基本信息
成语拼音：tāo huì dài shí
成语注音：ㄊㄠ ㄏㄨㄟˋ ㄉㄞˋ ㄕㄧˊ
成语简拼：THDS
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：当代成语
成语繁体：韜晦待時
成语解释
指暂时掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机而动。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
近义词
韬光俟奋
成语造句
（1）冬冬不会写成语“韬晦待时”的最后一个字。
（2）虎头乡中学的寒老师在黑板上写上了成语“韬晦待时”。
（3）练习本的封面上写着“韬晦待时”几个大字。
（4）思瑶大哥哥给琼碌和楚嫒讲述了“韬晦待时”的历史典故
（5）小康写不出成语“韬晦待时”的拼音。
成语出处
茅盾《蚀·动摇六》：『辛亥那年国光就加入革命，后来时事日非，只好韬晦待时。』
现代字典
康熙字典
韬晦韬晦：[tāohuì] （1）韬，韬光；晦，晦迹。韬晦，即收敛锋芒，隐藏不露。愈事韬晦，群居游处，赤尝有言。――《唐书·宣宗纪》。（2）阴暗无光；阴晦。
韬韬：tāo＜书＞（1）弓或剑的套子。（2）比喻隐藏：韬光养晦。（3）兵法：六韬；韬略。
晦晦：huì 1、<名>阴历每月的最后一天。《登泰山记》：『戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。』2、<形>昏暗。《涉江》：『下幽晦以多雨。』[又] 隐晦；不显著。《柳毅传》：『唯恐道途显晦，不相通达。』3、<动>隐藏。杜甫《岳麓山道林二寺行》：『昔遭衰世皆晦迹。』[又] 隐逸；不做官。《晋书·隐逸传论》：『君子之行殊途，显晦之谓也。』4、<形>凋零。江淹《杂体记·王征君》：『寂历百草晦。』
待待：dài 1、<动>等待；等候。《荆轲刺秦王》：『仆所以留者，待吾客与俱。』《垓下之战》：『乌江亭长舣待。』2、<动>对待。《信陵君窃符救赵》：『吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。』3、<动>防备。《谋攻》：『以虞待不虞者胜。』《廉颇蔺相如列传》：『赵亦盛设兵以待秦。』4、<副>将要；要。《鲁提辖拳打镇关西》：『便待出门，店小二拦住道。』[辨] 俟，待，等候。『俟』和『待』在先秦时期都有等待的意思。『等』和『候』作等待讲是后起意义。『等』在上古时多作『等同』或『等级』讲。如《陈涉世家》：『待死，死国可乎？』
时时：shí 1、<名>季节；时节。《寡人之于国也》：『不违农时，谷不可胜食也。』2、<名>天气；气候。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』3、<名>时辰；时刻。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，林木不可胜用也。』4、<名>过去或将来的某个时间；某一事情发生的时候。《两小儿辩日》：『我以日始出时去人近。』5、<名>时代。《察今》：『世易时移，变法宜矣。』6、<名>时事；时势。《春望》：『感时花溅泪，恨别鸟惊心。』7、<名>时俗；时尚。《师说》：『不拘于时，学于余。』8、<名>时机；机遇。《葫芦僧判断葫芦案》：『大丈夫相时而动。』9、<名>时运。《垓下之战》：『时不利兮骓不逝。』10、<副>按时。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』11、<副>当时。《兰亭集序》：『故列叙时人，录其所述。』12、<副>时常；经常。《项脊轩志》：『小鸟时来啄食，人至不去。』
韬韬：《戌集中·韦字部》《唐韵》土刀切《集韵》《韵会》《正韵》他刀切，□音叨。《说文》弓衣也。从韦舀声。《玉篇》刃衣也。《广韵》藏也。《诗·小雅·彤弓传》櫜韬也。又《周颂·时迈疏》櫜者，弓衣。一名韬弓，故纳弓於衣谓之韬弓。又《玉篇》义也。又《玉篇》韬杠也。《仪礼·乡射礼》杠长三仞，以鸿脰韬上二寻。〈注〉以帛巾冒杠上加雁颈也。又《玉篇》宽也。又《韵会》与弢同。《前汉·艺文志》《六弢》。〈注〉师古曰：即今之《六韬》也。弢与韬同。又《集韵》叨号切，音套。臂衣也。《集韵》或作鞱。
晦晦：《辰集上·日字部》《唐韵》荒内切《集韵》《韵会》呼内切《正韵》呼对切，□音诲。《说文》月尽也。《释名》晦，灰也。火死为灰，月光尽似之也。《左传·成十六年》陈不违晦。〈注〉晦，月终。又《易·随卦》君子以向晦入宴息。〈注〉晦，晏也。又《诗·陈风》风雨如晦。〈传〉晦，昏也。又《诗·周颂》遵养时晦。〈传〉晦，昧也。又《左传·成十四年》《春秋》之称，微而显，志而晦。〈注〉晦亦微，谓约言以纪事，事叙而名微。又《左传·昭元年》六气，曰阴、阳、风、雨，晦、明也。〈注〉晦，夜也。又《公羊传·僖十五年》晦者何，冥也。又《尔雅·释天》雾谓之晦。又《班固·幽通赋》鲜生民之晦在。〈注〉晦，亡几也。
待待：《寅集下·彳字部》《唐韵》徒在切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□音殆。《说文》竢也。《易·系辞》君子藏器於身，待时而动。《礼·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韵》遇也。《论语》以季孟之间待之。又备御也。《鲁语》率大雠。以惮小国，其谁云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海赋》衆[音zhòng]帆张，羣櫂起，争先逐进，莫适相待。又叶时吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志后埶富，君子诚之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兑。《欧阳修·祭龙文》浸润收畜，足支一岁。旱则来告，否则当待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·离骚》路修远以多艰兮，腾衆[音zhòng]军使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。《朱注》待，徒奇反。考证：（《荀子·成相篇》治之志后世富，君子诚之，好以待。）谨照原文世改埶。
时时：《辰集上·日字部》（古文）旹《唐韵》《集韵》《韵会》市之切《正韵》辰之切，□音莳。《说文》四时也。《释名》四时，四方各一时。时，期也，物之生死各应节期而至也。《书·尧典》敬授人时。〈传〉敬记天时以授人也。〈又〉朞三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。《礼·孔子间居》天有四时，春秋冬夏。《淮南子·天文训》阴阳之专精为四时。〈又〉三月而为一时。又《韵会》辰也，十二时也。又《广韵》是也。《书·尧典》黎民於变时雍。〈传〉时，是也。《诗·大雅》曰止曰时，筑室于兹。《朱传》可以止于是，而筑室矣。又《博雅》伺也。《论语》孔子时其亡也，而往拜之。〈疏〉谓伺虎不在家时而往谢之。又《博雅》善也。《广韵》中也。又地名。《左传·庄九年》战于乾时。〈注〉乾时，齐地。时水在乐安界，岐流旱则竭涸，故曰乾时。又姓。《广韵》良吏传有时苗。《何氏姓苑》云：今钜鹿人。又与埘同。《诗·王风》鸡栖于埘。《释文》埘，本亦作时。又《韵补》叶上纸切。《王粲·七释》不以志易道，不以身后时。进德修业，与世同理。又叶侧吏切。《屈原·离骚》忳鬰邑余侘傺兮，吾独穷苦乎此时也。叶下态，态音替。
