女红男→男欢女爱→爱口识羞→羞面见人→人烟浩穰→穰穰满家→家烦宅乱
成语示例
（1）改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。▲元·丘处机《报师恩五首》其一
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“走骨行尸”几个大字。
（2）琮琮写不出成语“走骨行尸”的拼音。
（3）第七高级中学的永老师在黑板上写上了成语“走骨行尸”。
（4）琳琳不会写成语“走骨行尸”的最后一个字。
（5）铮林大哥哥给燕红和八八讲解了“走骨行尸”的典故。
（6）改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。见元·丘处机《报师恩五首》其一。
成语出处
晋·王嘉《拾遗记》卷六：『夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。』
现代字典
康熙字典
走走：zǒu 1、<动>跑。《木兰诗》：『两兔傍地走，安能辨我是雄雌。』《五蠹》：『兔走触株，折颈而死。』[又] 赶快去。《送东阳马生序》：『录毕，走送之，不敢稍逾约。』2、<动>逃跑。《石壕吏》：『老翁逾墙走，老妇出门看。』《寡人之于国也》：『兵刃既接，弃甲曳兵而走。』[又] 〈动使动〉使……逃跑。《赤壁之战》：『可烧而走也。』3、<动>奔向；趋向。《廉颇蔺相如列传》：『臣尝有罪，窃计欲亡走燕。』《阿房宫赋》：『骊山北构而西折，直走咸阳。』[辨] 行，走。现代的『走』，古代称『行』；现代称『跑』，古代称『走』。[走笔] 用笔迅速地书写。[走舸] 快船。[走狗] （1）猎狗。（2）驱狗出猎。（3）比喻受人豢养而帮助其作恶的坏人。[走丸] 如丸之速转，比喻便易迅速。[走卒] （1）供人使唤的差役、隶卒。（2）泛指供人驱使、地位低下无足轻重的人。
骨骨：gǔ 1、<名>骨头。《殽之战》：『必死是间，余收尔骨焉。』[又] 指死人。杜甫《自京赴奉先县咏怀》：『朱门酒肉臭，路有冻死骨。』2、<名>文学作品的刚健的风格。刘勰《文心雕龙·风骨》：『结言端直，则文骨成焉。』[又] 人的气质、气概。《宋书·武帝纪》：『及长，身长七尺六寸，风骨奇特。』[骨力] （1）力气。（2）笔法雄健有力。[骨立] 人相当消瘦。
行行：xíng 1、<动>行走。《论语》：『三人行，必有我师焉。』2、<动>出行。《殽之战》：『为吾子之将行也。』3、<动>运行。《刻舟求剑》：『舟已行矣，而剑不行。』4、<动>传布。《原毁》：『士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。』5、<动>实行；做。《训俭示康》：『君子寡欲则不役于物，可以直道而行。』6、<名>动作；行动；举动。《鸿门宴》：『大行不顾细谨。』7、<名>品行。《屈原列传》：『其志洁，其行廉。』8、<副>将；即将。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』9、<量>遍；次。《训俭示康》：『客至未尝不置酒，或三行五行。』háng 1、<名>道路。《诗经·七月》：『遵彼微行。』2、<名>行列；队伍。《国殇》：『凌余阵兮躐余行。』3、<名>辈；辈分。《苏武传》：『汉天子，我丈人行也。』4、<量>指成行的事物。《孔雀东南飞》：『出门登车去，涕落百余行。』[行宫] 皇帝外出临时居住的地方。[行将] 即将。[行李] （1）使者。（2）行装。[行人] （1）出使的人。（2）行路人。（3）出征的人。[行者] （1）行路人。（2）出征的人。（3）出家而受大的佛教徒；去游四方乞食的为生的僧人。[行装] 出门携带的衣物。
尸尸：shī 1、<名>尸体，古也写作『屍』。《唐雎不辱使命》：『伏尸百万，流血千里。』2、<动>陈列尸体示众。《叔向贺贫》：『其身尸于朝，其宗灭绛。』3、<名>古代代表死者受祭的人。《仪礼·士虞礼》：『祝迎尸。』4、<动>主持。《左传·襄公二十七年》：『且诸侯盟，小国固必有尸盟者。』[尸臣] 主事的大臣。[尸利] 如尸之只受享祭而无所事事，喻受禄而不尽职责。
走走：《酉集中·走字部》《广韵》子苟切《集韵》《韵会》《正韵》子口切，□奏上声。《说文》趋也。从夭从止。〈注〉徐锴曰：□则足屈，故从夭。《五经文字》今经典相承作走。又《仪礼·士相见礼》将走。〈注〉走，犹去也。又《司马迁·报任少卿书》太史公牛马走。〈注〉走，犹仆也。《班固·答賔戏》走亦不任厠技於彼列。○按《汉书·叙传》走作仆。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□则□切，音□。《释名》疾趋曰走。走，奏也。促有所奏至也。《羣经音辨》趋向曰走。《书·武成》骏奔走。《孟子》弃甲曳兵而走。《尔雅·释宫》中庭谓之走。〈注〉走，疾趋也。又与奏同。《诗·大雅》予曰有奔奏。〈疏〉今天下皆奔走而归趋之也。《释文》奏，本亦作走。音同。又《韵补》叶子与切。《左传·昭七年》正考父鼎铭：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。又叶养里切，音以。《论语谶》殷惑妲己玉马走。考证：（《诗·大雅》予曰有奔走。）谨照原文奔走改奔奏。
骨骨：《亥集上·骨字部》《唐韵》《韵会》古忽切《集韵》吉忽切，□音汨。《说文》肉之核也。《释名》骨，滑也。骨坚而滑也。《灵枢经》肾主骨，张筋化髓干，以立身。《周礼·天官·疾医》以酸养骨。〈注〉酸木味，木根立地中似骨。〈疏〉谓似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。属天，清而散。属地，浊而聚。又牲骨。《礼·祭统》凡为俎者，以骨为主。《仪礼·乡射礼注》以骨名肉，骨贵也。又姓。《隋书·骨仪传》骨仪，京兆长安人。又《唐书·东夷传》新罗，其族名第一骨，第二骨，以自别。又苦骨，苦参别名。又多骨，白荳□别名。见《本草纲目》。
行行：《申集下·行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切，□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱举，而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行，堂下谓之步。《释名》行，伉也，伉足而前也。又《广韵》适也，往也，去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬，其祀行。〈注〉行，在庙门外之西，为軷壤，高二寸，广五寸，轮四尺，设主軷上。又道也。《晋语》下有直言，臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔，鲧陻洪水，汨□其五行。《韵会》五行，运于天地间，未尝停息，故名。又行人，官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行，言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引，古乐府长歌行，短歌行，此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行，苦恶曰窳。又《广韵》下孟切，胻去声。《玉篇》行，迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外，在心为德，施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行，姓。巡，名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切，音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出犬鸡。〈注〉百人为卒，二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行，百行为万人，谓之方□。又中行，复姓。《通志·氏族略》中行氏，晋公族隰叔之后也，汉文时有宦者中行说。又太行，山名。《书·禹贡》太行、恒山，至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切，音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。又《韵会》行行，刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切，音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完，残祭侧偏。公孙幽遏，跛踦后行。又《集韵》乎监切，音嗛。与衔同。考证：（《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出鸡犬。）谨照原文鸡犬改犬鸡。（《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。）谨照原文岂知改岂如。
尸尸：《寅集上·尸字部》《广韵》式之切《集韵》升脂切《正韵》申之切，□音蓍。《说文》尸，□也。象卧之形。《释名》尸，舒也。骨节解舒。不能复自胜敛也。《论语》寝不尸。《礼·丧大记》凡冯尸。兴必踊。又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《诗·小雅》皇尸载起。《大雅》公尸来燕来宁。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遗体，以凝聚祖考之气。气与质合，则散者庶乎复聚。此敎之至也。又主也。《诗·召南》谁其尸之，有齐季女。〈笺〉主设羹之事。又□也。《左传·庄四年》楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。〈注〉谓□师於荆也。又《礼·表记》事君，近而不谏，则尸利也。《前汉·鲍宣传》以拱默尸禄为智。〈注〉言不忧其职，但知食禄而已。又姓。《广韵》秦尸佼为商君师，着书。又三尸，神名。《正字通》本作□，俗作尸。考证：（《礼·表记》事君，近而不谏，则是尸利也。）谨照原文省是字。
