基本信息 成语拼音：zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ
成语注音：ㄗㄨㄟˋ ㄨㄥ ㄓㄧ ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄨˇ
成语简拼：ZWZYBZJ
感情色彩：中性成语
成语结构：复句式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：醉翁之意不在酒成语辨形酒，不能写作『洒』。成语谜语沛公舞剑
成语英文：the drinker's heart is not in the cup成语法文avoir une idée de derrière la tête，une arrière-pensée
成语解释 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
成语释义 本指喝酒时意不在酒，而在寄情於山水中。语出宋·欧阳修〈醉翁亭记〉。後也用『醉翁之意不在酒』比喻别有用心。
成语用法 一、 [义]比喻别有用心。[类]用在『另有目的』的表述上。[例]（1）来参加园游会的男士大多醉翁之意不在酒，都是想藉机与美女搭讪。（2）许多到酒吧喝酒的人，醉翁之意不在酒，喜欢的是那种浪漫的气氛。（3）我看他出席这场酒会是醉翁之意不在酒，因为他滴酒不沾，一定别有目的。（4）双方所以谈了半天谈不拢，原来都是醉翁之意不在酒，重视的根本不是此次会议的主题。（5）坐在这里，沉浸在轻柔的钢琴声中，不禁令人有那种醉翁之意不在酒的感觉，根本忘了是来喝酒的。二、 作分句；形容人的行动与言语。
近义词 醉翁之意、别有用心、项庄舞剑
反义词 表里如一
关联成语 醉翁之意
成语示例 （1）清·李渔《慎鸾交·第六出》：『古人云：「醉翁之意不在酒，在于山水之间。」小弟这个醉翁，所志又不在山水；要借山水为名，好亲近佳人的意思。』
（2）松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。▲蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回
（3）宋·欧阳修〈醉翁亭记〉：『醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。』（源）
（4）元·刘因〈饮仲诚椰瓢〉诗：『醉翁之意不在酒，宛如琴意非丝桐。』
（5）坐在这里，沉浸在轻柔的钢琴声中，不禁令人有那种醉翁之意不在酒的感觉，根本忘了是来喝酒的。
（6）双方所以谈了半天谈不拢，原来都是醉翁之意不在酒，重视的根本不是此次会议的主题。
（7）我看他出席这场酒会是醉翁之意不在酒，因为他滴酒不沾，一定别有目的。
（8）许多到酒吧喝酒的人，醉翁之意不在酒，喜欢的是那种浪漫的气氛。
（9）来参加园游会的男士大多醉翁之意不在酒，都是想藉机与美女搭讪。
成语造句 （1）草稿本的第二页上面写着“醉翁之意不在酒”几个大字。
（2）甘城中学的酒老师在黑板上写上了成语“醉翁之意不在酒”。
（3）荐琰哥哥
（4）京京不会写成语“醉翁之意不在酒”的最后一个字。
（5）史密斯要求会见，我想他是醉翁之意不在酒。
（6）事实是，我与一些朋友逗留在这邻里周围，醉翁之意不在酒，只不过是想看看那些当裸体模特儿的法国人罢了。
（7）小昂写不出成语“醉翁之意不在酒”的拼音。
（8）李三却知道梁成龙醉翁之意不在酒，这厮肯定有话想单独对自己说。
（9）李志远的确想，不过他是醉翁之意不在酒，真正的目的在常凌峰身上。
（10）花脸说你是醉翁之意不在酒，然后再近水楼台先得月，最终目的是那个小丫头。
（11）说着捧起空酒坛闻了闻又说：好酒，好酒，这醉翁之意不在酒，在于老娘有心意。
（12）曹向东心说你倒是有心境，这会儿又想起吃饭来了，可曹向东也明白，人家是醉翁之意不在酒。
（13）在去往天长市芦龙初级中学之前，宇夕叔叔给庭翡和于莹讲解了『醉翁之意不在酒』的历史故事。
（14）松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。见蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回。
成语出处 宋·欧阳修《醉瓮亭记》：『醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。』
成语典源 宋·欧阳修〈醉翁亭记〉（据《欧阳修全集·卷三九》引）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺；而泻出於两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智僊也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。[注]（1）醉翁：欧阳修（西元1007～1072），或作『欧阳修』，字扑箨，自号醉翁，又号六一居士，宋庐陵人（今江西省吉安县）。工诗、词、散文，所作文
成语故事 北宋时期，滁州太守欧阳修在县城西南风景秀丽的琅琊山『酿泉』边的亭子里，经常约朋友一起喝酒，他给这个亭子取名『醉翁亭』，经常喝得酩酊大醉。因此他作散文《醉翁亭记》：『醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。』
成语典故 欧阳修，自号醉翁，为北宋大文学家，诗、词、散文无一不工，为当时的文坛领袖。〈醉翁亭记〉是他在庆历年间因言事获罪，被贬为其滁州太守时所作，描述『醉翁亭』所在之处的美好景致，与命名的由来。『醉翁亭』位於滁州境内的琅琊山上，为僧人智僊所筑，亭名则为欧阳修所命题。琅琊山树林茂密，谿壑幽美，有一条清澈的泉流由两峰间倾泻而出，醉翁亭就筑在泉水之上。欧阳修常邀友人在亭子里聚会饮酒。有一次，欧阳修文兴大发，写下了传颂千古的〈醉翁亭记〉，其中有『醉翁之意不在酒，在乎山水之间也』之句。原意为：在这样的一个地方喝酒，其实我意不在品嚐美酒，真能让我忘却忧愁的是围绕四周的好山好水啊！醉翁亭景色的锺灵毓秀，足以让他进入情景交融的境界，而滁人扶老携幼来游，也使他得以父母官之心而乐百姓之乐。或许这两者才是欧阳修所说的『醉翁之意』吧！後来『醉翁之意不在酒』的语义被扩大，不一定用在饮酒时意在山水，而是用来泛喻别有用心。
现代字典 康熙字典 不在 不在：[bùzài] （1）指不位于或处于某处。小王不在。我姐姐
醉 醉：zuì 1、<形>饮酒过量而神志不清。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』《陶侃》：『岂可但逸游荒醉？』2、<动>喝醉酒。《五柳先生传》：『既醉而退，曾不吝情去留。』《始得西山宴游记》：『到则披草而坐，倾壶而醉。』《长亭送别》：『晓来谁染霜林醉？』总是离人泪。3、<形>湖涂；昏愦。《屈原列传》：『举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。』4、<动>极端喜爱；沉迷。《庄子·应帝王》：『列子见之而心醉。』[醉侯] 好酒而量大者。[醉酒饱德] 语出《诗经·大雅·既醉》：『既醉以酒，既饱以德。君子成年，介尔景福』。后指酬谢主人款待之辞。[醉乡] 醉中的境界。[醉眼] 酒后含有醉意。
翁 翁：wēng 1、<名>父亲。《促织》：『而翁归，自与复算耳。』2、<名>泛指男性老人。《卖炭翁》：『卖炭翁，伐薪烧炭南山中。』3、<名>指妻子的父亲；丈夫的父亲。如『翁婿』、『翁姑』。[翁主] 汉诸王之女称翁主。
之 之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天
意 意：yì 1、<名>心意；意图。《廉颇蔺相如列传》：『相如视秦王无意偿赵城。』2、<名>意义。《马巴黎油画记》：『则其意深长矣。』3、<名>心情；神态。《杜少府之任蜀州》：『与君离别意，同宦游人。』《狼》：『目似螟，意暇甚。』4、<名>情趣。《醉翁亭记》：『醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。』5、<动>料想；估计。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』《促织》：『当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！』6、<动>怀疑。《列子·论符》：『人有亡铁者，意其邻人之子。』[意表] 意料之外
不 不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
在 在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
酒 酒：jiǔ（1）用粮食、水果等含淀粉或糖的物质经发酵制成的含乙醇的饮料，如葡萄酒、烧酒等。（2）姓。
醉 醉：《酉集下·酉字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□将遂切，音檇。《正韵》为酒所酣曰醉。《书·酒诰》德将无醉。《诗·大雅》既醉以酒。又心醉。《庄子·应帝王》列子见之而心醉。《文中子·事君篇》心醉六经。又骨醉。《唐书·武后纪》高宗王后萧良姊为武昭仪所诬，囚之，武氏置二人酿瓮中，曰令二姬骨醉。又心和神全曰醉。《淮南子·览冥训》通于大和者，惛若纯醉而甘卧以游其中，不知其所由也。又《字汇补》醉李，地名。与檇李同。《公羊传·定十四年》於越败吴于醉李。又《字汇补》精崔切，音嶉。《李世泽·韵图》醉字有平去二音。《说文》醉，卒也。卒其度量，不至於乱也。一曰溃也。《正字通》醉必伐德丧仪，酒诰、宾筵言之甚详，未有醉能卒其度量不至乱者。因卒立义，说文误。
翁 翁：《未集中·羽字部》《广韵》《正韵》乌红切《集韵》《韵会》乌公切，□音螉。《说文》颈毛也。《玉篇》鸟颈下毛。《前汉·礼乐志》赤鴈集六纷员，殊翁亲五采文。〈注〉孟康曰：翁，鴈颈。又《玉篇》飞貌。又《广雅》翁，父也。《史记·项羽纪》吾翁即若翁。又《玉篇》老称。《史记·灌将军传》与长孺共一老秃翁。〈注〉年老头秃也。又姓。《前汉·货殖传》翁伯以脂而倾县邑。又《集韵》《正韵》□邬孔切，音□。《周礼·天官·酒正注》盎，犹翁也。成而翁翁然，葱白色，如今酇白矣。《释文》翁，音鸣动反。一音於勇反。又《韵补》叶乌光切。《道藏歌》霄骈纵横舞。紫盖托朱方。风尘有忧哀，陨我白鬓翁。又《玉篇》或作□。
之 之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归
意 意：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》於记切《正韵》於戏切，□音□。志之发也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。《礼运》非意之也。〈注〉意，心所无虑也。〈疏〉谓於无形之处，用心思虑也。无虑，即虑无也。又与抑通。《徐锴曰》见之於外曰意。意，犹抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴礼》武王问黄帝，颛顼之道存乎，意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》抑与之欤。《汉石经》作意，抑犹意，古通用也。又《转注古音》於宜切，音医。《前汉·韩信传》意鸣猝嗟。又叶乙力切，音亿。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇县之中，承顺圣意。羣臣颂功，请刻於石，表垂乎常式。又与臆通。《贾谊·服赋》请对以意。《史记》作臆。《师古曰》叶韵音亿。《魏校曰》从心从音。意不可见而象，因言以会意也。
不 不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
在 在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
酒 酒：《酉集下·酉字部》《唐韵》子酉切，愀上声。《说文》就也，所以就人性之善恶。一曰造也。吉凶所造也。《释名》酒，酉也，酿之米麴，酉泽久而味美也。亦言踧也，能否皆强相踧持饮之也。又入口咽之，皆踧其面也。《周礼·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。〈注〉事酒，有事而饮也。昔酒，无事而饮也。清酒，祭祀之酒。《前汉·食货志》酒，百药之长。《东方朔传》销忧者莫若酒。《江纯·酒诰》酒之所兴，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又□酒，明水也。《礼·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘露也。《瑞应图》王者施德惠，则甘露降，一名天酒。又官名。《周礼·天官》酒正。〈注〉酒官之长。〈又〉女酒。〈注〉女奴晓酒者。又祭酒，尊称之号。《前汉·伍被传》号为刘氏祭酒。〈注〉祭时惟尊长酹酒也。又酒旗，星名。《曹植·酒赋》仰汉旗之景曜，协嘉号於天辰。又地名。《左传·庄二十二年》王与虢公酒泉之邑。〈注〉邑在河南。又《前汉·武帝纪》以其地为武威酒泉郡。〈注〉酒泉，今肃州。又姓。明有酒好德。又人名。《史记·晋世家》静公俱酒。又《韵补》叶子小切，音剿。《诗·郑风》叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。《易林》白茅醴酒，灵巫拜祷。神嘻饮食，使人寿老。又叶子与切，音苴。《张超·诮青衣赋》东向长跪，接狎欢酒。悉请诸灵，邪僻无主。考证：（《周礼·天官·酒正》女酒。〈注〉女奴烧酒者。）谨照原文烧酒者改晓酒者。
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