基本信息
成语拼音:zhōu shuǐ zhī yù
成语简拼:ZSZY
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
常用程度:一般成语
产生年代:古代成语
成语繁体:舟水之喻
成语解释
舟:船。对船和水的比喻,即水可以载舟,也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷,也可以起来反抗推翻朝廷。
成语用法
作宾语;用于比喻句
成语接龙
1、舟水之喻→喻之以理→理不胜辞→辞简理博→博引旁征→征风召雨→雨顺风调→调剂盐梅→梅妻鹤子→子不语怪→怪力乱神→神龙失势→势胁利诱→诱掖后进→进谗害贤→贤才济济→济济彬彬→彬彬文质→质疑问难→难能可贵→贵耳贱目→目空天下→下乔入幽→幽明永隔→隔世之感→感铭心切→切骨之寒→寒木春华→华封三祝→祝禽疏网→网漏吞舟→舟中敌国→国亡捐瘠→瘠牛偾豚→豚蹄穰田→田则不渔→渔夺侵牟→牟取暴利→利析秋毫→毫不介意→意气飞扬→扬名四海→海阔天空→空舍清野→野鸟人庙→庙堂伟器→器满则倾→倾耳侧目→目睹耳闻→闻风破胆→胆气横秋→秋月寒江→江山如画→画荻丸熊→熊罴之师→师老民疲→疲惫不堪→堪托死生→生齿日繁→繁鸟萃棘
2、舟水之喻→喻之以理→理不胜辞→辞不达义→义断恩絶→絶类离羣→羣分类聚→聚蚊成雷→雷惊电绕→绕梁三日→日暖风恬→恬淡无为→为富不仁→仁义道德→德尊望重→重振旗鼓→鼓舞欢欣→欣欣自得→得手应心→心服首肯→肯构肯堂→堂皇富丽→丽句清词→词言义正→正本清源
3、舟水之喻→喻之以理→理不胜辞→辞不达意→意兴索然→然荻读书→书香门户→户枢不蠹→蠹国病民→民不聊生→生死与共→共度爱河→河目海口→口血未干→干将莫邪→邪不压正→正色危言→言颠语倒→倒三颠四→四角俱全→全盘托出→出将入相→相习成风→风雨无阻→阻山带河
4、舟水之喻→喻之以理→理不胜辞→辞金蹈海→海沸河翻→翻黄倒皂→皂白不分→分进合击→击排冒没→没没无闻→闻风远扬→扬铃打鼓→鼓舞欢欣→欣喜若狂→狂妄自大→大声疾呼→呼群结党→党同妬异→异草奇花→花枝招展→展脚伸腰→腰金衣紫→紫绶金章→章句小儒→儒雅风流
成语造句
(1)练习本的第三页上面写着“舟水之喻”几个大字。
(2)陆良县第二中学的初老师在黑板上写上了成语“舟水之喻”。
(3)璐璐写不出成语“舟水之喻”,导致语文测试才考了97分。
(4)秦安哥哥给韩恩和灵凤讲解了“舟水之喻”的故事。
(5)小格不会写成语“舟水之喻”的最后一个字。
成语出处
《三国志·魏志·王基传》:『愿陛下深察东野之弊,留意舟水之喻,息奔驷于未尽,节力役于未困。』
现代字典
康熙字典
舟舟:zhōu 1、<名>船。《劝学》:『假舟楫者,非能水也。』[又] 乘船;坐船。《石钟山记》『余自齐安舟行适临汝。』2、<动>环绕。《诗经·公刘》:『何以舟之,维玉及瑶。』[舟楫] (1)船和浆,泛指船只。(2)比喻辅佐大臣。[舟师] (1)水军。(2)船家。
水水:shuǐ 1、<名>水。《劝学》:『冰,水为之,而寒于水。』2、<名>河流。《登泰山记》:『泰山之阳,汶水西流。』3、<名>泛指水域。《赤壁之战》:『刘备、周瑜水陆并进,追操至南郡。』4、<名>水灾。《女娲补天》:『水浩洋而不息。』
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
喻喻:yù 1、<动>明白。《兰亭集序》:『未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。』2、<动>比喻。《寡人之于国也》:『王好战,请以战喻。』3、<动>表达。《淮南子·修务》:『故作书以喻意。』
舟舟:《未集下·舟字部》《唐韵》《集韵》《正韵》职流切《韵会》之由切,□音周。《说文》船也。《释名》舟言周流也。《易·系辞》刳木为舟,剡木为楫。舟楫之利,以济不通。《书·说命》若济巨川,用汝作舟楫。《尔雅·释水》天子造舟。〈注〉比船为桥。〈又〉诸侯维舟。〈注〉维连四船。〈又〉大夫方舟。〈注〉倂两船。〈又〉士特舟。〈注〉单船。《扬子·方言》关西谓之船,关东谓之舟。今吴越皆谓之船。《世本》黄帝臣共鼓货狄,刳木为舟。《吕氏春秋》虞姁作舟。《山海经》滛梁生番禺,是始为舟。《物理论》化〈彳瓜〉作舟。《束皙·发蒙记》伯盆作舟。又《正韵》载也。又《韵会》带也。《诗·大雅》何以舟之,惟玉及瑶,鞞琫容刀。〈传〉舟,带也。又尊下台,若今时承盘。《周礼·春官·司尊》春祠夏禴,祼用鸡彝鸟彝,皆有舟。《正字通》一说古彝有舟,设而陈之,为礼神之器。以酌以祼,皆挹诸其中而注之。舟与彝二器相须,犹尊之与壷,缾之与罍。先儒谓舟形如盘,若舟之载物,彝居其上,非也。今考汉敦足舟,□花舟,舟之用在于容,非虚设以承彝也。形制详博古图。又地名。《左传·襄十四年》子囊师于棠,以伐吴。吴人自臯舟之隘要而击之。〈注〉臯舟,吴险厄之道。又《昭十三年》克息舟城而居之。〈注〉息舟,楚邑。又《哀二十一年》请除馆于舟道。〈注〉舟道,齐地。又覆舟,山名。《淮南子·地形训》维出覆舟。又官名。《礼·月令》季春之月,令舟牧覆舟,五覆五反。〈注〉舟牧,主舟之官也。又姓。《左传》晋有大夫舟之侨。又与周通。《周礼·冬官考工记》作舟以行水。〈注〉故书舟作周。郑司农云:周当为舟。又《韵补》叶陟鱼切,音朱。《道藏歌》玉龟七宝林,唱赞愿同舟。丹景曜目精,令我心踟躇。又《诗·大雅》何以舟之。《朱注》之遥反。与下刀叶。
水水:《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》式轨切《集韵》《韵会》数轨切,□税上声。《说文》准也。北方之行,象衆[音zhòng]水□流,中有微阳之气也。《徐铉曰》衆[音zhòng]屈为水,至柔,能攻坚,故一其内也。《释名》水,准也,准平物也。《白虎通》水位在北方。北方者,阴气,在黄泉之下,任养万物。水之为言濡也。《书·洪范》五行,一曰水。〈又〉水曰润下。《正义曰》天一生水,地六成之。五行之体,水最微,为一。火渐着,为二。木形实,为三。金体固,为四。土质大,为五。《易·乾卦》水流湿。《说卦》坎为水。《管子·水地篇》水者,地之血气,如筋脉之通流者也。《淮南子·天文训》积阴之寒气为水。又六饮之一。《周礼·天官》浆人掌共王之六饮,水浆醴凉医酏。又《礼·玉藻》五饮:上水、浆、酒、醴、酏。〈注〉上水,水为上,余次之。又《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼,水曰清涤。又明水,所以共祭祀。《周礼·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日,以鉴取明水於月,以共祭祀之明齍明烛共明水。〈注〉鉴,镜属,取水者。世谓之方诸。又官名。《左传·昭十七年》共工氏以水纪,故为水师而水名。又《前汉·律正志》五声,羽为水。又天水,郡名,汉武帝所置。又中水,县名,属涿郡。应劭曰:易□二水之中。□见《前汉·地理志》。又黑水,国名,即□韐。又露为上池水。《史记·扁鹊传》饮是以上池之水。〈注〉上池水,谓水未至地,盖承取露及竹木上水以和药。又姓。又《韵补》叶式类切,音坠。《刘桢·鲁都赋》苹藻漂於阳侯,芙蓉出於渚际。奋红葩之熩熩,逸景烛於崖水。又叶呼委切,音毁。《李白·游高淳丹阳湖诗》龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹轻舟,歌声逐流水。又《韵补》音准。引《白虎通》水之为言准也。○按准乃水之义,非水之音。盖沿《周礼·考工记》郑注,准读为水而误。今不从。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
喻喻:《丑集上·口字部》《广韵》羊戍切《集韵》《韵会》兪戍切,□音裕。《玉篇》晓也。《广韵》本作谕。譬谕也,谏也。《礼·文王世子》入则有保,出则有师,是以敎喻而德成也。又《学记》可谓善喻矣。《论语》君子喻於义,小人喻於利。《史记·吴王濞传》不敢自外,使喻其驩心。又姓。《广韵》喻音树,豫章人。又《集韵》容朱切,音兪。呕喻,和悦貌。《前汉·王褒传》呕喻受之。又《集韵》一曰嗙喻,歌也。