基本信息
成语拼音：xùn gé zhī yán
成语注音：ㄒㄩㄣˋ ㄍㄜˊ ㄓㄧ ㄧㄢˊ
成语简拼：XGZY
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：訓格之言
成语解释
指可以奉为行为准则的教诲之言。
成语用法
作主语、宾语；用于书面语
成语接龙
1、训格之言→言必有据→据图刎首→首屈一指→指南攻北→北道主人→人自为政→政简刑清→清风峻节→节用裕民→民保于信→信赏必罚→罚一劝百→百废待举→举世瞩目→目注心营→营私作弊→弊衣疏食→食不兼肉→肉眼惠眉→眉尖眼尾→尾生之信→信口开喝→喝西北风→风急浪高
2、训格之言→言从计行→行号巷哭→哭哭啼啼→啼天哭地→地广人稀→稀奇古怪→怪诞不经→经纶满腹→腹载五车→车量斗数→数黄道黑→黑地昏天→天荒地老→老大无成→成城断金→金玉锦绣→绣口锦心→心口不一→一佛出世→世态人情→情深似海→海涸石烂→烂漫天真→真龙天子
3、训格之言→言从计纳→纳垢藏污→污七八糟→糟糠之妻→妻儿老小→小枉大直→直言正谏→谏争如流→流血千里→里勾外连→连三接五→五侯蜡烛→烛照数计→计无复之→之死靡他→他山攻错→错节盘根→根深蒂结→结驷列骑→骑龙弄凤→凤翥鹏翔→翔鸾舞凤→凤采鸾章→章决句断
4、训格之言→言从计纳→纳履踵决→决胜庙堂→堂堂正正→正经八板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌挢不下→下乔迁谷→谷父蚕母→母慈子孝→孝悌力田→田连阡陌→陌路相逢→逢机遘会→会道能说→说来话长→长才广度→度日如年→年衰岁暮→暮气沉沉→沉毅寡言→言出祸随→随乡入乡
5、训格之言→言方行圆→圆木警枕→枕经籍书→书不尽意→意气高昂→昂藏七尺→尺椽片瓦→瓦影龟鱼→鱼沉雁落→落落穆穆→穆如清风→风驰草靡→靡然向风→风行电击→击筑悲歌→歌舞升平→平白无辜→辜恩背义→义不生财→财不露白→白板天子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食荼卧棘
成语示例
（1）明·赵南星《明敕赠吏科都给事中继川魏公碑》：『夫训格之言，可剿袭也；中绳之行，可假托也。』
成语造句
（1）白玉县中学的謇老师在黑板上写上了成语“训格之言”。
（2）浮奶奶给孙囡和小外甥讲了“训格之言”的成语故事。
（3）练习本的第三页上面写着“训格之言”几个大字。
（4）小惠写不出成语“训格之言”，导致语文测试才考了97分。
（5）小康不会写成语“训格之言”的最后一个字。
（6）去往汪清县汪清第四中学的小面包车上，潇淳大哥哥给艾可和冰祺讲了『训格之言』的典故。
（7）明·赵南星《明敕赠吏科都给事中继川魏公碑》：『夫训格之言，可剿袭也；中绳之行，可假托也。』。
成语出处
《孔子家语·五仪》：『所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。』
现代字典
康熙字典
训训：xùn 1、<动>训诫；教诲。《训俭示康》：『以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。』2、<动>训练。《晋书·羊祜传》：『祜缮甲卒，广为戎备训。』[训典] （1）教导人的常规、法则。（2）先王之书。[训诂] 解释古书字义。
格格：gé 1、<名>树木的长枝条。庚信《小园赋》：『枝格相交。』[引] 栅栏。杜甫《潼关吏》诗：『连云列战格。』[引] 格子。沈括《梦溪笔谈》卷一：『窗格上有火燃处。』2、<名>格式；标准。龚自珍《己亥杂诗》：『我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。』[又] 特指法律条文。[又] 风格。沈括《梦溪笔谈》卷十七：『徐熙至京师，送图画院品其画格。』成语有『别具一格』3、<动>阻止；阻碍。《史记·孙宾传》：『形格势禁』（被形势所阻止。）成语有『格格不入』。[引] 抵挡，抵御。晁错《言兵事疏》：『劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也。』4、<动>击；打击。《后汉书·钟离意传》：『乃解衣就格。』今有双音词『格杀』、『格斗』5、<动>推究；研究。《礼记·大学》：『致知在格物。』6、<动>正；纠正。《孟子·离娄上》：『叭大人为能格君心之非。』7、<动>到。《尚书·君奭》：『格于皇天。』[又] 来。《尚书·汤誓》：『格尔众庶。』
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
训训：《酉集上·言字部》驯《唐韵》《集韵》《韵会》许运切《正韵》吁运切，□薰去声。《说文》说敎也。《徐曰》训者，顺其意以训之也。《正韵》诲也。《字汇》导也。《书·伊训》伊尹乃明言烈祖之成德以训于王。〈传〉作训以敎导太甲。《诗·大雅》四方其训之。《正义》训是敎诲之别名。《礼·曲礼》敎训正俗。〈疏〉谓训说义理。又《正字通》古言可为法也。《书·说命》学于古训。《诗·大雅》古训是式。〈传〉古，故也。训，道也。〈传〉古训，先王之遗典也。《左传·文六年》告之训典。〈注〉训典，先王之书。又《玉篇》诫也。《魏书·高允传》臣被敕论集往世酒之败德以为《酒训》。又《广韵》男曰敎，女曰训。又《博雅》顺也。《书·康诰》皇天用训厥道，付畀四方。〈传〉上天用顺文武之道，而付之以天下之大也。《后汉·方术传》下使五品咸训于嘉时。〈注〉训，顺也。又诂训，注解之别名。《尔雅·郭璞序》《尔雅》者，所以通诂训之指归。〈疏〉训，道也。道物之貌以吿人也。《前汉·扬雄传》不为章句训诂。《师古注》训者，释所言之理也。《字汇》如某字释作某义，顺其义以训之也。又官名。《周礼·夏官》训方氏，掌道四方之政事。又鸟名。《唐书·五行志》鸺鶹，一名训狐。又兽名。《神异经》檮杌，西方荒中兽。一名难训。又州名。《唐书·地理志》江南道有训州。又姓。明宣德中有敎授训濬。又《五音集韵》详遵切，音旬。道也。《周礼·地官》土训，郑司农读。又叶文韵。《晋书·卫恒传》大晋开元，弘道敷训。天垂其象，地耀其文。
格格：《辰集中·木字部》《唐韵》古柏切《集韵》《韵会》《正韵》各额切，□音隔。《说文》木长貌。《徐曰》树高长枝为格。又至也。《书·尧典》格于上下。又来也。《书·舜典》帝曰：格汝舜。又感通。《书·说命》格于皇天。又变革也。《书·益稷谟》格则承之庸之。又格，穷究也。穷之而得亦曰格。《大学》致知在格物。又物格而后知至。又法式。《礼·缁衣》言有物而行有格也。又正也。《书·冏命》绳愆纠谬，格其非心。又登也。《书·吕□》皆听朕言，庶有格命。〈疏〉格命，谓登寿考者。又抵牾曰格。《周语》谷洛鬭。韦昭云：二水格。又顽梗不服也。《荀子·议兵篇》服者不禽，格者不赦。又□也。《诗·鲁颂》在泮献馘。《郑笺》馘谓所格者之左耳。又举持物也。《尔雅·释训》格格，举也。又□格也。凡书架、肉架皆曰格。《周礼·牛人注》挂肉格。又敌也。《史记·张仪传》驱羣羊攻猛虎，不格明矣。又《尔雅·释天》太岁在寅曰摄提格。又《尔雅·释诂》格，陞也。《方言》齐、鲁曰□，梁、益曰格。又标准也。《后汉·博奕传》朝廷重其方格。又格例。《唐书·裴光庭传》吏部求人不以资考为限，所奖拔惟其才，光庭惩之，乃为循资格。又《广韵》度也，量也。又姓。《统谱》汉格班。又《唐韵》古落切《集韵》《韵会》《正韵》葛鹤切，□音各。树枝也。又废格，阻格也。《前汉·梁孝王传》袁盎有所关说，大后议格。又格五，角戏也。《前汉·吾丘寿王传》以善格五召待诏。又杙也。亦以杙格兽也。《庄子·胠箧篇》削格罗落□罘之知多，则兽乱于泽。《左思·吴都赋》峭格周施。又扞格，不相入也。《礼·学记》发然后禁，则扞格而不胜。〈注〉格，胡客反。又《集韵》《韵会》正各切，音洛。篱落也。《前汉·鼂错传》谓之虎落。《扬雄·羽猎赋》谓之虎路。通作格。又《类篇》曷各切，音鹤。格泽，妖星也。见《史记·天官书》。考证：（《书·冋命》绳愆纠缪。）谨照原文冋改冏。缪改谬。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。
