基本信息
成语拼音：yí qíng lǐ xìng
成语注音：ㄧˊ ㄑㄧㄥˊ ㄌㄧˇ ㄒㄧㄥˋ
成语简拼：YQLX
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：怡情理性
成语解释
指陶冶性情。
成语用法
作谓语、宾语；用于书面语
成语接龙
1、怡情理性→性烈如火→火尽灰冷→冷水浇背→背生芒刺→刺心切骨→骨肉未寒→寒心消志→志满气骄→骄兵之计→计日而俟→俟河之清→清辞丽句→句比字栉→栉霜沐露→露红烟紫→紫绶金章→章句小儒→儒雅风流→流溺忘反→反攻倒算→算无遗策→策马飞舆→舆论哗然→然荻读书
2、怡情理性→性命关天→天灾人祸→祸起萧墙→墙高基下→下笔如神→神怡心旷→旷日引月→月夕花晨→晨参暮礼→礼顺人情→情深义重→重气徇命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌桥不下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵闻拙速→速战速决→决一死战→战火纷飞→飞沙走石→石沉大海→海天云蒸
3、怡情理性→性命交关→关门打狗→狗党狐朋→朋党比周→周游列国→国而忘家→家破人亡→亡可?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍位嘉薮恰亲鹁颖啊按侵乇摇?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276831.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>重言甘→甘之如饴→饴含抱孙→孙康映雪→雪虐风饕→饕餮之徒→徒有虚名→名士风流→流汗浃背→背本趋末→末节细行→行藏用舍→舍生取谊
4、怡情理性→性命交关→关门落闩→闩门闭户→户枢不蠹→蠹政病民→民和年稔→稔恶盈贯→贯盈恶稔→稔恶藏奸→奸淫掳掠→掠影浮光→光怪陆离→离合悲欢→欢天喜地→地主之谊→谊不敢辞→辞金蹈海→海北天南→南金东箭→箭不虚发→发扬蹈厉→厉兵秣马→马入华山→山颓木坏
5、怡情理性→性急口快→快人快语→语近指远→远年近岁→岁月如流→流溺忘反→反治其身→身强力壮→壮士解腕
6、怡情理性→性烈如火→火耨刀耕→耕当问奴→奴颜婢色→色胆如天→天大地大→大才榱盘→盘龙卧虎→虎步龙行
成语造句
（1）打开练习本，第二页赫然是“怡情理性”几个大字。
（2）霏霏不会写成语“怡情理性”的最后一个字。
（3）关关写不出成语“怡情理性”，导致语文测试仅97分。
（4）警智大哥哥给睿馨和沙沙讲述了“怡情理性”的历史典故
（5）宣汉县茶河学校的冉老师在黑板上写上了成语“怡情理性”。
成语出处
汉·徐幹《中论·治学》：『学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。』
现代字典
康熙字典
理性理性：[lǐxìng] 同『理智』。
情理情理：人的常情和事情的一般道理：不近情理；情理难容；他的话很合乎情理。
怡怡：yí <形>和悦；愉快。《桃花源记》：『黄发垂髫，并怡然自乐。』[又] <形使动>使……愉快。《归去来辞》：『眄庭柯以怡颜。』
情情：qíng 1、<名>感情；情绪。李白《送友人》：『浮云游子意，落日故人情。』2、<名>情意；心意。《陈情表》：『欲苟顺私情，则告诉不许。』3、<名>爱情。《孔雀东南飞》：『君既为府吏，守节情不移。』4、<名>实情；实况。《曹刿论战》：『小大之狱，虽不能察，必以情。』5、<名>情况；情节。《周处》：『平原不在，正见清河，具以情告。』6、<名>情理；事理。《孔雀东南飞》：『今日违情义，恐此事非奇。』
理理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
性性：xìng 1、<名>人的本性；生性。《训俭示康》：『吾性不喜华靡。』2、<名>事物的本质特点。《采草药》：『此物性之不同也。』3、<名>性格；脾气。《陈州粜米》：『人见我性儿不好。』[性体] 本性品质。[性行] 性格行为。
怡怡：《卯集上·心字部》《唐韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延知切，□音饴。《尔雅·释言》悦也。《说文》和也。《玉篇》乐也。《礼·内则》下气怡色。《论语》兄弟怡怡。又姓。周怡峰，本姓默合，避难改焉。又通作台。《史记·序传》诸吕不台，言不为人所怡悦也。
情情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。
理理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。
性性：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切，音姓。《中庸》天命之谓性。〈注〉性是赋命自然。《孝经·说曰》性者，生之质也。若木性则仁，金性则义，火性则礼，水性则知，土性则信。又《通论》性者，生也。《周礼·地官·大司徒》以土会之法，辨五地之物生。杜子春读生为性。《贾疏》性亦训生，义既不殊，故后郑不破之也。又《貉隶注》不生乳。刘音色敬切。又无为而安行，曰性之。《孟子》尧舜性之也。又姓。又《集韵》新佞切，音胜。心悸也。《□淳曰》性字从生从心，是人生来具是理于心方名曰性。考证：（《周礼·地官·大司徒》以土会之法，辨五地之物生。杜子春读生为性。《释文》性亦训生。）谨照周礼原本释文改贾疏。
