基本信息
成语拼音：záo pī ér dùn
成语简拼：ZPED
常用程度：一般成语
成语繁体：鑿壞而遁
成语解释
坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。
成语接龙
1、凿坏而遁→遁迹黄冠→冠冕堂皇→皇天上帝→帝辇之下→下气怡声→声誉鹊起→起承转合→合从连衡→衡虑困心→心劳日拙→拙贝罗香→香火因缘→缘悭命蹇→蹇视高步→步线行针→针头削铁→铁打铜铸→铸剑为犁→犁庭扫穴→穴居野处→处安思危→危如朝露→露面抛头→头昏脑闷
2、凿坏而遁→遁迹潜形→形销骨立→立国安邦→邦家之光→光彩溢目→目光如鼠→鼠入牛角→角立杰出→出将入相→相与一口→口角风情→情见乎辞→辞巧理拙→拙嘴笨舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕昭好马→马仰人翻→翻然改进→进退亡据→据义履方→方领矩步→步人后尘
3、凿坏而遁→遁迹销声→声情并茂→茂林修竹→竹马之交→交浅言深→深文大义→义正词严→严陈以待→待贾而沽→沽名卖直→直言极谏→谏尸谤屠→屠所牛羊→羊落虎口→口蜜腹剑→剑树刀山→山崩海啸→啸傲湖山→山肴海错→错综复杂→杂七杂八→八音遏密→密约偷期→期颐之寿
4、凿坏而遁→遁入空门→门单户薄→薄暮冥冥→冥顽不灵→灵心慧齿→齿弊舌存→存亡续絶→絶甘分少→少年老诚→诚心诚意→意满志得→得薄能鲜→鲜廉寡耻→耻言人过→过门不入→入情入理→理所必然→然荻读书→书不尽言→言简意少→少条失教→教导有方→方员可施→施号发令
5、凿坏而遁→遁世离俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金迷纸碎→碎身粉骨→骨腾肉飞→飞遁离俗→俗下文字→字顺文从→从长计议→议论纷错→错落不齐→齐天洪福→福地洞天→天不作美→美玉无瑕→瑕不揜瑜→瑜不掩瑕→瑕不掩瑜→瑜百瑕一→一日三覆→覆地翻天→天惊石破
成语示例
（1）宫保一定要先生出来做宫，先生却半夜里跑了，一定要出来摇串铃。试问，与那凿坏而遁，洗耳不听的，有何分别呢？▼清·刘鹗《老残游记》第六回
（2）…生却半夜里跑了，一定要出来摇串铃。试问，与那凿坏而遁，洗耳不听的，有何分别呢？兄弟话未免卤莽，有点冒…——清·刘鹗《老残游记》
成语造句
（1）环湖中学的贯老师在黑板上写上了成语“凿坏而遁”。
（2）康康写不出成语“凿坏而遁”的拼音。
（3）练习本的第三页写着“凿坏而遁”几个大字。
（4）苗苗不会写成语“凿坏而遁”的最后一个字。
（5）劭宇大哥哥给昊阳和春恋介绍了“凿坏而遁”的历史典故
（6）前往安达市第八中学的车上，奕铭大哥哥给家姗和彤菱讲了『凿坏而遁』的典故。
成语出处
《淮南子·齐俗训》：『颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。』
现代字典
康熙字典
凿凿：zāo 1、<名>凿子；木工穿孔挖槽用的工具。《庄子·天道》：『释椎凿而上。』2、<动>开凿；挖掘。《冯谖客孟尝君》：『请为君复凿二窟。』《西门豹治邺》：『西门豹即发民凿十二渠。』[又] 水流冲刷。《雁荡山》：『如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。』3、<名>孔；窍。《周礼·考工记·轮人》：『量其凿深，以为轮广。』4、<名>洞穴。《汉书·刘向传》：『其后牧儿亡羊，羊入其凿。』5、<形>穿凿附会。《孟子·离娄下》：『所恶于智者，为其也凿。』[凿空] （1）开通道路。（2）凭空议论，牵强附会。[凿枘] （1）圆凿方枘的略语。凿和枘本是彼此相应相合之物，故又比喻格格不入。（2）比喻互相投合，像榫眼和榫头一样。[凿凿] （1）鲜明的样子。（2）确实。
坏坏：huài 1、<动>倒塌；坍塌。《察今》：『军惊而坏都舍。』2、<动>毁坏；损坏。《李愬雪夜入蔡州》：『晡时，门坏。』3、<动>战败；溃败。《赤壁之战》：『瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大坏。』
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
遁遁：dùn 1、<动>逃跑；逃离。《黔之驴》：『他日，驴一鸣，虎大骇，远遁。』《冯婉贞》：『敌弃炮仓皇遁。』2、<动>隐去。柳宗元《始得西山宴游记》：『尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。』[辨] 遁，逃。两字都指逃离某个地方，但『遁』比『逃』更隐蔽，多脂悄悄地溜走，不知去向。[遁迹] 避世隐居。[遁天] 违背自然规律。[遁巡] 欲行又止，迟缓不决的样子。
凿凿：《戌集上·金字部》《唐韵》在各切《集韵》《韵会》《正韵》疾各切，□音昨。《广韵》錾也。《古史考》孟庄子作凿。《师古曰》凿所以穿木也。又《说文》穿木也。《易·系辞·刳木为舟疏》刳凿其中。又《诗·豳风》二之日凿冰冲冲。《朱注》凿冰，取冰於山也。又黥□。《前汉·□法志》其次用钻凿。〈注〉凿，黥□也。又开也。《前汉·张骞传》然骞凿空。〈注〉凿，开也。空，通也。骞始开通西域道也。又造也。《公羊传·成十三年》公凿行也。〈注〉凿，犹更造之意。《释文》凿，在洛反。犹造意也。又《韵会》六情曰六凿。《庄子·外物篇》心无天游，则六凿相攘。〈注〉六情也。又《正字通》恣意不求合义理，谓之凿。《孟子》为其凿也。《前汉·礼乐志》以意穿凿。又书名。纬书有《乾坤凿度》。又《广韵》则落切《集韵》《韵会》《正韵》即各切，□音作。《集韵》鲜明貌。《诗·唐风》白石凿凿。〈传〉凿凿，鲜明貌。《释文》凿，子洛反。又《九章算术》粟率五十，凿二十四。言粟五斗，为米二斗四升。《左传·桓二年》粢食不凿。〈注〉不精凿。《释文》凿，子洛反。《杜甫诗》秋菰成黑米，精凿传白粲。又《广韵》《集韵》□昨木切，音族。《广韵》凿镂花叶。又《集韵》《韵会》《正韵》□在到切，漕去声。《集韵》穿空也。《增韵》孔宠。《周礼·冬官考工记·轮人》凡辐，量其凿深以为辐广。《释文》凿，曹报反。又如字。《前汉·楚元王传》羊入其凿。《师古注》凿，在到反。谓所穿冢藏者。《楚辞·九辩》何时俗之工巧兮，灭规矩而攺凿。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗敎。又《集韵》七到切，音操。宂也。又《唐韵正》平声，音漕。《水经注》桓□有问鼎之志，乃漕一洲，以充百数。漕即凿字。又《韵补》叶脞五切，租上声。《易林》铅刀攻玉，无不钻凿。龙体具举，鲁班为辅。
坏坏：《丑集中·土字部》《广韵》芳杯切《集韵》《韵会》铺枚切《正韵》铺杯切，□音胚。《尔雅·释山》山再成曰坏，一曰山一成。又山名。《吴会志》大坏，小坏山在洮湖中，溧阳宜兴之界，二山相望，水环若浮，故名。又陶瓦未烧曰坏。《后汉·崔駰传》坏冶一陶，羣生得理。又《集韵》《韵会》《正韵》□蒲枚切，音裴。以土封罅隙也。《礼·月令》仲秋，蛰虫坏户。孟冬，使有司坏城郭。又屋后墙。《淮南子·齐俗训》鲁君欲相颜阖，使人以币先焉，阖凿阫而遁。《扬雄·解嘲》作坏。又神名。《庄子·大宗师》堪坏得之，以袭崑仑。通作阫。（坏）（古文）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古坏切，音怪。毁也。又胡怪切，若□。自毁也。《毛氏韵增》凡物不自败而毁之则古坏切，如鲁恭王坏孔子宅之类是也。物自败则胡怪切，如春秋传鲁城门坏之类是也。又《集韵》乎乖切，音怀。坏隤，山名。又胡罪切，音瘣。《诗·小雅》譬彼坏木，疾用无枝。又叶胡对切，音溃。《诗·大雅》无俾城坏，无独斯畏。又叶户恢切，音回。《家语》孔子歌曰：泰山其颓乎，梁木其坏乎。与下萎叶。萎，音哀。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
遁遁：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》徒困切《正韵》杜困切，□音钝。《说文》迁也。《玉篇》逃也。《左传·僖二十八年》曳柴而遁。又《广韵》隐也，去也。《诗·小雅》勉尔遁思。《后汉·郅恽传》南遁苍梧。又回避也。《后汉·杜林传》上下相遁。〈注〉谓上下相匿以文避法也。又遁甲。《后汉·方术传》推六甲之阴，而隐遁也。又《广韵》徒损切《集韵》杜本切《正韵》徒本切，□音囤。义同。又《集韵》七伦切《正韵》详伦切。□与巡同。《前汉·平当传》逡遁有耻。又与逡通。《前汉·贾谊过秦论》遁巡不敢进。《说文》亦作遯。考证：（《后汉·杜林传》上下相遁。〈注〉谓上下相匿以文避去也。）谨照原文避去改避法。
