束手无术
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成语拼音:shù shǒu wú shù成语注音:ㄕㄨˋ ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄕㄨˋ
成语简拼:SSWS
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
常用程度:一般成语
产生年代:古代成语
成语繁体:束手無術
成语解释
指捆住双手,无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。
成语用法
作谓语、宾语、定语;用于处事
近义词
束手无计、束手无策
成语造句
(1)奔奔写不出成语“束手无术”的拼音。
(2)打开练习本,第二页上写着“束手无术”几个大字。
(3)梅梅不会写成语“束手无术”的最后一个字。
(4)蒲上乡一中的秘老师在黑板上写上了成语“束手无术”。
(5)睿希哥哥给宋坤和秀淘讲解了“束手无术”的故事。
成语出处
明·施耐庵《水浒传》第九十七回:『乔道清束手无术,不能解救。』
现代字典
康熙字典
束手束手:捆住了手,比喻没有办法:束手就擒;束手无策。
束束:shù 1、<动>捆绑。《廉颇蔺相如列传》:『其势必?a href='http://www.baiven.com/baike/224/288820.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>桓伊艟檎砸印!?、<动>整理;收拾。《殽之战》:『郑穆公使视客馆,则束载,厉兵,秣马矣。』3、<动>约束;拘束。《廉颇蔺相如列传》:『未有尝坚明约束者也。』4、<量>捆;把。《魏书·李先传》:『宜密使兵人人备青草一束。』[束发] 古代男孩成童时束发为髻,因称成童之年。约八岁或八至十九岁这一段年纪。[束甲] 捆起铠甲。表示放下武器,停战或投降。[束脩] (1)十条一捆的干肉,是古代学生送给老师的备礼物。(2)后老师的金。约束整修。
手手:shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着;手持。《左忠毅公逸事》:『使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者。』2、<副>亲手;亲自。《送东阳马生序》:『每假借于藏书之家,手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》:『王之命,悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》:『回头指大男:「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段;技艺。
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
术术:shù 1、<名>古代城邑中的道路。左思《蜀都赋》:『亦有甲第,当衢向术。』2、<名>方法;手段。《柳毅传》:『子有何术可导我耶?』3、<名>思想;学说;主张。《答司马谏议书》:『窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。』[又] 符合某种思想学说的行为。《狱中杂记》:『果无有,终亦稍宽之,非仁术乎?』4、<名>学问;学识。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>技术;技艺。《教战守策》:『授以击刺之术。』6、<名>权术;计谋。《吕氏春秋·先己》:『当今之世,巧谋并行,诈术递用。』7、<名>方术,指医、卜、星、相等术艺。《塞翁失马》:『近塞上之人,有善术者。』8、<名>职业。《狱中杂记》:『孟子曰:「术不可不慎。」』zhú<名>药用植物名。如『白术』、『苍术』。[术家] 掌管律历的人。[术士] (1)儒生。(2)儒生中讲阴阳灾异的一派人,也泛指以占卜、星相为业的人。(3)谋士。(4)法术之士,主张用法家思想治国的人。
束束:《辰集中·木字部》《唐韵》书玉切《集韵》《韵会》输玉切《正韵》式竹切,□音□。《说文》缚也。徐曰:束薪也。《诗·周南》白茅纯束。又五疋为束。《礼·亲记》纳币一束。又五十矢为束。《诗·周颂》束矢其搜。又脯十脡曰束。《谷梁传·隐元年》束修之肉,不行境中。又地名。《前汉·地理志》束州,赵地。又姓。《统谱》望出南阳,汉疏广后,避难改为束。又《韵会》春遇切《周礼·注疏》诗注切,□音戍。约也。《周礼·司约注》言语之约束。约音要。《史记·汉高纪》待诸侯至,定要束耳。又叶所律切,音率。《蔡邕·笔赋》削文竹以为管,如桼丝之缠束。形条搏以直端,染元黄以定色。从木从口,与朿别。
手手:《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切,□音首。《释名》手须也,事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止,手亦能止持其物,故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切,音收。《焦氏·易林》邑姜叔子,天文在手。实沈参墟,封为晋侯。又叶赏吕切,音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头,人面无手。厥号曰嘘,重黎所处。又叶矧视切,音矢。《宋玉·笛赋》延长颈,奋玉手,摛朱唇,曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
术术:《申集下·行字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□食律切,音秫。《广韵》技术也。《人物志》思通造化,策谋奇妙,是为术家。又心术。《汉书注》师古曰:述,道径也,心之所由也。《礼·乐记》心术形焉。又道也。《晏子·亲下篇》言有文章,术有条理。又业也。《礼·儒行》营道同术。又《说文》邑中道也。《管子·度地篇》百家为里,里十为术,术十为州。《左思·蜀都赋》亦有甲第,当衢向术。又《博雅》迹也。又与述通。《礼·祭义》结诸心,形诸色,而术省之。〈注〉术当为述。又与沭通。《史记·建元以来侯者年表》术阳侯建德。《索隐曰》在下邳。又《集韵》徐醉切,音燧。六乡之外地。一曰道也,通作遂。《礼·学记》术有序。〈注〉术当为遂。《周礼·地官》万二千五百家为遂。考证:(《史记·建元侯年表》术阳侯建德。)谨照原书改史记建元以来侯者年表。