基本信息
成语拼音：zhì yíng xīn mǎn
成语注音：ㄓㄧˋ ㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄇㄢˇ
成语简拼：ZYXM
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：志盈心滿
成语解释
犹志得意满。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
近义词
志得气盈
成语接龙
1、志盈心满→满打满算→算尽锱铢→铢分毫析→析律贰端→端本正源→源源不断→断章取义→义薄云天→天各一方→方正不阿→阿谀奉承→承前启后→后继无人→人中骐骥→骥伏盐车→车量斗数→数不胜数→数米量柴→柴米夫妻→妻荣夫贵→贵极人臣→臣心如水→水晶灯笼→笼鸟槛猿
2、志盈心满→满打满算→算沙抟空→空口无凭→凭轼结辙→辙乱旂靡→靡所底止→止于至善→善骑者堕→堕云雾中→中西合璧→璧坐玑驰→驰志伊吾→吾谁与归→归根到底→底死谩生→生龙活虎→虎变龙蒸→蒸沙为饭→饭囊酒甕→甕里酰鸡→鸡鸣起舞→舞凤飞龙→龙肝凤脑→脑满肠肥
3、志盈心满→满而不溢→溢美溢恶→恶直丑正→正直无私→私心自用→用行舍藏→藏锋敛锐→锐挫望绝→绝妙好词→词约指明→明火持杖→杖履纵横→横生枝节→节衣缩食→食不兼肉→肉跳心惊→惊弓之鸟→鸟伏兽穷→穷鸟归人→人人自危→危机四伏→伏首贴耳→耳视目听→听天安命
4、志盈心满→满而不溢→溢于言表→表里一致→致之度外→外合里差→差三错四→四时充美→美玉无瑕→瑕不掩瑜→瑜不揜瑕→瑕不揜瑜→瑜不掩瑕→瑕瑜互见→见小闇大→大摇大摆→摆袖却金→金风送爽→爽心悦目→目不给赏→赏高罚下→下陵上替→替天行道→道合志同→同心戮力
5、志盈心满→满腹狐疑→疑行无成→成家立业→业业矜矜→矜才使气→气急败丧→丧身失节→节上生枝→枝叶相持→持平之论→论黄数黑→黑白分明→明窗浄几→几不欲生→生老病死→死有余罪→罪加一等→等而下之→之死靡他→他乡故知→知命乐天→天怒人怨→怨气冲天→天末凉风
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“志盈心满”几个大字。
（2）锦镎大哥哥给美杉和鹏丽讲解了“志盈心满”的典故。
（3）蔻蔻不会写成语“志盈心满”的最后一个字。
（4）蕊蕊写不出成语“志盈心满”，导致期末考试只考了97分。
（5）原阳县王村学校的南门老师在黑板上写上了成语“志盈心满”。
成语出处
《晋书·袁甫传》：『寿阳以西皆是中国，新平强吴，美宝皆入，志盈心满，用长欢娱。』
现代字典
康熙字典
志志：zhì 1、<名>心意；志向。《观沧海》：『歌以咏志。』《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。』2、<动>立志。《论语·为政》：『吾十有五而志于学。』3、<动>记忆；记；记住。《屈原列传》：『博闻强志，明于治乱，娴于辞令。』4、<名>标记。《南齐书·韩系伯传》：『邻居种桑树于界上为志。』5、<动>做标志。《桃花源记》：『得其船，便扶向路，处处志之。』6、<名>记事的书或文章。《项脊轩志》：『余为此志，后五年，吾妻来归。』7、<名>通『痣』，皮肤上的斑或小疙瘩。《梁书·沈约传》：『约左目重瞳子，腰有紫志。』
盈盈：yíng 1、<形>满。《归去来兮辞》：『携幼入室，有酒盈樽。』2、<形>圆满。《赤壁赋》：『盈虚者如彼，而卒莫长也。』3、<形>旺盛。《曹刿论战》：『彼竭我盈，故克之。』4、<形>富裕。《汉书·马援传》：『致求盈余。』[盈盈] （1）仪态美观。（2）清澈透明。（3）含情的样子。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
满满：mǎn 1、<动>充满；布满。《滕王阁序》：『千里逢迎，高朋满座。』2、<形>充实；充足。《吕氏春秋·审时》：『多秕而不满。』3、<形>自满。《伶官传序》：『书曰：「满招损，谦受益。」』4、<形>全；遍。《琵琶行》：『满座重闻皆掩泣。』[满贯] 钱穿满了绳子。贯，穿钱的绳子。比喻已到最高限度，多指罪恶。
志志：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切《正韵》支义切，□音鋕。《说文》从心之声。志者，心之所之也。《论语》志於道。《诗序》在心为志。又《广韵》意慕也。《仪礼·大射仪》不以乐志。〈注〉志者，意所拟度也。《礼·少仪》问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。〈注〉义，正事也。志，私意也。又准志也。《书·盘庚》若射之有志。〈疏〉如射之有所准志，志之所主，欲得中也。又章志也。《礼·檀弓》孔子之丧，公西赤为志焉。子张之丧，公明仪为志焉。〈疏〉故为盛礼，以章明志识也。又本志也。《左传·襄元年》谓之宋志。〈注〉言宋本志，在攻取彭城也。又《左传·昭二十五年》以制六志。〈注〉为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。又记也。与志同。或作识。《周礼·春官》小史掌邦国之志。《前汉书》有十志。《师古曰》志，记也。积记其事也。《后汉·刘骏传》博见强志。又《集韵》昌志切。与帜通。旗也。《史记·张丞相传》沛公以周昌为职志。又箭镞也。《尔雅·释器》金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志。〈注〉镞，今之錍箭。志，今之骨骲。又叶真而切，音支。《楚辞·九章》昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。
盈盈：《午集中·皿字部》《唐韵》以成切《集韵》《韵会》怡成切《正韵》余轻切，□音嬴。《说文》满器也。《博雅》满也，充也。《易·丰彖》天地盈虚，与时消息。《诗·齐风》鸡既鸣矣，朝既盈矣。《左传·庄十年》彼竭我盈，故克之。《礼·礼运》月生三五而盈，三五而阙。又《祭义》乐主其盈。〈注〉犹溢也。又《扬子·方言》魏盈，怒也。燕之外郊，朝鲜冽水之间，凡言呵叱者，谓之魏盈。又国名。《山海经》大荒南有盈民之国。又州名。《唐书·地理志》诸蛮有盈州。又姓。晋栾盈之后。又古通作嬴。《正韵》盈缩，过曰盈，不及曰缩。《史记·蔡泽传》进退盈缩。《天官书》作嬴缩。《古诗》盈盈楼上女。〈注〉盈同嬴，容也。又叶与章切，音阳。《张籍·祭韩愈诗》新亭成未登，闭在庄西厢。书札与诗文，重叠我笥盈。《说文徐注》夃，古乎切，益多之义也。古者以买物多得为夃，故从夃。买物多得当为□字。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
满满：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》莫旱切《集韵》母伴切，□音懑。《说文》盈溢也。《书·大禹谟》不自满假。〈传〉满谓盈实。《正义》满以器喻，故为盈实。《管子·霸言篇》地大而不为，命曰土满。人衆[音zhòng]而不理，命曰人满。兵威而不止，命曰武满。又姓，晋满奋。又《集韵》莫困切，音闷。同懑。《说文》烦也。或省作满。《前汉·霍光传》忧满不食。又《韵补》叶美辨切，音免。《苏轼诗》南都从事亦学道，不恤枯肠夸脑满。问羊他日到金华，应时相将游阆苑。又□、満、□。
