基本信息
成语拼音：yǔ mín tóng lè
成语简拼：YMTL
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：與民同樂
成语解释
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
成语用法
作谓语、定语；指地位高的人
近义词
与民更始、除旧布新、休戚与共、与民偕乐
成语接龙
1、与民同乐→乐成人美→美人香草→草头天子→子曰诗云→云窗霞户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死存亡→亡矢遗镞→镞砺括羽→羽翼已成→成败得失→失魂落魄→魄散魂飘→飘蓬断梗→梗迹蓬飘→飘瓦虚舟→舟水之喻→喻之以理→理所当然→然荻读书→书不尽言→言论风生→生离死别
2、与民同乐→乐而不厌→厌故喜新→新愁旧恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈若悬河→河清海宴→宴安鸩毒→毒手尊拳→拳拳服膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世道人心→心乡往之→之死靡二→二三其德→德高望重→重增其放→放心托胆→胆小如鼷→鼷腹鹪枝→枝布叶分
3、与民同乐→乐而忘返→返视内照→照本宣科→科头徒跣→跣足科头→头高头低→低眉顺眼→眼笑眉飞→飞鹰奔犬→犬马之养→养威蓄锐→锐挫望绝→绝代佳人→人穷志短→短褐穿结→结舌钳口→口耳相传→传道受业→业峻鸿绩→绩学之士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是
4、与民同乐→乐行忧违→违世絶俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金针见血→血风肉雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿水飡风→风流冤孽→孽障种子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮水辨源→源源本本→本乡本土→土穰细流→流水桃花→花貎蓬心→心旷神怡→怡情理性→性急口快→快人快语
5、与民同乐→乐极生悲→悲声载道→道傍之筑→筑舍道傍→傍花随柳→柳緑桃红→红旗报捷→捷足先得→得失在人→人事不知→知遇之恩→恩深似海→海沸山裂→裂石流云→云英未嫁→嫁鸡逐鸡→鸡胸龟背→背若芒刺→刺心裂肝→肝胆相照→照章办事→事半功倍→倍道兼行→行崄侥幸
成语示例
（1）人人都到五凤楼前，端门之下，插金花，赏御酒，国家与民同乐。▼明·洪楩《清平山堂话本·戒指儿记》
（2）…十处梨园演戏。无论军民，只管进去瞻仰，竟是「与民同乐，共跻寿域」之意。我们何不同去看看？』唐敖听罢…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…替统领大人多消几杯酒。』胡统领道：『今日是与民同乐。兄弟头一个破例，叫龙珠上来弹两套给诸位大人、师…——晚清·李伯元《官场现形记》
（4）…女王孙，佳人才子，往来游玩。天子也不时驾临，与民同乐。——明·冯梦龙《醒世恒言》
（5）…心归附，预传号令，分付城内城外都要点放花灯，与民同乐。那道令旨传将出去，谁敢不依。自十三至十七，共是…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（6）…自正月初五日起，至二十曰止，禁城不闭，国家与民同乐。怎见得？有只词儿，名《瑞鹤仙》，单道着上元佳景…——明·冯梦龙《喻世明言》
（7）…楼头吹画角，雷满长川。荏苒又经年，暗想南园。与民同乐午门前。僧院犹存宣政字，不见鳌山。至晚，分付姨夫…——明·冯梦龙《喻世明言》
（8）…为太上皇。那时金邦和好，四郊安静，偃武修文，与民同乐。孝宗皇帝时常奉着太上乘龙舟来西湖玩赏。湖上做买…——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）草稿本的第二页上面写着“与民同乐”几个大字。
（2）此外，“充实之谓美”还具有“与民同乐”的社会内涵。
（3）其睿哥哥给方媛和眉雅介绍了“与民同乐”的成语典故。
（4）沙洋县马良中学的吕老师在黑板上写上了成语“与民同乐”。
（5）为什么只有道德水平高的人才能乐、而其他人却不能呢?孟子的解释是，贤者能与民同乐，故他本人能获得快乐；
（6）下篇中孟子进一步论述了“与民同乐”和“与民为敌”的区别：前者就是君王在快乐的同时能让老百姓安居乐业；
（7）小贝不会写成语“与民同乐”的最后一个字。
（8）小璐写不出成语“与民同乐”的拼音。
（9）这里一年一度的“莫朗钦莫”节已成为神与人、僧与民同乐同庆的美好日子。
（10）此外，『充实之谓美』还具有『与民同乐』的社会内涵。
（11）自正月初五日起，至二十曰止，禁城不闭，国家与民同乐。
（12）无论军民，只管进去瞻仰，竟是与民同乐，共跻寿域之意。
（13）那六街三市，勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。
（14）在去古道藏家的地铁上，烨耀哥哥给妲果和涵夕讲了『与民同乐』的典故。
（15）闻知今上大张灯火，与民同乐，庆赏元宵，自冬至后，便造起灯，至今才完。
（16）于是选择吉日，率嫔妃及诸王辈御勤政楼，大张声乐，陈设百戏，听人纵观，与民同乐。
（17）臣民夹道欢呼，秃黑鲁帖木儿汗站在由怯薛歹抬着的木台上，向下抛洒银币，与民同乐。
（18）这韦皋最是豪杰的性子，因见地方宁定，民心归附，预传号令，分付城内城外都要点放花灯，与民同乐。
（19）虽耗资巨大，却也为两朝皇帝赢得了敬老尊贤、与民同乐的美誉，同时也使得乾清宫的宴席身分大大提高。
成语出处
《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：『今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：「吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？」此无他，与民同乐也。』
成语故事
战国时期，齐宣王在宫中宴请孟子，问孟子道德高尚的人是否要与民同乐。孟子说：『国君以百姓的快乐为自己的快乐，百姓就会以国君的快乐为自己的快乐。国君与天下百姓同忧同乐，天下一心无人可敌。?a href='http://www.baiven.com/baike/224/263849.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>黄胄跞衔献友灾欣?/p>
现代字典
康熙字典
同乐同乐：[tónglè] 一起欢乐。与民同乐。
与与：yǔ 1、<动>给予。《鸿门宴》：『则与一生彘肩。』2、<动>结交；交好。《六国论》：『与嬴而不助五国也。』3、<名>朋友；同类者。《原毁》：『其应者，必其人之与也。』4、<动>通『举』。整个；都。《涉江》：『与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。』5、<连>和。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险。』6、<介>介绍动作行为所涉及的对方，相当于『跟』、『同』等。《岳阳楼记》：『微斯人，吾谁与归？』7、<介>介绍比较对象，相当于『跟……相比』。《柳毅传》：『洞庭之与京邑，不足为异。』8、<介>为；替。《兵车行》：『去时里正与裹头。』yù 1、<动>赞同。《中山狼传》：『固君子之所不与也。』2、<动>参与；参加。《殽之战》：『蹇叔之子与师。』yú<助>表示疑问、反诘或感叹，相当于『吗』、『吧』、『啊』。这个意义后来写作『欤』。《齐桓晋文之事》：『王之所大欲，可得闻与？』[与国] 友好的国家。[与手] 施毒手杀之。
民民：mín 1、<名>古指奴隶，泛指庶民百姓。《谷梁传·成公元年》：『古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。』2、<名>人。《五蠹》：『上古之世……民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。』
同同：tóng 1、<形>相同；一样。《赤壁之战》：『今卿廓开大计，正与孤同。』2、<形>同一。《殽之战》：『秦不哀我丧而伐吾同姓。』3、<动>一致；统一。《赤壁之战》：『若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。』4、<动>附和；随同。《答司马谏议书》：『士大夫多以恤国事，同俗自媚于众为善。』5、<动>参与；干预。《谋攻》：『不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。』6、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列。』[同案] 明清时称同一年通过科举考试进入官学的秀才。[同寮] 一起任职的官吏，即『同僚』。[同年] （1）同岁；同年龄。（2）科举考试时代同科考中的人。（3）朋友。
乐乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
与与：《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《正韵》□同与。《说文》赐予也。一勺为与。《六书正伪》寡则均，故从一勺。（与）（古文）《广韵》弋诸切《正韵》弋渚切《集韵》《韵会》演女切，□音予。《说文》党与也。《战国策》是君以合齐与强楚。〈注〉与，党与也。《管子·八观篇》请谒得于上，则党与成于下。又《广韵》善也。《礼·礼运》诸侯以礼相与。又《增韵》及也。《易·说卦》是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又许也，从也。《论语》吾与点也。《管子·形势解》鬼神助之，天地与之。又待也。《论语》岁不我与。又《博雅》如也。《前汉·韩信传》大王自料，勇悍仁强孰与项王。〈注〉师古曰：与，如也。《司马相如·子虚赋》楚王之猎，孰与寡人。又施予也。《礼·曲礼》与人者，不问其所欲。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与。〈注〉与，谓予人物也。又助也。《战国策》吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也。〈注〉与，犹助也。又类也。《周语》夫礼之立，成者为饫，昭明大节而已，少曲与焉。〈注〉与，类也，威仪少比类也。又以也。《诗·召南》之子归，不我与。《朱注》与，犹以也，以谓挟己而偕行也。又和也。《战国策》内□不与，外敌不可拒。〈注〉□犹乱，与犹和也。又用也。《诗·唐风》人之为言，苟亦无与。〈传〉无与，弗用也。又数也。《礼·曲礼》生与来日。〈注〉与，犹数也。又语辞。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有已怨。又容与，闲适貌。《庄子·人间世》因案人之所感，以求容与其心。〈注〉以求从容自放，而遂其侈心也。《史记·司马相如传》楚王乃弭节，裴回翱翔容与。〈注〉索隐曰：言自得。又《正字通》大与，官名，主爵禄之官。又不与，国名。《山海经》有不与之国，烈姓黍食。又姓。又《广韵》羊洳切《集韵》《韵会》《正韵》羊茹切，□音豫。参与也。《正韵》干也。《中庸》夫妇之愚，可以与知焉。《周礼·冬官考工记》国有六职，百工与居一焉。又县名。《史记·曹相国世家》参以中涓从，将击胡陵方与。〈注〉索隐曰：地理志，二县皆属山阳。正义曰：与，音预。又《正字通》疑虑未决也。通作豫。《前汉·昌邑王传》杨敞犹与无决。又《陈汤传》士卒犹与。通作豫。又《集韵》《韵会》羊诸切《正韵》云俱切，□音余。语辞。《论语》其为仁之本与。《礼·檀弓》曾子曰：微与。其嗟也可去，其谢也可食。〈疏〉微，无也。与，语助。又《诗·小雅》我黍与与，我稷翼翼。〈笺〉与与，翼翼，蕃庑貌。又《论语》与与如也。〈注〉威仪中适貌。又舒也。《前汉·礼乐志》朱明盛长，旉与万物。〈注〉师古曰：敷与，言开舒也。与，弋於反。又人名。《书·舜典》垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。〈传〉殳斨，伯与，二臣名。《释文》与，音余。又山名。同舆。《山海经》敦与之山。〈注〉按名胜志作敦舆山。〈又〉苦山之首，曰休与之山。〈注〉与或作舆。又《集韵》倚亥切，音欸。与也。◎按说文与训赐予也，一勺为与。与训党与也。今俗与字通作与。
民民：《辰集下·氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切，音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心，君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。〈注〉德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。又司民，星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，献其数于王。〈注〉司民，轩辕角也。《释文》轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。又民曹，汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。又民部，今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则幷[同并]后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。又白民国，白身，背有角，乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、琶瘛Ⅱ饷裰罟跫渡胶＞贰Ｓ趾酌窆顺と纾招星Ю铮肚钌衩卦贰贰Ｓ中眨缎赵贰贰Ｓ忠读谥校衾搿！断挠硐辶瓴佟泛樗咸欤旅癯畋Ｉ系塾桑崦挪蝗搿８缸拥浪ィ掂挡挥诚旅瘛Ｓ忠睹盅忧校裘摺！堆罘健ず匣妒菲氡蓑蓑耸蓿俣幌嗑琛Ｉ型ê茫莱蓚v棺民。《六书略》民，象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。
同同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。
乐乐：《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。
