纵理入口

基本信息

成语拼音：zòng lǐ rù kǒu
成语简拼：ZLRK
常用程度：生僻成语
成语繁体：縱理入口

成语解释

纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌

成语用法

作宾语、定语；用于书面语

成语造句

（1）草稿本的第二页写着“纵理入口”几个大字。

（2）曼曼写不出成语“纵理入口”，因此语文考试仅仅考了98分。

（3）五华县桥江中学的禚老师在黑板上写上了成语“纵理入口”。

（4）小静不会写成语“纵理入口”的最后一个字。

（5）织荷叔叔给泶娜和秋语讲了“纵理入口”的历史故事。

成语出处

汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：『许负指其口曰：「有纵理入口，此饿死法也。」』

• 现代字典

  康熙字典

  入口

  入口：1、（1）进入嘴中。（2）外国的货物运进来，有时也指外地的货物运进本地区。2、进入建筑物或场地所经过的门或口儿：车站入口；运动场的入口。

  纵

  纵：zòng 1、<形>竖，与『横』相对。《游黄山记》：『四顾奇峰错列，众壑纵横。』2、<动>放。《殽之战》：『奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥』。3、<动>放纵；放任。《谏太宗十思疏》：『既得志，则纵情以傲物。』《赤壁赋》：『纵一苇之所如，凌万顷之茫然。』4、<动>驱。《失街亭》：『延挥刀纵马，直取张郃。』5、<动>腾跃。《美猴王》：『（石猴）将身一纵，径跳入瀑布泉中。』6、<连>即使；纵放。《垓下之战》：『纵江东父兄怜我而王我，我何面目见之。』《信凌君窍符救赵》：『且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公姊邪？』

  理

  理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。

  入

  入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。

  口

  口：kǒu 1、<名>嘴。《齐桓晋文之事》：『为肥甘不足于口与？』2、<名>人口。《治平篇》：『视高、曾时口已不下五六倍。』3、<量>（一）个。用途广泛。《晋书·刘曜载记》：『献剑一口。』《水经注·资水》：『水南十里有井数百口。』4、<名>器物的口。《卖油翁》：『乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。』5、<名>进出的通道。《石钟山记》：『彭蠡之口有石钟山焉。』《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』6、<名>刀剑的刃。《水浒传》：『砍铜剁铁，刀口不卷。』7、<名>中医指寸脉。《史记·扁鹊见仓公列传》：『切其脉时，右口气急。』[口面] 争吵。[口浅] 口快；说话直截了当。

  纵

  纵：《未集中·糸字部》《广韵》子用切《集韵》《韵会》《正韵》足用切，□踪去声。《说文》缓也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也，放也。《书·太甲》纵败礼。《诗·大雅》无纵诡随。又《诗·郑风》抑纵送忌。〈注〉发矢曰纵。又《礼·仲尼燕居》纵言至于礼。〈注〉纵言，泛说事。又《左传·襄二十六年》敢有二心乎。纵有，共其内，莫共其外。又《尔雅·释诂》纵，乱也。又省作从。《论语》从之纯如也。《前汉·王吉传》放从自若。又《集韵》《韵会》祖动切《正韵》作孔切，□音总。《礼·檀弓》丧事欲其纵纵尔。〈注〉读如总领之总。急遽趋事貌。又《集韵》足勇切，音□。怂或作纵。《前汉·衡山王传》日夜纵臾。〈注〉师古曰：纵臾，谓奖劝也。又《广韵》即容切《集韵》《韵会》《正韵》将容切，□音踪。《广韵》纵横也。《韵会》或作从。《诗·齐风》衡从其亩。《类篇》东西曰衡，南北曰从。《贾谊·过秦论》合从缔交。〈注〉从，与纵同。又与踪通。《前汉·萧何传》发纵指示兽处者，人也。〈注〉师古曰：读者乃为踪蹟之踪，非也。○按隷释袁良□：往者王尊发纵于平阳。杨着□：追纵鲁参。鲁峻□：比纵豹产。皆以纵为踪。师古之说非是。又《集韵》徂聪切，音丛。髻高大貌。

  理

  理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。

  入

  入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。

  口

  口：《丑集上·口字部》《唐韵》苦后切《集韵》《韵会》去厚切《正韵》苦厚切，□□上声。《说文》人所以言食也。象形。《易·颐卦》自求口食。《书·大禹谟》唯口出好兴戎。又户口。《孟子》数口之家。《前汉·宣帝纪》胶东相成劳来不怠，流民自占八万余口。又《李陵传》捕得生口，言李陵敎单于为兵，以备汉军。又姓。《唐韵》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口禄。又古口，复姓。《正字通》汉有古口引。又壶口，山名。《书·禹贡》冀州既载壶口。又谷口，地名。《史记·范睢传》北有甘泉谷口。〈注〉九嵏山中西谓之谷口。又列口，县名。《前汉·地理志》乐浪郡，列口县。又《史记·仓公传》切其脉时，右口气息。〈注〉右手寸口也。脉经，从鱼际至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。又《韵补》苦动切，音孔。《释名》口，空也。空上声。又叶康杜切，音苦。《诗·小雅》好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。《前汉·沟洫志》且漑且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。《宋玉·风赋》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，缘泰山之阿，舞於松柏之下。下叶音户。◎按唐韵正，口古音苦。引朱子韩文考异云：今建州人谓口为苦，走为祖。虽出俚俗，亦由音本相近，故与古暗合也。是直以为口当读作苦，非止叶音矣。又叶恪侯切，音彄。《梁法云·三洲歌》三洲断江口，水从窈窕河傍流。