诗庭之训

基本信息

成语拼音：shī tíng zhī xùn
成语简拼：STZX
常用程度：一般成语
成语繁体：詩庭之訓

成语解释

指父训。

近义词

诗礼之训

成语接龙

诗庭之训→训格之言→言之凿凿→凿坏而遁→遁迹潜形→形销骨立→立国安邦→邦家之光→光彩溢目→目光如鼠→鼠入牛角→角立杰出→出将入相→相与一口→口角风情→情见乎辞→辞巧理拙→拙嘴笨舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕昭好马→马仰人翻→翻然改进→进退亡据

成语造句

（1）斌斌不会写成语“诗庭之训”的最后一个字。

（2）憨憨写不出成语“诗庭之训”的拼音。

（3）俊妍大哥哥给妤轩和汶冰介绍了“诗庭之训”的历史典故

（4）练习本的第二页赫然是“诗庭之训”几个大字。

（5）永善县一中的吴老师在黑板上写上了成语“诗庭之训”。

• 现代字典

  康熙字典

  诗

  诗：shī 1、<名>一种文学体裁；诗歌。《孔雀东南飞》：『时人伤之，为诗云尔。』2、<名>指《诗经》。《齐桓晋文之事》：『诗云：「他人有心，予忖度之。」』[诗馀] 词的别称。

  庭

  庭：tíng 1、<名>堂前；厅堂。《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣进谏，门庭若市。』2、<名>堂阶下的平地；院子。《归去来兮辞》：『引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。』3、<名>通『廷』宫廷；朝廷。《廉颇蔺相如列传》：『于是赵乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。』[庭除] 庭前阶下；院内。[庭训] 父亲训诲教诫。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  训

  训：xùn 1、<动>训诫；教诲。《训俭示康》：『以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。』2、<动>训练。《晋书·羊祜传》：『祜缮甲卒，广为戎备训。』[训典] （1）教导人的常规、法则。（2）先王之书。[训诂] 解释古书字义。

  诗

  诗：《酉集上·言字部》《唐韵》书之切《集韵》《韵会》《正韵》申之切，□始平声。《说文》志也。《释名》之也，志之所之也。《书·舜典》诗言志。〈传〉心之所之谓之志。心有所之，必形于言，故曰诗言志。《诗·国风·关雎序》在心为志，发言为诗。《前汉·艺文志》诵其言，谓之诗。《旧唐书·经籍志》诗以纪兴衰诵欢。又六诗。《周礼·春官·大师》敎六诗。〈疏〉按诗上下惟有风雅颂是诗之名也。三者之中有比赋兴，故总谓之六诗。《郑康成·六艺论》诗，弦歌讽谕之声也。朱子曰：风雅颂，声乐部分之名。赋比兴，则所以制作风雅颂之体也。又乐章也。《荀子·劝学篇》诗者，中声之所止也。〈注〉诗谓乐章，所以节声音，至乎中而止，不使流淫也。又《类篇》承也，持也。《礼·内则》国君世子生三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。〈注〉诗之言承也。〈疏〉《诗含神雾》云：诗者，持也。以手维持，则承奉之义，谓以手承下而抱负之。又姓。《后汉·南蛮传》诗索，交址朱□人。又《字汇补》读作诛。《荀子·王制篇》修宪令，审诗商。〈注〉诗商，当为诛赏。《乐论篇》作审诛赏。

  庭

  庭：《寅集下·广字部》《唐韵》特丁切《集韵》《韵会》《正韵》唐丁切，□音亭。《说文》宫中也。《玉篇》庭，堂阶前也。《易·节卦》不出户庭，无咎。《周礼·天官·阍人》掌埽门庭。又官名。《周礼·秋官》庭氏。〈注〉主射夭鸟，令国中清洁如庭者也。又《尔雅·释诂》直也。〈疏〉庭条，直也。《诗·小雅》播厥百谷，既庭且硕。又州名。《唐书·地理志》庭州，贞观十四年置，长安二年，为北庭都护府，有后庭县。《广韵》即汉车师后王庭之地，本乌孙国土，其前王庭，即交河县也。又天庭，星名。《石氏星传》龙星左角曰天田，右角曰天庭。又洞庭，湖名。《楚辞·九歌》洞庭波兮木叶下。又山名。《前汉·地理志》太湖中有包山，山下有洞庭穴道，潜行水底去，无所不通，号为地脉。又山庭。《任昉王文宪集序》山庭异表。〈注〉论语摘辅像曰：子贡山庭斗绕口，谓面有山庭，言山在中，鼻高有异相也。又《集韵》他定切，音听。《增韵》迳庭，隔远貌。《庄子·逍遥游》大有迳庭。又叶徒阳切，音近长。《韩愈·此日足可惜诗》驰辞对我策，章句何炜煌。礼终乐亦阕，相拜送於庭。考证：（《周礼·秋官》庭氏。〈注〉主射天鸟，令国中清洁如庭者也。）谨照原文天改夭。（《韩愈·此日足可惜诗》驰辞对我策，章句何煌煌。）谨照原诗煌煌改炜煌。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  训

  训：《酉集上·言字部》驯《唐韵》《集韵》《韵会》许运切《正韵》吁运切，□薰去声。《说文》说敎也。《徐曰》训者，顺其意以训之也。《正韵》诲也。《字汇》导也。《书·伊训》伊尹乃明言烈祖之成德以训于王。〈传〉作训以敎导太甲。《诗·大雅》四方其训之。《正义》训是敎诲之别名。《礼·曲礼》敎训正俗。〈疏〉谓训说义理。又《正字通》古言可为法也。《书·说命》学于古训。《诗·大雅》古训是式。〈传〉古，故也。训，道也。〈传〉古训，先王之遗典也。《左传·文六年》告之训典。〈注〉训典，先王之书。又《玉篇》诫也。《魏书·高允传》臣被敕论集往世酒之败德以为《酒训》。又《广韵》男曰敎，女曰训。又《博雅》顺也。《书·康诰》皇天用训厥道，付畀四方。〈传〉上天用顺文武之道，而付之以天下之大也。《后汉·方术传》下使五品咸训于嘉时。〈注〉训，顺也。又诂训，注解之别名。《尔雅·郭璞序》《尔雅》者，所以通诂训之指归。〈疏〉训，道也。道物之貌以吿人也。《前汉·扬雄传》不为章句训诂。《师古注》训者，释所言之理也。《字汇》如某字释作某义，顺其义以训之也。又官名。《周礼·夏官》训方氏，掌道四方之政事。又鸟名。《唐书·五行志》鸺鶹，一名训狐。又兽名。《神异经》檮杌，西方荒中兽。一名难训。又州名。《唐书·地理志》江南道有训州。又姓。明宣德中有敎授训濬。又《五音集韵》详遵切，音旬。道也。《周礼·地官》土训，郑司农读。又叶文韵。《晋书·卫恒传》大晋开元，弘道敷训。天垂其象，地耀其文。