基本信息
成语拼音：yí fēng yì sú
成语注音：ㄧˊ ㄈㄥ ㄧˋ ㄙㄨˊ成语正音俗，不能读作『shú』。
成语简拼：YFYS
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：移風易俗成语辨形易，不能写作『移』或『异』。
歇后语：大年初一吃面条；新媳妇下地成语谜语大年初一吃面条
成语英文：transform outmoded habits and customs成语日文古（ふる）い風俗習慣（ふうぞくしゅうかん）を改（あらた）める成语法文changer moeurs et coutumes成语德文Sitten und Gebrǎuche ǎndern
成语解释
移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
成语释义
改善不良的社会风气和习俗。＃语出《礼记·乐记》
成语用法
一、[义]改善不良的社会风气和习俗。[类]用在『改善风俗』的表述上。[例]（1）世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！（2）移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。（3）推广这些净化歌曲的目的在於移风易俗，矫正民心。（4）典雅的音乐具有移风易俗的功效，当然值得大力推广。（5）这位乡先辈在婚丧嫁娶等各方面带头移风易俗，深受好评。（6）想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。二、作谓语、定语、宾语；指改变风俗等。
近义词
变风改俗、变风易俗、风移俗变、风移俗改、风移俗易、移风改俗、移风革俗、移风易尚、易俗移风、改俗迁风、移风平俗、移风振俗、推陈出新、破旧立新、变古易常、变古易俗、迁风移俗、革风易俗、改政移风
反义词
因循守旧、一成不变、墨守成规
关联成语
风移俗易、变风易俗、变风改俗、风移俗改、易俗移风、移风革俗、移风改俗、风移俗变、移风易尚
成语接龙
1、移风易俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床下安床→床上迭床→床上叠床→床上安床→床上施床→床头金尽→尽释前嫌→嫌好道恶→恶贯满盈→盈盈一水→水磨工夫→夫唱妇随→随波逐浪→浪蝶游蜂→蜂合豕突→突如其来→来好息师→师老兵破→破矩为圆→圆首方足→足音跫然
2、移风易俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床笫之私→私心自用→用兵如神→神输鬼运→运筹千里→里通外国→国无宁日→日月如梭→梭天摸地→地利人和→和盘托出→出言有章→章句之徒→徒劳往返→返本还源→源源本本→本末倒置→置之脑后→后患无穷→穷原竟委→委罪于人
3、移风易俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸上谭兵→兵不血刃→刃迎缕解→解衣包火→火烛小心→心贯白日→日中则昃→昃食宵衣→衣被群生→生寄死归→归十归一→一缘一会→会者不忙→忙中有失→失魂丧胆→胆粗气壮→壮发冲冠→冠履倒置→置水不漏→漏脯充饥→饥不遑食
4、移风易俗→俗不可医→医时救弊→弊车羸马→马壮人强→强得易贫→贫病交迫→迫不可待→待字闺中→中流砥柱→柱小倾大→大梦初醒→醒聩震聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕石妄珍→珍馐美馔→馔玉炊金→金相玉质→质而不野→野人奏曝→曝书见竹→竹马之交→交臂相失→失魂丧魄
5、移风易俗→俗不可医→医时救弊→弊绝风清→清身洁己→己溺己饥→饥冻交切→切齿痛恨→恨海难填→填坑满谷→谷马砺兵→兵销革偃→偃旗息鼓→鼓唇弄舌→舌挢不下→下井投石→石泐海枯→枯枝再春→春风和气→气喘如牛→牛星织女→女大难留→留恋不舍→舍实听声→声名藉甚
成语示例
（1）《资治通监·卷一九二·唐纪八·太宗贞观二年》：『苟无其本而徒有其末，一日行之而百日舍之，求以移风易俗，诚亦难矣。』
（2）《荀子·乐论》：『乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。』
（3）《史记·卷八七·李斯列传》引秦·李斯〈上书谏逐客〉：『孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。』
（4）《礼记·乐记》：『乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。』
（5）《醒世姻缘传·第五二回》：『所以这做官的人，要百姓移风易俗，去恶归良，合在那鼓舞感化。』
（6）《汉书·卷四八·贾谊传》：『夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。』
（7）这位乡先辈在婚丧嫁娶等各方面带头移风易俗，深受好评。
（8）典雅的音乐具有移风易俗的功效，当然值得大力推广。
（9）推广这些净化歌曲的目的在於移风易俗，矫正民心。
（10）移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。
（11）世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！
（12）…来骂我！』随即掣了音律双声道：『音乐《孝经》移风易俗，莫善于乐。——清·李汝珍《镜花缘》
成语造句
（1）《乐记》提出的平和的音乐美感能感染人心，故而达到「移风易俗」的目的。
（2）第三部分，分析了《大公报》对移风易俗舆论宣传的因由。
（3）该是移风易俗，禁放鞭炮的时候了。
（4）格格写不出成语“移风易俗”的拼音。
（5）计划生育又是一场移风易俗的社会变革，决不是仅靠行政命令就可以做到的。
（6）朗朗不会写成语“移风易俗”的最后一个字。
（7）练习本的第二页赫然是“移风易俗”几个大字。
（8）南李庄中学的穆老师在黑板上写上了成语“移风易俗”。
（9）培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。
（10）认同教育的主要手段有合理性理论教育、行政强制、“利出一孔”的做法以及移风易俗。
（11）他利用音乐移风易俗的社会作用，维护隋朝的政治统治。
（12）文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。
（13）雪艳姐姐给茗嘉和下昕介绍了“移风易俗”的成语故事。
（14）研究西府民俗文化的内涵和特征，将有助于移风易俗，开发利用民俗文化资源。
（15）音乐欣赏的功能在于以“无声之乐”标识自由人格及移风易俗。
（16）由于观念改变、移风易俗和市场培育都是漫长的工程，因此，维护已婚妇女的土地权益还需要制度的创新。
（17）最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。
（18）用太阳的温暖去移风易俗，要比用——俄罗斯
（19）这是人类历史上空前未有的移风易俗的伟大事业。
成语出处
《荀子·乐论》：『乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。』
成语典源
＃《礼记·乐记》凡奸声感人，而逆气应之。逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之。顺气成象，而和乐兴焉。…然後发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管；奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨；五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。[注]（1）典故或见於《荀子·乐论》。[参]《荀子·乐论》故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：『修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。』墨子曰：『乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。』君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。
成语故事
西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付
成语典故
〈乐记〉是古代流传下来最早记录音乐理论的文章。这篇文章谈到音乐的产生及其作用，大意是：当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音。把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，就进而产生音乐。所以古代圣王都十分注重对人心会产生影响的事物，并且主张用『礼义』来导正人民的行为，以『音乐』来调和人民的心性。音乐之中，又以和善纯正的音乐，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善不良的社会风气和习俗，使天下回复和平安宁。『移风易俗』就是直接摘自典源的一个成语，用於表示改善不良的社会风气和习俗。
现代字典
康熙字典
移移：yí 1、<动>迁移；移动。《寡人之于国也》：『河东凶，则移其民于河内。』2、<动>改变；变化。《滕王阁序》：『老当益壮，宁移白首之心？』3、<动>递送。《汉书·刘歆传》：『歆因移书太常博士。』4、<名>移文。旧时的一种公文，发行平行机关。陈亮《上孝宗皇帝第一书》：『文移往返。』[移国] 纂国。
风风：fēng 1、<名>空气流动的自然现象。2、<名>教化；感化。《战国策·秦策》：『山东之国，从风而服。』3、<名>风俗；风气。《捕蛇者说》：『以俟观人风者得焉。』陆游《游西山村》：『衣冠简朴古风存。』4、<名>作风；风度。《孟子·万章》：『故闻柳下惠之风声，鄙乎宽，薄乎敦。』5、<名>民歌；民谣。如《诗经》中的十五国风。6、<名>风声；消息。《儒林外史》：『才晓得是门子透风。』7、<名>景象；景色。如『风景』。8、<动>吹风；乘凉。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『浴乎沂，风乎舞雩。』9、<名>某些疾病的名称，如麻风。fàng﹤动﹥通『讽』，用含蓄的话暗示或劝告。《汉书·蚡田传》：『乃微言太后风上。』
易易：yì 1、<动>交换。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧。』《论积贮疏》：『罢夫羸老易子而咬其骨。』2、<动>改变；变换。《涉江》：『阴阳易位，时不当兮。』3、<形>容易，与『难』相对。《滕王阁序》：『冯唐易老，李广难封。』《为学》：『天下事有难易乎？』4、<动>轻视。《童区寄传》：『贼易之，对饮酒，醉。』5、<形>平坦。《李愬雪夜入蔡州》：『由是贼中险易远近虚实尽知之。』
俗俗：sú 1、<名>风俗；习俗。《屈原列传》：『冀幸君之一悟，俗之一改也。』2、<名>世俗；一般的人。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗；民间。《林黛玉进贾府》：『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗；平庸。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》：『僧一行，本名遂，俗姓张氏。』
移移：《午集下·禾字部》《唐韵》弋支切《集韵》《韵会》余支切《正韵》延知切，□音匜。《说文》禾相倚移也。《六书故》移秧也。凡种稻先苗之后移之。又《说文》一曰禾名。又迁也。《韵会》今迁徙之迻借作移。《书·多士》移尔遐逖。又《广韵》易也，延也。《博雅》转也。《书·毕命》世变风移。《礼·大传》绝族无移服。〈疏〉在旁而及曰移。言不延移及之。又《玉藻》疾趋则欲发，而手足毋移。〈疏〉移谓靡匜摇动也。又《广韵》遗也。《博雅》移，脱遗也。又官曹公府不相临敬，则为移书笺表之类也。《前汉·公孙弘传》弘乃移病免归。〈注〉移书言病。《后汉·光武纪》於是致僚属作文移。〈注〉文书移於属县。又姓。《风俗通》汉弘农太守移良。又山名。《水经注》沅水源出许山，流注於熊溪，熊溪南带移山，山本在水北，夕中风雨，旦而山移水南，故名。又通作施。《前汉·卫绾传》刃者，人之所施易，独至今乎。《如淳注》施，读曰移。言刃者人所好，故多数移易贸换之也。又《集韵》《韵会》□以豉切，音异。《礼·郊特牲》以移民也。〈注〉移之言羡也。〈疏〉以蜡祭丰饶，皆醉饱酒食，使人歆羡也。又《曹植·鹞雀赋》雀得鹞言，意甚不移目如擘椒，跳萧二翅。〈注〉移，迁也。又《集韵》敞□切，音侈。《礼·表记》衣服以移之。〈注〉移读如水汜移之移。犹广大也。又叶牛何切，音俄。《楚辞·七谏》清泠泠而歼灭兮，溷湛湛以日多。枭鴞既以成羣兮，□鹤弭翼而屛移。
风风：《戌集下·风字部》凬飌檒《唐韵》方戎切《集韵》方冯切《正韵》方中切，□音枫。风以动万物也。《庄子·齐物论》大块噫气，其名为风。《河图》风者，天地之使。《元命包》阴阳怒而为风。《尔雅·释天》南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。《礼·乐记》八风从律而不奸。〈疏〉八方之风也。《史记·律书》东北方条风，立春至。东方明庶风，春分至。东南方清明风，立夏至。南方景风，夏至至。西南方凉风，立秋至。西方阊阖风，秋分至。西北方不周风，立冬至。北方广莫风，冬至至。《周礼·春官·保章氏》以十有二风，察天地之和命，乖别之妖祥。〈注〉十有二辰皆有风吹其律，以知和不。又《玉篇》散也。《易·系辞》风以散之。又趋风，疾如风也。《左传·成十六年》郤至三遇楚子之卒，见楚子必下免胄而趋风。又《玉篇》敎也。《书·毕命》彰善瘅恶，树之风声。又《说命》四海之内，咸仰朕德，时乃风。〈注〉言天下仰我德，是汝之敎也。《诗·关雎序》风之始也。〈笺〉风是诸侯政敎也。又风俗。《礼·乐记》移风易俗，天下皆宁。又疾名。《左传·昭元年》风淫末疾。〈注〉末，四肢也。风为缓急。又《广韵》佚也。《书·费誓》马牛其风。〈传〉马牛风佚。〈疏〉僖四年《左传》云：惟是风马牛不相及也。贾逵云：风，放也。牝牡相诱谓之风。然则马牛风佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。又防风，国名。今湖州武康县。又地名。宁风，齐地，见《左传》。右扶风，见《汉书》。又官名。《前汉·地理志》武帝太初元年，更名主爵都尉为右扶风。又鸟名。《诗·秦风》鴥彼晨风。《尔雅·释鸟》晨风，鸇。〈疏〉晨风，一名鸇，挚鸟也。郭云：鹞属。又《晋书·舆服志》相风中道。《正字通》晋制，车驾出，相风居前。刻乌於竿上，名相风。又《述征记》长安南有台，高十仞，立相风铜乌，遇风辄动。又草名。《西京亲记》怀风，苜蓿别名。一名光风。又姓。黄帝臣风后。又风胡，见《越绝书》。又《神异经》西方有披发东走，一名狂，一名颠，一名狷，一名风。又《广韵》方凤切，音讽。《诗·关雎序》诗有六义焉。一曰风，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足戒，故曰风。〈笺〉风化。风刺，皆谓譬谕，不直言也。《释文》下以风之。风，福凤反。〈注〉风刺同。又叶分房切，音方。《楚辞·惜誓》涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮睹天地之圜方。又叶甫烦切，音蕃。《王粲诗》烈烈冬日，肃肃凄风。潜鳞在渊，归鴈载轩。又叶闾承切。《后汉·冯衍显志赋》摛道德之光辉兮，匡衰世之渺风。褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。又叶孚金切，音分。《诗·邶风》絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。又《大雅》吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《楚辞·九章》乗[音chéng]鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山臯，邸余车兮方林。《释名》兖豫幷[同并]冀，横口含唇言之，读若分。青徐，踧口开唇推气言之，读若方。风，放也，气放散也。《□第·毛诗古音考》风古与心林音淫为韵，孚金切。或曰今太行之西，汾晋之间读风如分，犹存古音。《正韵》一东收风，十二侵阙，盖未详风古有分音也。《说文》风动虫生，故虫八日而化。从虫凡声。《赵古则曰》凡物露风则生虫，故风从虫，凡谐声。考证：（《尔雅》西风谓之秦风。）谨照原文秦风改泰风。（《书·费誓》马牛其风。〈疏〉贾逵云，风，放也。牝牡相诱谓之风，然则马牛放佚，因牝牡相逐，而遂至放佚远去也。）谨照原文马牛放佚改马牛风佚。（《陈第·毛诗古音考》风古与心林音淫为韵，孚金切。《正韵》一东收风，二十侵阙，盖未详风古有分音也。）谨照原文二十侵改为十二侵。
易易：《辰集上·日字部》《唐韵》羊益切《集韵》《韵会》《正韵》夷益切，□音亦。《说文》蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。秘书说：日月为易，象阴阳也。《易·系辞》《易》者，象也。〈疏〉《易》卦者，为万物之形象。〈又〉生生之谓易。〈注〉阴阳转易，以成化生。〈疏〉阴阳变转。《周礼·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。〈注〉易者，揲蓍变易之数，可占者也。《孔颖达·周易正义》夫易者，变化之总名，改换之殊称。《朱子·周易本义》《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。〈注〉不为世所移易也。又《易·系辞》日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。《公羊传·宣十二年》交易为言。〈注〉交易，犹往来也。又《书·尧典》平在朔易。〈传〉谓岁改易。又《礼·祭义》易抱龟南面。〈疏〉占易之官也。又《史记·项羽纪》赤泉侯人马俱惊，辟易数里。〈注〉正义曰：开张易旧处。又姓。《姓氏急就篇》易氏，易牙之后。又水名。《水经》易水出涿郡故安县阎乡西山。又州名。《广韵》赵分晋得中山，秦为上谷郡，汉置涿郡，隋为易州，因水名之。又《广韵》《集韵》《韵会》以豉切《正韵》以智切，□音异。《易·系辞》乾以易知。〈疏〉《易》谓《易略》。又《易·系辞》辞有险易。〈注〉之泰则其辞易，之否则其辞险。〈疏〉易，说易也。又《礼·檀弓》易墓非古也。〈注〉易谓芟治草木。《孟子》易其田畴。〈注〉易，治也。又《礼·祭义》外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。又《公羊传·文十二年》俾君子易怠。〈注〉易怠，犹轻惰也。又《公羊传·宣六年》是子之易也。〈注〉易，犹省也。又《论语》丧，与其易也，宁戚。《何晏注》和易也。《朱传》易，治也。又《尔雅·释诂》平、均、夷、弟，易也。〈注〉皆谓易直。〈疏〉易者，不难也。又《庄子·刻意篇》圣人休休焉，则平易矣。又《史记·礼书》能虑勿易。〈注〉易，谓轻易也。又《韵补》叶余支切。《诗·小雅》尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。
俗俗：《子集中·人字部》（古文）圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切，□音续。习也。上所化曰风，下所习曰俗。《释名》俗，欲也，俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜，使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙，六曰礼俗，以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状，庭坚曰：难言也。视其平居，无以异於人，临大节而不可夺，此不俗人也。《说文》从人，谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证：（相如上林赋徼□受屈。）谨照原文上林赋改子虚赋。
