基本信息
成语拼音：shī rén bù dé
成语简拼：SRBD
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：施仁布惪
成语解释
指实行仁义，布施恩德，多行善事。
成语用法
作谓语、定语、宾语；用于处事等
近义词
施恩布德、施仁布恩、施仁布泽
成语接龙
1、施仁布德→德薄才疏→疏水箪瓢→瓢泼大雨→雨宿风餐→餐霞饮景→景星凤皇→皇天后土→土生土长→长傲饰非→非同寻常→常胜将军→军不血刃→刃树剑山→山摇地动→动荡不安→安魂定魄→魄消魂散→散阵投巢→巢居穴处→处高临深→深山幽谷→谷马砺兵→兵拏祸结→结驷列骑
2、施仁布德→德薄才鲜→鲜衣良马→马空冀北→北宫婴儿→儿童之见→见始知终→终天之恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈不容口→口服心服→服牛乘马→马耳东风→风吹云散→散言碎语→语重情深→深入显出→出乖弄丑→丑类恶物→物离乡贵→贵贱高下→下马看花→花言巧语
3、施仁布德→德本财末→末路穷途→途遥日暮→暮云春树→树上开花→花阶柳市→市井之臣→臣门如市→市井无赖→赖有此耳→耳听八方→方面大耳→耳食之论→论功受赏→赏贤使能→能言快说→说嘴郎中→中西合璧→璧合珠连→连战皆捷→捷足先得→得失相半→半路修行→行将就木
4、施仁布德→德本财末→末路之难→难乎其难→难舍难分→分内之事→事无常师→师心自是→是非口舌→舌挢不下→下车伊始→始末缘由→由浅入深→深入浅出→出处殊途→途途是道→道同志合→合而为一→一言中的→的一确二→二三其意→意广才疏→疏不间亲→亲上成亲→亲仁善邻
5、施仁布德→德厚流光→光风霁月→月明星稀→稀奇古怪→怪雨盲风→风驰电掣→掣襟露肘→肘胁之患→患至呼天→天长地久→久别重逢→逢山开道→道寡称孤→孤犊触乳→乳间股脚→脚忙手乱→乱七八遭→遭逢际会→会少离多→多灾多难→难乎为继→继古开今→今生今世→世道人心
成语示例
（1）明·无名氏《贫富兴衰》第二折：『全不肯施仁布德行方便，那里有仗义疏财发好心，不由人雨泪纷纷。』
成语造句
（1）本子的第二页写着“施仁布德”几个大字。
（2）槐树镇中学的董老师在黑板上写上了成语“施仁布德”。
（3）苏奶奶给她的孙子和小孙女讲述了“施仁布德”的典故。
（4）小包写不出成语“施仁布德”的拼音。
（5）小露不会写成语“施仁布德”的最后一个字。
（6）明·无名氏《贫富兴衰》第二折：『全不肯施仁布德行方便，那里有仗义疏财发好心，不由人雨泪纷纷。』。
（7）一日，汉王到褒中，择日即王位，安抚百姓，施仁布德，治民以宽，汉民莫不悦服，此年五谷丰熟，家家快乐，处处笙歌，汉王甚喜。
成语出处
元·无名氏《看钱奴》楔子：『他为甚施仁布德，也则要博一个孝子和贤妻。』
现代字典
康熙字典
施施：shī 1、<动>实施；实行。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。』2、<动>施展；使用。《促织》：『靡计不施，迄无济。』3、<动>施加；推与。《论语·颜渊》：『己所不欲，勿施于人。』4、<动>搽抹。《林黛玉进贾府》：『唇若施脂。』5、<动>施舍；给予。《孔雀东南飞》：『留待作遗施，于今无会因。』6、<名>恩惠；好处。《殽之战》：『未报秦施而伐其师。』7、<动>设置；安放。《口技》：『会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。』shǐ<动>通『弛』。放松；解除。《后汉书·光武帝纪》：『遣骠骑大将军杜茂将众郡施刑屯北边。』yí 1、<形>邪；斜。《韩非子·诡使》：『谄施、顺意、从欲以危世者，近习。』2、<动>斜行。《孟子·离娄》：『蚤起，施从良人之所之。』yì<动>延伸；延续。《叶公好龙》：『于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。』[施生] 给人以生路。[施施] （1）慢走的样子。（2）喜悦自得的样子。
仁仁：rén 1、<形>仁爱；仁慈。《论语》：『仁以为己住，不亦重乎？』2、<名>仁道；仁政。儒家主张的道德观念和政治措施。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁。』3、<名>果仁；果核中受外壳保护的部分。《颜氏家训·养生》：『邺中朝士有单服杏仁枸杞黄精木车前，得益者甚多。』
布布：bù 1、<名>麻棉织品的总称。《茅屋为秋风所破歌》：『布衾多年冷似铁。』2、<名>古代的一种货币。《诗经·卫风·氓》：『氓之蚩蚩，抱布贸丝。』3、<动>布施；分予。《长恨歌》：『阳春布德泽。』4、<动>公布；宣布。《韩非子·难三》：『而布之于百姓者也。』5、<动>表达；陈述。《与陈伯之书》：『聊布往怀，君其详之。』6、分布；布列。《活板》：『乃密布字印，满铁范为一板。』[布衣] 1.布做的衣服，指衣着俭朴。《史记·鲁周公世家》：『平子布跣行。』2.平民庶人穿的衣服，借指平民。《史记·高祖本纪》：『吾以布提三尺剑取天下。』[布政] 进行统治。《史记·孝文本纪》：『人主不德，布不均。』
德德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。
施施：《卯集下·方字部》《唐韵》式支切《集韵》《韵会》商支切《正韵》申支切，□音诗。《说文》旗貌。齐乐施字子旗，知施者旗也。〈注〉徐锴曰：旗之逶迤。一曰设也。《书·益稷》以五采彰施于五色。又《诗·邶风》得此戚施〈传〉戚施，不能仰者。〈笺〉戚施，面柔下人以色，故不能仰也。又《诗·王风》将其来施施。〈传〉施施，难进之意。〈笺〉施施，舒行伺间，独来见已之貌。《释文》施如字。《孟子》施施从外来。《赵岐注》施施，犹扁扁，喜悦之貌。《音义》丁如字，张音怡。又《周礼·天官·内宰》施其功事。〈注〉施，犹赋也。又《礼·祭统》施于蒸彝鼎。〈注〉施，犹着也。又《晋语》秦人杀冀芮而施之。〈注〉施，□其尸也。又《玉篇》张也。《增韵》用也，加也。又姓。《左传·桓九年》施父。〈注〉鲁大夫。《礼·亲记》孔子曰：吾食於少施氏而饱。〈注〉少施氏，鲁惠公子，施父之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□施智切，音翅。惠也，与也。《易·乾卦》德施普也。〈又〉云行雨施。《礼·曲礼》太上贵德，其次务施报。《左传·僖二十四年》报者倦矣，施者未厌。〈注〉施，功劳也。《增韵》凡施设之施，平声。施与之施，□平去通押。又《集韵》《韵会》□以豉切，音易。《诗·周南》葛之覃兮，施于中谷。〈传〉施，移也。又《诗·大雅》施于孙子。〈笺〉施，犹易也，延也。又《仪礼·丧服》绝族无施服。〈注〉在旁而及曰施。又《集韵》《韵会》□赏是切，诗上声。舍也，攺易也。通作弛。《周礼·天官·少宰》治其施舍。〈注〉施舍，不给役者也。《论语》君子不施其亲。《何晏注》施，易也。不以他人之亲易己之亲。《后汉·光武纪》将衆[音zhòng]部施□屯北边。〈注〉施，读曰弛。弛，解也。又《集韵》余支切，音移。□或作施。《史记·卫绾传》刃人之所施易。〈注〉施，读曰移。又《史记·贾生传》庚子日施兮。〈注〉施，矢遗反。索隐曰：施，犹西斜也。又《韵补》叶诗戈切。《汉·高祖戚夫人歌》横绝四海，又可奈何。虽有矰缴，尚安所施。
仁仁：《子集中·人字部》（古文）忎《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。
布布：《寅集中·巾字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博故切，音抪。《说文》布枲，织也。《广韵》布，帛也。《小尔雅》麻紵葛曰布。《释名》布，布也。布列衆[音zhòng]缕为经，以纬横成之也。又太古衣皮，女工之事始于是，施布其法度，使民尽用之也。《易·说卦》坤为布。《诗·卫风》抱布贸丝。〈传〉布，币也。〈疏〉此布币谓丝麻布帛之布。币者，布帛之名。《左传·闵二年》卫文公大布之衣。又泉也。《周礼·天官·外府》掌邦布之出入。〈注〉布，泉也。其藏曰泉，其行曰布。《前汉·食货志》布货十品，大布，次布，弟布，壮布，中布，差布，厚布，幼布，幺布，小布。〈注〉师古曰：布亦钱耳。谓之布者，言其分布流行也。又《广雅》布，施也。《庄子·列御宼》施于人而不忘，非天布也。又《玉篇》□列也。《书·康王之诰》诸侯入应门右，皆布乗[音chéng]黄朱。〈传〉皆□四黄马朱鬣，以为庭实。《左传·昭十六年》侨若献玉，不知所成，敢私布之。〈注〉布，□也。又《广雅》布，散也。《左传·襄三十年》皆自朝布路而罢。〈注〉布路，分散。又《尔雅·释天》祭星曰布。〈注〉布，散祭於地。又《广雅》布，班也。又草名。《尔雅·释草》布似布，帛似帛，华山有之。〈注〉草叶中有象布帛者，因名。又药名。《本草集解》昆布，亦名纶布。生南海，叶如手大，似薄苇，紫赤色。又金布，书名。《前汉·萧望之传》金布令甲。〈注〉师古曰：金布者，令篇名也。其上有府库金钱布帛之事，因以篇名。又悬泉激流曰瀑布。《孙绰·天台赋》瀑布飞泉以界道。又露布。《续博物志》露布，捷书别名，以帛书揭之於竿，欲天下知闻也。又姓。《晋书·陶侃传》江夏布兴。又复姓。《史记·赵世家》姑布子卿。〈注〉司马彪曰：姑布，姓。又与尃通。《史记·司马相如·上林赋》专结缕。〈注〉徐广曰：尃，古布字。《汉书》作布。考证：（《前汉·萧望之传》金布令甲。〈注〉师古曰，今布者，令篇名也。）谨照原文今布改金布。（《史记·司马相如子虚赋》专结缕。）谨照原文子虚赋改上林赋。
德德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。
