基本信息
成语拼音：shǒu wàng xiāng zhù
成语注音：ㄕㄡˇ ㄨㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄨˋ
成语简拼：SWXZ
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：守朢相助
成语解释
守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
成语释义
相互帮助，共同守卫、了望。语出《孟子·滕文公上》。
成语用法
一、[义]形容相互帮助，共同守卫、了望。[类]用在『互卫互助』的表述上。[例]（1）邻居们应当发挥守望相助的精神。（2）只要大楼住户能够守望相助，就不怕家里会遭窃。（3）邻居彼此应该守望相助，既帮助别人，同时也帮助自己。（4）很多社区都有守望相助的组织，由居民共同维护住家安全。（5）这几个毗连的社区为了防止窃贼侵扰，常常组织巡逻队来守望相助。（6）在乡下治安所以较好，就是因为大家较能守望相助，相互照应门户的安全。（7）每逢台风来临时，当地居民都能发挥守望相助的精神，共同来注意河堤的安全。二、作谓语；指为指相互共同防御。
近义词
同舟共济、团结互助
反义词
以邻为壑
成语接龙
1、守望相助→助画方略→略识之无→无相无作→作善降祥→祥云瑞气→气断声吞→吞舟之鱼→鱼贯雁比→比众不同→同心共济→济弱锄强→强本弱枝→枝附影从→从容应对→对景伤情→情在骏奔→奔走相告→告朔饩羊→羊落虎口→口不应心→心烦意冗→冗词赘句→句比字栉→栉霜沐露
2、守望相助→助人下石→石赤不夺→夺其谈经→经史百子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮冰内热→热肠古道→道殣相属→属毛离里→里出外进→进退有节→节用爱民→民不畏死→死声淘气→气喘吁吁→吁地呼天→天南地北→北鄙之声→声威大震→震古铄今→今非昔比→比类从事→事不关己
3、守望相助→助桀为虐→虐人害物→物微志信→信口雌黄→黄发鲐背→背槽抛粪→粪土不如→如履渊冰→冰山难靠
成语示例
（1）《朱子语类·卷八四·礼一·论考礼纲领》：『後面却说「乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持」；「八家皆私百亩，同养公田」。只说这几句，是多少好！』
（2）《晋书·卷一四·地理志上》：『一夫一妇受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，余二十亩为庐舍，出入相友，守望相助，疾病相救。』
（3）《汉书·卷二四·食货志上》：『出入相友，守望相助，疾病（则）（相）救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。』
（4）《孟子·滕文公上》：『出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。』（源）
（5）邻家邻舍的，总要守望相助，疾病相扶。▼马烽《吕梁英雄传》第五回
（6）宋·魏了翁〈朝请大夫利州路提点刑狱主受冲佑观虞公墓志铭〉：『有警则守望相助，戎虏知畏。』
（7）清·侯方域〈代司徒公屯田奏议〉：『屯军亦因其保障，守望相助，得力耕。』
（8）每逢台风来临时，当地居民都能发挥守望相助的精神，共同来注意河堤的安全。
（9）在乡下治安所以较好，就是因为大家较能守望相助，相互照应门户的安全。
（10）这几个毗连的社区为了防止窃贼侵扰，常常组织巡逻队来守望相助。
（11）很多社区都有守望相助的组织，由居民共同维护住家安全。
（12）邻居彼此应该守望相助，既帮助别人，同时也帮助自己。
（13）只要大楼住户能够守望相助，就不怕家里会遭窃。
（14）邻居们应当发挥守望相助的精神。
成语造句
（1）安叔叔给小儿子讲解了“守望相助”的故事。
（2）草稿本的第二页写着“守望相助”几个大字。
（3）豆豆写不出成语“守望相助”，所以单元测试仅仅考了99分。
（4）扶危济困、守望相助是中华民族的传统美德。
（5）莲莲不会写成语“守望相助”的最后一个字。
（6）蚂蚁之间也懂得守望相助呢！
（7）生命的美好原本就在于这份相濡以沫的守望相助。
（8）十年前，美国人守望相助，艰难起步。十年后，伤口也许依旧还没愈合。
（9）守望相助的精神，是这家人的原动力，现在志工每个月，也为他们带来生活补助金。
（10）修武县第一中学的帖老师在黑板上写上了成语“守望相助”。
（11）东溪村的人们安居乐业，过着十分平静守望相助的日子。
（12）患难相恤聚侨心，守望相助闽西北。
（13）出入相友，守望相助，疾病相扶，则百姓亲睦。
（14）在前往梵净山的路上，妍丽姐姐给宇鸿和长敏讲了『守望相助』的故事。
（15）邻家邻舍的，总要守望相助，疾病相扶。见马烽《吕梁英雄传》第五回。
（16）灾难像一面镜子，在目睹家园破碎、生离死别的同时，我们也真切见证了患难相恤、守望相助。
（17）所谓社区，社会学家滕尼斯说，社区是指那些关系密切，出入相友，守望相助，疾病相扶的，富有人情味的社会关系。
（18）营寨全部守望相助，睡望塔四处林立，巡逻骑兵穿插而行，一旦有所动静，大军就算是全面出动，按照眼前的阵型也绝不会有半分算乱。
成语出处
战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：『乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。』
成语典源
《孟子·滕文公上》使毕战问井地。孟子曰：『子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之。夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉？无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田。圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井；井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然後敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。』[注]（1）死徙：死，指死者安葬。徙，音ㄒㄧˇ，指生者迁徙。（2）出乡：离开本乡。（3）相友：相伴、相随。
成语典故
孟子是战国时代的思想家，受学於子思弟子，提倡王道、重仁义、轻功利，创性善之说，後人尊称为『亚圣』。他的思想记载在《孟子》一书中。在〈滕文公上〉篇，孟子为滕文公讲述治国的方法，并提出了井田制度。他认为：治国当以治民为重，而治民则必须从整治农田作起，如果田地能够正确划分，就能公平地分配给人民耕种，徵收米谷也就毫不费力。人民的生活安定，风俗自然敦厚，无论是死者安葬或生者迁徙，都不会离开本乡，因为这一乡的田地都相互依存在这一个井形土地之中。所以乡人们平时出入相随，有了困难就相互帮助，共同守卫、防御盗贼，有人生病也互相照料，彼此自然亲近和睦。後来《孟子》原文中的『守望相助』演变为成语，用来形容相互帮助，共同守卫、了望。
现代字典
康熙字典
守望守望：[shǒuwàng] 守卫和了望。守望塔。山西的荒野山间，常常有牧羊人，拿着铁铲，守望一群绵羊和山羊。――《娘子关前》。
相助相助：[xiāngzhù] 互助；协助。友爱相助。
守守：shǒu 1、<动>防守；守卫。《过秦论》：『乃使蒙田北筑长城而守藩篱。』2、<动>守候；看守。《五蠹》：『守株，冀复得兔。』3、<动>守住；保持。《谏太宗十思疏》：『岂取之易守之难乎？』4、<动>遵守；奉行。《察今》：『守法而弗变则悖。』5、<动>在不利的情况下坚持按自己的理想道德处世。《芋老人传》：『村南有夫妇守贫者。』6、<名>操守；节操。《易·系辞》：『失其守者辞守屈。』7、<名>官名，也称太守，秦朝郡的最高长官。后代称州郡一级的长官。《雁荡山》：『谢灵运为永嘉守。』
望望：wàng 1、<动>远望；远看。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』2、<动>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』3、<动>埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望；声望。《送东阳马生序》：『先达德隆望尊，门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
相相：xiàng 1、<动>仔细看；观察。《订鬼》：『伯乐学相马。』2、<名>相貌。《孔雀东南飞》：『儿已薄禄相，幸复得此妇。』3、<动>帮助；辅助。《游褒禅山记》：『至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。』4、<名>帮助别人的人。《季氏将伐歂臾》：『危而不持，颠而不扶，则将用彼相矣。』5、<名>辅佐君王的大臣；宰相。《廉颇蔺相如列传》：『且庸人尚羞之，况于将相乎？』[又] <名使动>使……当宰相。《资治通鉴·周纪一》：『魏置相，相田文。』6、<名>主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小相焉。』xiāng 1、<副>互相。《陈情表》：『茕茕孑立，形影相吊。』2、<副>表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》：『便可白公姥，及时相遣归。』3、<副>递相；相继。《训俭示康》：『吾本寒家，世以清白相承。』[相与] （1）一起；共同。（2）交往；结交。[相得] 关系融洽。
助助：zhù帮助；协助：互助；助人为乐；助我一臂之力。
守守：《寅集上·宀字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《说文》守，守官也。从宀，官府也。从寸，法度也。《玉篇》收也，视也，护也。《易·系辞》何以守位，曰仁。《周礼·天官》兽人职时田则守罟。〈注〉防兽触攫也。又《广韵》主守也。《左传·昭二十年》晏子云：山林之木，衡鹿守之。泽之萑蒲，舟鲛守之。薮之薪蒸，虞□守之。海之盐蜃，祈望守之。衡鹿等皆官名。又《增韵》攻守也。《易·坎卦》王公设险，以守其国。《史记·留侯世家》阻三面而守。又《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音兽。《增韵》守之也，所守也，为之守也。天子巡诸侯所守，曰巡守。诸侯为天子守土，亦曰守。汉置郡太守。又姓。《正字通》宋守恭，与苏轼为诗友。又叶式视切，音矢。《楚辞·天问》雄虺九首，儵忽焉在。何所不老，长人何守。在音泚。又叶虽遂切，音粹。《前汉·班固叙传》崇执言责，隆持官守。宝曲定陵，□有大志。考证：（《左传·昭二十年》晏子云，山林之木，衡麓守之。）谨照原文衡麓改衡鹿。（海之蜃蛤，祈望守之。衡麓等皆官名。）谨照原文蜃蛤改盐蜃。衡麓改衡鹿。
望望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。
相相：《午集中·目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切，□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何，相命也。〈注〉胥，相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切，襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云：相者，一人敎导，即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同，则为上相。〈注〉相，诏王礼也。出接賔曰□，入诏礼曰相。相者，五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也，火水妃也，而楚所相也。〈注〉楚之先祝融，主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧，舂不相。〈注〉相者，声以相助，歌以助舂，犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者，百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工，下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国，丞相，皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时，号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐，以韦为表，装之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神，名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟，镇以金虎。以□祥风，以占吉凶。《古今注》作伺风鸟，夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相，麻黄别名。相鸟，马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州，唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓，一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里，务相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛，祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈，王肃又作祖迎。又叶思必切，音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字，多作思必切，如为问长安月，如何不相离是也。此诗相欺，亦当读入声。《说文》易纬文曰：地可观者，莫可观於木，故从目从木。《正字通》相，俗作□，转注。相，思将切，省视也。□，莫卜切，目不明也。分相□为二，非。
助助：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》牀据切《正韵》状祚切，□耡去声。《说文》左也。从力，且声。《广韵》益也。《易·系辞》天之所助者，顺也。又《韵补》叶牀举切。《扬雄·太□翕首》翕食嘬嘬，利如舞也。翕其羽，朋友助也。
