首丘之念

基本信息

成语拼音：shǒu qiū zhī niàn
成语简拼：SQZN
常用程度：生僻成语
成语繁体：首丘之念

成语解释

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。

成语用法

作宾语；比喻不忘本

近义词

首丘之思、首丘之情、首丘之望、首丘夙愿

成语示例

（1）仆虽偷生寄食他国，首丘之念，未尝一日忘之。▲《金史·时青传》

成语造句

（1）草稿本的第二页写着“首丘之念”几个大字。

（2）海原一中的栾老师在黑板上写上了成语“首丘之念”。

（3）佳佳写不出成语“首丘之念”的拼音。

（4）晟瑞哥哥给尼璐和碧云介绍了“首丘之念”的成语典故。

（5）小爱不会写成语“首丘之念”的最后一个字。

成语出处

《后汉书·班超传》：『夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？』

• 现代字典

  康熙字典

  首

  首：shǒu 1、<名>头。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦王。』2、<名>首领；首脑。《谏太宗十思疏》：『凡百元首，承天景命。』3、<名>物体的前部。《赤壁之战》：『操军方连船舰，首尾相接。』4、<动>首倡；起首。《史记·陈涉世家》：『且楚首事，当令于天下。』5、<动>开头；开端；起始。《过小孤山大孤山》：『七月二十六日至是，首尾才六日。』6、<名>首要；首位；第一。《韩非子·心度》：『故治民者刑胜，治之首也。』7、<动>告发；自首。《谭嗣同》：『苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆。』8、<量>篇。用于诗、词、文、赋等。《宋书·谢庄传》：『所著文章四百余首，行于世。』9、<量>面。用于旗帜。《儒林外史》：『在南京做了二十首大红缎子绣龙的旗。』

  丘

  丘：qiū 1、<名>土堆；小土山。《愚公移山》：『以君之力，曾不能损魁父之丘。』2、<名>坟墓。《史记·吴王濞列传》：『烧残民家，掘其丘冢。』3、<名>丘墟；废墟。屈原《哀郢》：『曾不知夏之为丘兮。』4、<量>即垄，田亩耕作单位。古代以九夫为一井，四井为一邑，四邑为一丘。《采草药》：『一丘之禾，则后种者晚实。』[辨] 岭，山，陵，丘。见『陵』字。[丘墟] （1）废墟；荒地。（2）坟墓。[丘壑] （1）深山幽谷。常指隐居处。（2）画家的构思布局。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  念

  念：niàn 1、<动>思念。《阿房宫赋》：『秦爱纷奢，人亦念其家。』2、<动>考虑；思量。《廉颇蔺相如列传》：『顾吾念之，强秦之所不敢加兵谋赵者，徒以吾两人在也。』3、<名>念头；想法。《与妻书》：『即此爱汝一念，使吾勇于就死也。』4、<数>二十。同『廿』。《与妻书》：『辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。』

  首

  首：《戌集下·首字部》《广韵》书久切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音手。《说文》头也。《易·说卦》乾为首。《周礼·春官·大祝》辨九□，一曰□首，二曰顿首，三曰空首。〈注〉稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空首，拜头至手，所谓拜手也。又元首，君也。《书·益稷》元首起哉。又《广韵》始也。《公羊传·隐六年》春秋虽无事，首时过则书。〈注〉首，始也。时，四时也。过，正也。春以正月为始，夏以四月为始，秋以七月为始，冬以十月为始。又《扬子·方言》人之初生谓之首。又魁帅也。《礼·檀弓》毋为戎首，不亦善乎。〈注〉为兵主来攻伐曰戎首。又标表也。《礼·间传》苴恶貌也。所以首其内，而见诸外也。《集说》首者，标表之义，盖显示其内心之哀痛于外也。又要领也。《书·秦誓》予誓告汝羣言之首。〈传〉衆[音zhòng]言之本要。又《左传·僖十五年》秦获晋侯以归，大夫反首拔舍从之。〈注〉反首，谓头发下垂。又《左传·成十六年》塞井□竈，□於军中，而疏行首。〈注〉疏行首者，当阵前决开营垒为战道。又《礼·曲礼》进刃者左首。〈疏〉首，刃拊环也。又《周礼·冬官考工记·庐人》五分其晋围，去一以为首围。〈注〉首，殳上鐏也。又狸首，乐章名。《周礼·春官·乐师》凡射，诸侯以狸首为节。又《礼·檀弓》狸首之斑然。〈注〉木文之华。又官名。《史记·犀首传》犀首者，魏之阴晋人也。名衍，姓公孙氏。〈注〉司马彪曰：若今虎牙将军。又山名。《书·禹贡》壶口雷首。〈疏〉在河东蒲坂县南，一名首山。左传宣二年，宣子田於首山，即此。又邑名。《春秋·僖五年》会王世子於首止。〈注〉卫地，□留襄邑县，东南有首乡。《公羊传》作首戴。又《左传·昭二十八年》韩固为马首大夫。〈注〉今寿阳县。又牛首，郑邑，见《左传·桓十四年》。又刳首，晋地，见《左传·文七年》。又国名。《山海经》有三首国。又咳首，八蛮之一，见《风俗通》。又马名。《尔雅·释兽》马四蹢皆白，首。〈注〉蹢，蹄也。四蹄白者名首。俗呼为踏雪马。又《礼·月令》首种不入。〈注〉首种谓稷。〈疏〉百谷稷先种，故云。又豕首，茢甄别名。见《尔雅·释草》。又姓。《正字通》明弘治汀州推官首德仁。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音狩。《广韵》自首前罪。《正字通》有咎自□，及告人罪，曰首。《前汉·文三王传》骄嫚不首。〈注〉不首，谓不伏其罪也。首，失救反。又服也。《后汉·西域传》虽有降首，曾莫惩革。〈注〉首，犹服也，音式救反。又头向也。《礼·玉藻》君子之居恒当户，寝恒东首。〈注〉首，生气也。《释文》首，手又反。又《战国策》以秦之疆首之者。〈注〉言以兵向之。又叶诗纸切，音始。《扬子·太□经》冻登赤天，阴作首也。虚羸踦踦，擅无已也。又叶赏语切，音黍。《班固·述高帝赞》神母告符，朱旗廼举。粤蹈秦郊，婴来稽首。又叶舂御切，音恕。《晋书·乐志鼓吹曲》征辽东，敌失据。威灵迈日域，公孙既授首。考证：（《周礼·春官·大祝》三曰空首。〈注〉空首，拜头至手，所谓拜首也。）谨照原文拜首改拜手。（《春秋·僖五年》诸侯盟于首止。〈注〉卫地，在陈留襄邑县，东南有首乡。）谨照五年经文改为会王世子於首止。并照原注陈留上省在字。

  丘

  丘：《子集上·一字部》《广韵》去鸠切《集韵》《韵会》祛尤切《正韵》驱尤切，□音蚯。阜也，高也。四方高，中央下曰丘。《尔雅·释丘》非人为之曰丘。又前高后下曰旄丘。《博雅》小陵曰丘。又《周礼·春官·大司乐》凡乐，冬日至，于地上之圜丘而奏之。夏日至，于泽中之方丘而奏之。〈疏〉土之高者曰丘。因高以事天，故於地上。因下以事地，故於泽中。又地名。帝丘，本颛顼之墟，今澶州濮阳县。又营丘，商丘，楚丘，灵丘，葵丘，咸丘，虎丘，皆地名。又三丘。《张衡·思玄赋》过少昊之穷野兮，问三丘乎句芒。〈注〉蓬莱，方丈，方壶，三者皆羣仙所居。又《前汉·□法志》四井为邑，四邑为丘。丘，十六井也。又《春秋·成元年》作丘甲。《胡传》益兵也，即丘出一甲，则一甸之中，共百人为兵矣。又聚也。《孔安国·尚书序》九州之志，谓之九丘。言九州所有，皆聚此书也。又崇丘，亡诗篇名。言万物得极其高大也。又大也。《前汉·楚元王传》高祖微时，尝与宾客过其丘嫂食。〈注〉长嫂之称。又空也。《前汉·息夫躬传》寄居丘亭。又丘里。《庄子·则阳篇》少知问太公调曰：何谓丘里之言。曰：丘里者，合十姓百名，以为风俗也。又比丘。《魏书·释老传》桑门为息心，比丘为行乞。又姓。又左丘，龙丘，咸丘，虞丘，梁丘，母丘，陶丘，浮丘，麦丘，水丘，吾丘，皆复姓。又《韵补》叶祛其切，音欺。《诗·卫风》送子涉淇，至于顿丘。叶下媒期。《小雅》杨园之道，猗于亩丘。叶下诗之。《左传·僖十五年》史苏占之曰：不利行师，败於宗丘。叶上姬旗。又叶苦高切，音尻。《楚辞·九怀》玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。望谿兮蓊鬰，熊罴兮呴嘷。又叶丘於切，音区。《□琳·大荒赋》过不死之灵域兮，仍羽人之丹丘。惟民生之每每兮，伫盘桓以踌蹰。古丘区声通。《颜师古曰》古语丘区二字音不别，今读则异。互见匚部区字注。《集韵》本作丠，亦作□。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  念

  念：《卯集上·心字部》《唐韵》奴店切《集韵》《韵会》《正韵》奴玷切，□音□。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉常思也。《释名》念，黏也。意相亲爱，心黏着不能忘也。《书·大禹谟》念兹在兹。又《小尔雅》无念，念也。《诗·大雅》无念尔祖。又姓。西魏太守念贤。又《转注古音》叶人九切，音狃。《书·洪范》汝则念之。叶下咎受。《六书精蕴》人当念所当念者，故从今。《正伪》俗作念，非。念字原字今下作丅。