基本信息
成语拼音：yǎn yuē xīn qī
成语简拼：YYXQ
常用程度：生僻成语
成语繁体：眼約心期
成语解释
期：期望。眼中意会，心中期许。指嘴上虽然没说话，但双方的目光交流，心意相通
成语用法
作谓语、定语；用于书面语
近义词
眼意心期
成语接龙
1、眼约心期→期期艾艾→艾发衰容→容头过身→身价百倍→倍道而进→进善惩奸→奸掳烧杀→杀妻求将→将取固予→予取予夺→夺门而出→出乎意表→表里山河→河梁之谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末路之难→难鸣孤掌→掌上观文→文深网密→密密层层→层见错出→出神入化→化枭为鸠
2、眼约心期→期颐之寿→寿比南山→山河表里→里应外合→合眼摸象→象箸玉杯→杯蛇幻影→影形不离→离世绝俗→俗下文字→字顺文从→从头到尾→尾生之信→信而有征→征名责实→实与有力→力透纸背→背本趋末→末节细行→行师动众→众星拱极→极智穷思→思贤如渴→渴而穿井
3、眼约心期→期颐之寿→寿比南山→山穷水尽→尽心竭力→力透纸背→背本趋末→末节细行→行云流水→水陆杂陈→陈力就列→列祖列宗→宗庙社稷→稷蜂社鼠→鼠臂虮肝→肝脑涂地→地老天昏→昏头晕脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门不停宾→宾饯日月→月明千里→里丑捧心→心如火焚
4、眼约心期→期颐之寿→寿比南山→山止川行→行尸走骨→骨肉相连→连枝并头→头童齿豁→豁达大度→度长絜短→短垣自逾→逾千越万→万头攒动→动心骇目→目无三尺→尺寸可取→取长补短→短褐不完→完事大吉→吉星高照→照本宣科→科第出身→身外之物→物以群分→分文未取
5、眼约心期→期颐之寿→寿陵失步→步人后尘→尘羹涂饭→饭来开口→口中蚤虱→虱胫虮肝→肝心涂地→地利人和→和衣而卧→卧床不起→起根发由→由此及彼→彼唱此和→和风丽日→日月踰迈→迈古超今→今月古月→月貌花容→容头过身→身单力薄→薄技在身→身先士众→众犬吠声
成语造句
（1）斌斌不会写成语“眼约心期”的最后一个字。
（2）草稿本的第二页赫然是“眼约心期”几个大字。
（3）大毛写不出成语“眼约心期”的拼音。
（4）道角职业中学的乐老师在黑板上写上了成语“眼约心期”。
（5）童月大哥哥给沣鹤和茵路讲了“眼约心期”的典故。
成语出处
元·张可久《沉醉东风·夜宴即事》曲：『玉纤寒试调筝雁，眼约心期不暂闲。』
现代字典
康熙字典
眼眼：yǎn 1、<名>眼珠。《庄子·盗跖》：『比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也。』《晋书·阮籍传》：『见礼俗之士以白眼对之。』[引] 眼睛。辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏菴》：『眼前万里江山。』2、<名>孔洞；窟窿。陆游《老学庵笔记》卷一○：『第中窗上下及中一二眼作方眼。』3、<量>用于井、泉水。白居易《钱塘湖石记》：『湖中又有泉数十眼。』
约约：yuē 1、<动>捆绑。[引] 拴套。《触龙说赵太后》：『于是为长安君约车百乘，质于齐。』2、<动>约束；检束。《廉颇蔺相如列传》：『秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。』3、<动>约定。《鸿门宴》：『怀王与诸将约曰。』4、<名>预先商定共同遵守的条件、盟约。《伶官传序》：『契丹与吾约为兄弟。』5、<形>简约。《屈原列传》：『其文约，其辞微。』6、<副>大约；大概。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
期期：qī 1、<名>时限；期限；限定或约定的时间。《陈涉世家》：『会天大雨，道不通，度已失期。』《病梅馆记》：『以五年为期，必复之全之。』2、<动>约会；约定。《大铁椎传》：『今夜半，方期我决斗某所。』《陈太丘与友期》：『陈太丘与友期行，期日中。』3、<动>期望；要求。《五蠹》：『是以圣人不期修古，不法常可。』《察今》：『良剑期乎断，不期乎镆铘。』4、<动>预料；料想。《水浒传》：『曾有东京来的人传说兄长的豪杰，不期今日得会。』5、<名>时日；日期。《促织》：『业根，死期至矣！』《梅花岭记》：『谁为我临期成此大节者？』6、<动>及；至。《归去来兮辞》：『宝贵非吾愿，帝乡不可期。』《兰亭集序》：『况修短随化，终期于尽。』7、<副>必定；必然。《西门豹治邺》：『然百岁后期令子孙思我言。』jī 1、同『朞』、『稘』。周年。《尚书·尧典》：『期三百有六旬有六日。』张衡《东京赋》：『多历年所，二百馀期。』2、期服；为去世的亲属服一年的丧。《墨子·公孟》：『伯父、叔父、兄弟，期。』[期数] 气数；运数。[期颐] 称百岁老人。百年为生人年数之极，故曰期；此时起居生活待人养护，曰颐。[期服] 为去世的亲属服一年的丧。[期年] 一整年。
眼眼：《午集中·目字部》《唐韵》五限切《集韵》《韵会》《正韵》语限切，□颜上声。《说文》目也。《灵枢经·大惑论》五藏六府之精气，皆上注于目，为之精。精之窠为眼，骨之精为童子，筋之精为黑眼，气之精为白眼，故童子黑眼法于阴，白眼赤衇法于阳。《释名》限也。瞳子限限而出也。《易·说卦》巽其於人也，为多白眼。《史记·孔子世家》眼如望羊。《晋书·阮籍传》籍能为青白眼。《南史·陶弘景传》仙书云：眼方者寿千岁。弘景末年，一眼有时而方。又马有夜眼。《本草纲目》马夜眼在马足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木状》南方之果，珍异者有龙眼。又香名。《洪刍香谱》白眼，香黄熟之别名。又彪眼泉，地名。见《北史·常景传》。又姓。见《姓苑》。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼恳切，垠上声。《周礼·冬官考工记·轮人》望其毂欲其眼也。〈注〉眼出大貌。一曰突出貌。郑康成读。又叶五建切，言去声。《谢灵运·斤竹□诗》企石挹飞泉，攀林摘叶卷。想见山阿人，薜萝若在眼。又叶伊甸切，音宴。《苏辙·雪诗》终胜溪嶂长熏眼，典衣共子成高讌。《说文》本作□。
约约：《未集中·糸字部》《广韵》於略切《集韵》《韵会》《正韵》乙却切，□音药。《说文》缠束也。《诗·小雅》约之阁阁。〈传〉约，束也。又《周礼·春官·大史》凡邦国都鄙，及万民之有约剂者藏焉。〈注〉约剂，要盟之载辞。《礼·曲礼》约信曰誓。〈疏〉共相约束，以为信也。又《礼·坊记》君子约言。〈疏〉谓省约其言也。又《论语》不仁者不可以久处约。《礼·坊记》小人贫斯约。〈注〉约犹穷也。又《论语》以约失之者，鲜矣。《何晏注》俭约无忧患。又《战国策》苏代约燕王曰。〈注〉约，止也。又《庄子·逍遥游》淖约若处子。《音义》淖约，柔弱貌。又《荀子·劝学篇》春秋约而不速。〈注〉文义隐约。又《吕氏春秋》旄象之约。〈注〉约，节也。一曰美也。又《楚辞·招魂》土伯九约。〈注〉屈也。又姓。约续，古贤者，见《韩非子》。又《广韵》於笑切《集韵》一笑切《韵会》幺笑切，□音要。《前汉·礼乐志》明德乡治本约。〈注〉师古曰：约，读曰要。又《集韵》於敎切，音靿。屈也。又《集韵》乙角切，音渥。□或作约，束也。又《集韵》吉正切，音激。缠也。又同的。《枚乗[音chéng]·七发》九寡之珥以为约。〈注〉约亦的字也。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
期期：《辰集上·月字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□渠之切，音其。《说文》会也。《易·归妹》归妹愆期。又《书·大禹谟》耄期倦于勤。《礼·曲礼》百年曰期颐。〈注〉期，犹要也。又《书·大禹谟》期于予治。〈传〉期，当也，当于治体。又《前汉·路温舒传》刻木为吏，期不对。〈注〉期，必也。又《庄子·庚桑楚》志乎期费。〈注〉期，卒也。费，耗也。又《庄子·寓言篇》无经纬本末以期年耆者，是非先也。〈注〉期，待也。又《玉篇》时也，契约也。《广韵》信也，限也。又《尔雅·释宫》八达谓之崇期。〈注〉四道交出。又口吃。《史记·周昌传》臣期期知其不可。又《集韵》居之切，音姬。朞，亦书作期。《易·系辞》凡三百有六十当期之日。又《左传·昭二十三年》叔孙旦而立期焉。〈注〉从旦至莫为期。《释文》期，本又作朞。又《韵补》叶渠尤切。《班婕妤·自悼赋》奉供养於东宫兮，托长信之末流。共洒埽於帷幄兮，永终死以为期。又叶巨椅切。《汉·淳于长夏承□》於□皇祖，天挺应期。佐时理物，绍从先轨。
