熟视无睹

基本信息

成语拼音：shú shì wú dǔ
成语注音：ㄕㄨˊ ㄕㄧˋ ㄨˊ ㄉㄨˇ成语正音熟，不能读作『shóu』。
成语简拼：SSWD
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：熟視無覩成语辨形睹，不能写作『赌』。
歇后语：蒸笼里露出两只眼成语谜语相见不相识
成语英文：turn a blind eye成语日文いつも見ていながら見ていないようである成语法文ce qu'on voit trop souvent ne frappe plus les yeux成语德文an etwas vorbeisehen

成语解释

熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。

[成语辨析]

熟视无睹与『视而不见』区别在于：熟视无睹偏重于『熟』；指经常看见；指对事情毫不关心或粗心大意；而『视而不见』多指看见了和没看见一样；不一定是经常性的。

成语用法

作谓语、定语；指习以为常

近义词

视而不见、听而不闻、熟视不睹、置若罔闻、置之不理、置之度外、视若无睹、充耳不闻、家常便饭、司空见惯、粗茶淡饭

反义词

过目成诵

成语接龙

1、熟视无睹→睹始知终→终天之恨→恨相见晚→晚节黄花→花残月缺→缺食无衣→衣轻乘肥→肥甘轻暖→暖衣饱食→食辨劳薪→薪桂米珠→珠歌翠舞→舞衫歌扇→扇枕温衾→衾影无惭→惭凫企鹤→鹤短凫长→长年三老→老身长子→子曰诗云→云淡风轻→轻怜痛惜→惜墨如金→金光盖地

2、熟视无睹→睹物伤情→情天孽海→海内鼎沸→沸反盈天→天下大乱→乱箭攒心→心不由主→主客颠倒→倒街卧巷→巷尾街头→头晕眼花→花衢柳陌→陌路相逢→逢恶导非→非昔是今→今月古月→月异日新→新人新事→事倍功半→半面不忘→忘啜废枕→枕石嗽流→流言风语→语近词冗

3、熟视无睹→睹着知微→微过细故→故作高深→深闭固拒→拒狼进虎→虎踞龙盘→盘龙卧虎→虎体鹓班→班马文章→章甫荐履→履险蹈危→危言危行→行师动众→众目具瞻→瞻星揆地→地广人希→希世之宝→宝山空回→回黄转緑→緑林豪客→客死他乡→乡书难寄→寄兴寓情→情深骨肉

4、熟视无睹→睹著知微→微言大义→义结金兰→兰芷之室→室如县罄→罄竹难书→书读五车→车水马龙→龙门点额→额蹙心痛→痛可言邪→邪门歪道→道同契合→合浦珠还→还我河山→山清水秀→秀才造反→反老还童→童山濯濯→濯污扬清→清风亮节→节中长节→节上生枝→枝对叶比

5、熟视无睹→睹微知著→著述等身→身经百战→战不旋踵→踵接肩摩→摩厉以须→须眉皓然→然糠照薪→薪尽火传

6、熟视无睹→睹物思人→人心皇皇→皇亲国戚→戚戚具尔→尔雅温文→文理不通→通宵达旦→旦不保夕→夕不谋朝

成语造句

（1）“你的袖子太短了，”她吼道，并且对附近其他人脸上的厌恶表情熟视无睹。

（2）IMF对美国经济存在的失调状况和发达国家不均衡的金融领域熟视无睹。

（3）毕竟，谁又能对一群长相俊美、嗓音动听的帅哥熟视无睹呢？

（4）草稿本的第三页赫然是“熟视无睹”几个大字。

（5）超过45%的人说他们会熟视无睹，43%的人说只有现场有摄像头他们才会伸出援手。

（6）对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。

（7）番禺区南村中学的笃老师在黑板上写上了成语“熟视无睹”。

（8）各国政府虽然反应缓慢，但对这些变化也并非完全熟视无睹。

（9）后者你对某人的不道德或残忍行为“熟视无睹”因为你太想相信那个人是一个大好人。

（10）或者说是否因为我们觉得他们为“我方”对抗气候怀疑论者，对此熟视无睹的我们是否有罪？

（11）蜜儿不会写成语“熟视无睹”的最后一个字。

（12）祺源叔叔给丹婴和芙鳗讲述了“熟视无睹”的成语故事。

（13）如果您是设计团队的成员，那么您很可能对自己的门户熟视无睹，并且无法找出哪些内容对最终用户来说是重要的。

（14）他们对使用暴力熟视无睹。

（15）他们休息回来时带着受虐的痕迹——乌青的眼睛、充血的鼻子、撕划的红痕——但我熟视无睹，不想去拯救他们，虽然也许这是我应该做的。

（16）它能使我们欣赏平常熟视无睹的东西。

（17）为什么这么多的网民对如此多的警告熟视无睹，用选用简单容易猜到的密码呢？

（18）我们通过进化知道警惕尖牙老虎和暴风雪，但对气候变化却熟视无睹--也许这也是为何我们在新闻媒体中只报道天气而不报道气候的原因吧。

（19）小贝写不出成语“熟视无睹”，因此期中考试只考了98分。

（20）与绝大多数西方人不同，他们心理上存有阴影，这会令他们对目前发生的一切熟视无睹。

成语出处

晋·刘伶《酒德颂》：『静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。』唐·韩愈《应科目时与人书》：『是以有力者遇之，熟视之若无睹也。』

• 现代字典

  康熙字典

  熟

  熟：shú 1、<形>煮到可以食用的程度。《答韦中立论师道书》：『炊不暇熟，又挈挈而东。』2、<动>成熟。《采草药》：『稻有七八月熟者，有八九月熟者。』3、<动>熟悉；熟练。《卖油翁》：『无他，但手熟尔。』4、<形>深透；仔细。《察传》：『凡闻言必熟论，其于人必验之以理。』5、<形>深；酣。《李愬雪夜入蔡州》：『守门卒方熟寐，尽杀之。』

  视

  视：shì 1、<动>看。《世态炎凉》：『其故人素轻买臣者入内视之。』2、<动>察看；视察。《左忠毅公逸事》：『乡先辈左忠毅公视学京畿。』3、<动>治理；处理（公务）。《张衡传》：『视事三年，上书乞骸骨。』4、<动>看待；对待。《六国论》：『子孙视之不甚惜。』5、<动>看顾；照看。《答司马谏议书》：『重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。』6、<名>视力；目光。《庖丁解牛》：『怵然为戒，视为止，行为迟。』7、<动>比较；比照。《五人墓碑记》：『其辱行贱行，视五人之死，轻重固何如哉。』[视事] 官员到职工作；办公。[视学] （1）周代天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼，称为视学。（2）一辈子派有司到国学对学子进行考试。

  无

  无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。

  睹

  睹：dǔ 1、<动>见；看见。《望洋兴叹》：『今我睹子之难穷也，吾非至于之门，则殆矣。』《梦游天姥吟留别》：『越人语天姥，云霞明灭或可睹。』《促织》：『然睹促织，隐中胸怀。』2、<动>察看。《吕氏春秋·召类》：『赵简子将袭卫，使史默往睹之。』

  熟

  熟：《巳集中·火字部》《玉篇》市六切《广韵》殊六切，□音淑。《说文》本作□。食饪也。《玉篇》烂也。《礼·祭义》亨熟羶芗。又《广韵》成也。《书·金滕》岁则大熟。又《战国策》愿王熟虑之。又《史记·齐悼惠王世家》灌将军熟视笑曰：人谓魏勃勇，妄庸人耳。又《史记·大宛传》率多进熟于天子。〈注〉汉书音义曰：进熟，美语如成熟者也。又《释名》荆豫人谓长妇曰熟。熟，祝也。祝，始也。《韵会》熟，本作孰。后人加火，而孰但为谁孰字矣。

  视

  视：《酉集上·见字部》眡□□□眎《集韵》时利切《韵会》是义切《正韵》时吏切，□音嗜。《说文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》视履考祥。《书·大甲》视远惟明。又《字汇》看待也。《左传·成三年》郑贾人如晋，荀罃善视之。又《博雅》效也。《书·大甲》视乃厥祖。〈疏〉言当法视其祖而行之。又《小尔雅》比也。《左传·襄二十七年》季武子使谓叔孙以公命，曰：视邾滕。〈注〉欲比小国。《礼·檀弓》公室视丰□。〈疏〉言视者不正，相当比拟之辞也。又犹纳也。《礼·坊记》君子於有馈者弗能见，则不视其馈。〈注〉不视，犹不纳也。又犹敎也。《仪礼·乡射礼》命释获者设中，遂视之。〈注〉视之，当敎之。又《释名》视，是也，察是非也。又《礼·曲礼》兔曰明视。〈疏〉兔肥，则目开而视明也。又《仪礼·士虞礼》明齐溲酒。《郑注》明齐，当为明视，兔腊也。又《山海经》狄山有视肉。〈注〉聚肉，形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻复更生如故。又山水名。《山海经》帝囷山东南五十里曰视山。〈又〉葴山，视水出焉。〈注〉或曰视宜为瀙。瀙水今在南阳。又人名。《陶潜·羣辅录》伏羲六佐，其一曰视默，主灾恶。又姓，见《姓苑》。又通作示。《诗·小雅》视民不恌。〈笺〉视，古示字。《前汉·高帝纪》视项羽无东意。《史记》作示。《师古注》汉书多以视为示，古字通用。又《广韵》承矢切《集韵》《韵会》善旨切《正韵》善指切，□嗜上声。义同。又《玉篇》看也。《书·洪范》五事，二曰视。〈疏〉视，常止反。又《诗·小雅》小人所视。叶上矢履。

  无

  无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

  睹

  睹：《午集中·目字部》（古文）覩《唐韵》当古切《集韵》《韵会》《正韵》董五切，□音赌。《说文》见也。《礼·礼运》以阴阳为端，故情可睹也。《周汉武帝诏》此子大夫之所睹闻也。