基本信息
成语拼音：shuō jīn dào gǔ
成语简拼：SJDG
常用程度：一般成语
成语繁体：說今道古
成语解释
从今到古无所不谈，无不评论。
近义词
说古谈今、谈今论古、论今说古
成语接龙
1、说今道古→古道热肠→肠肥脑满→满打满算→算无遗策→策顽磨钝→钝学累功→功高不赏→赏同罚异→异名同实→实偪处此→此伏彼起→起居无时→时不再来→来者勿拒→拒狼进虎→虎穴得子→子子孙孙→孙庞斗智→智均力敌→敌不可纵→纵虎归山→山阴乘兴→兴亡祸福→福为祸始
2、说今道古→古道热肠→肠肥脑满→满纸空言→言犹在耳→耳闻目览→览闻辩见→见怪非怪→怪力乱神→神僊中人→人各有志→志盈心满→满天星斗→斗酒只鸡→鸡鹜相争→争权夺利→利傍倚刀→刀山火海→海水桑田→田父之功→功若丘山→山遥路远→远泝博索→索隐行怪→怪诞诡奇
3、说今道古→古肥今瘠→瘠牛羸豚→豚蹄穰田→田父之获→获陇望蜀→蜀犬吠日→日落千丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广庭大众→众口一辞→辞严意正→正法直度→度长絜大→大呼小喝→喝西北风→风吹浪打→打家劫舍→舍近求远→远年近岁→岁聿其莫→莫明其妙
4、说今道古→古肥今瘠→瘠义肥辞→辞不获命→命辞遣意→意气相得→得心应手→手零脚碎→碎骨粉尸→尸横遍野→野无遗贤→贤母良妻→妻儿老少→少纵即逝→逝将去汝→汝南晨鸡→鸡犬升天→天网恢恢→恢恑憰怪→怪力乱神→神往神来→来龙去脉→脉脉相通→通宵彻夜→夜以继日
5、说今道古→古井不波→波委云集→集腋成裘→裘马声色→色飞眉舞→舞衫歌扇→扇火止沸→沸反连天→天壤之隔→隔皮断货→货赂大行→行不踰方→方正不阿→阿其所好→好佚恶劳→劳民动众→众望攸归→归真反朴→朴实无华→华星秋月→月白风清→清心少欲→欲速反迟→迟徊观望
成语示例
（1）你们又文绉绉的说今道古，我那里省得。▼清·钱彩《说岳全传》第九回
成语造句
（1）兵兵写不出成语“说今道古”，因此期中考试才考了98分。
（2）打开本子，上面赫然是“说今道古”几个大字。
（3）朵儿不会写成语“说今道古”的最后一个字。
（4）金沙县大田中学的许老师在黑板上写上了成语“说今道古”。
（5）亚晔叔叔给弘馨和帆嵋讲述了“说今道古”的成语故事。
（6）你们又文绉绉的说今道古，我那里省得。见清·钱彩《说岳全传》第九回。
成语出处
元·张可久《端正好·渔乐》：『人间开口笑樵渔，会谈今论古。』
现代字典
康熙字典
说说：shuō 1、<动>陈说；讲说。《桃花源记》：『及郡下，诣太守，说如此。』2、<动>说明；解说。《离骚》：『众不可户说兮，孰云察余之中情。』3、<名>言论；说法；主张。《鸿门宴》：『而听细说，欲诛有功之人。』4、<名>文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。《黄生借书说》：『为一说，使与书俱。』shuì<动>劝说；说服。《信陵君窃符救赵》：『公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。』yuè<形>通『悦』。喜欢；高兴。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』
今今：jīn 1、<名>现在；如今。《廉颇蔺相如列传》：『今臣至，大王见臣列观。』2、<名>现代；当代。《察今》：『察今可以知古。』3、<副>将要；将会。《鸿门宴》：『吾属今为之虏矣。』4、<连>假如；如果。《庄暴见孟子》：『今王与百姓同乐，则王矣。』
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
古古：gǔ 1、<名>古代。《庄暴见孟子》：『今之乐犹古之乐也。』2、<形>历时长焦的；古老的。《左忠毅公逸事》：『从数骑出，微行入古寺。』
说说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。
今今：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居吟切，音金。《说文》是时也。《广韵》对古之称。《诗·召南》迨其今兮。《毛传》今，急辞也。《朱传》今，今日也。不待吉也。又《圆觉经》无起无灭，无去来今。〈注〉谓过去见在未来三世。又《韵补》叶居青切，音京。《诗·周颂》有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄坐房。从亼□会意。□，古文及字。巳往为古，逮及为今。
道道：《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
古古：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》公户切《韵会》果五切《正韵》公土切，□音鼓。《尔雅·释诂》古，故也。《说文》从十，口。识前言者也。《徐铉曰》十口所传，是前言也。《玉篇》久也，始也。《书·尧典》曰若稽古帝尧。《诗·邶风》逝不古处。《前汉·艺文志》世正三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《礼·祭义》以祀天地、山川、社稷、先古。〈注〉先古，谓先祖也。又《周礼·冬官考工记》轮已庳，则於马终古登阤也。〈注〉终古，犹言常也。又贲古，县名。《前汉·地理志》益州郡贲古县。又姓。《广韵》周太王从邠适岐，称古公，其后氏焉。汉有古初，蜀志有广汉功曹古牧，北魏有古弼。又草名。《尔雅·释草》红茏古。〈注〉俗呼红草为茏鼓，语转耳。又《集韵》古暮切，音顾。亦作故，义同。《刘向·九叹》兴离骚之微文兮，兾灵修之壹悟。还余车于南郢兮，复姓轨于初古。又《字汇补》溪姑切，音枯。古成氏，复姓。汉广汉太守古成云。后秦古成诜，以文章参枢密。
