基本信息
成语拼音：zhèng běn qīng yuán
成语注音：ㄓㄥˋ ㄅㄣˇ ㄑㄧㄥ ㄧㄨㄢˊ
成语简拼：ZBQY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：
正本清源成语辨形源，不能写作『原』。成语谜语爱新觉罗氏家谱
成语英文：radically reform
成语解释
正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
成语释义
从根本、源头上清理整顿。比喻澈底改革以解决问题。语本《汉书·卷二三·刑法志》。△『拔本塞源』
成语用法
一、[义]比喻澈底改革以解决问题。[类]用在『澈底解决』的表述上。[例]（1）人人养成守法观念，才是正本清源，维护社会治安的好方法。（2）我们必须在思想上正本清源，才能去除一些不正确的价值判断。（3）如今社会风气败坏，想要移风易俗，唯有正本清源，从心灵改革着手。（4）如果要完全消弭工程绑标的弊端，就必须正本清源地从制度面下手才行。（5）想要助他步上正途，唯有断绝他跟不良朋友的往来，才是正本清源的好方法。（6）公司内部弊病丛生，他虽想要正本清源地加以改革，却无法克服来自各方面的许多阻挠。二、作谓语、宾语、定语；指人的态度。
近义词
澄源正本、端本澄源、端本正源、敦本正源、清原正本、清源正本、塞源端本、正本澄源
反义词
舍本逐末、头痛医头，脚痛医脚
关联成语
清原正本、敦本正源、端本正源、清源正本、正本澄源、端本澄源、塞源端本、澄源正本
成语接龙
1、正本清源→源清流洁→洁浊扬清→清风两袖→袖手充耳→耳聪目明→明争暗斗→斗媚争妍→妍姿艳质→质而不野→野无遗才→才墨之薮→薮中荆曲→曲意承迎→迎刃而理→理不忘乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻儿老少→少条失教→教猱升木→木干鸟栖→栖丘饮谷→谷父蚕母→母难之日
2、正本清源→源清流清→清浑皁白→白板天子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食不充口→口口相传→传为笑谈→谈言微中→中西合璧→璧合珠联→联翩而至→至善至美→美玉无瑕→瑕不掩瑜→瑜不揜瑕→瑕不揜瑜→瑜百瑕一→一日千里→里谈巷议→议论风生→生死之交→交詈聚唾→唾手可取
3、正本清源→源头活水→水滴石穿→穿窬之盗→盗铃掩耳→耳目众多→多快好省→省衣节食→食为民天→天下为公→公诸同好→好勇斗狠→狠心辣手→手脚无措→措置裕如→如汤沃雪→雪案萤窗→窗间过马→马马虎虎→虎子狼孙→孙康映雪→雪飘如絮→絮果兰因→因陋就寡→寡鹄孤鸾
4、正本清源→源头活水→水宿山行→行间字里→里应外合→合从连衡→衡短论长→长念却虑→虑周藻密→密约偷期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发政施仁→仁义道德→德隆望尊→尊主泽民→民贵君轻→轻车熟路→路绝人稀→稀奇古怪→怪雨盲风→风张风势→势钧力敌→敌国通舟
5、正本清源→源源本本→本固邦宁→宁死不辱→辱门败户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死长夜→夜深人静→静极思动→动荡不安→安定团结→结发夫妻→妻儿老小→小手小脚→脚不沾地→地覆天翻→翻陈出新→新愁旧恨→恨如头醋→醋海翻波→波澜老成→成城断金→金玉良缘→缘鹄饰玉
成语示例
（1）《清史稿·卷一五四·邦交志二》：『如能乘机利导，与英外部酌议洋药进口、分年递减专条，逐渐禁止，尤属正本清源之计。』
（2）清·钱泳《履园丛话·卷四·水学·水害》：『一旦治水，而欲正本清源，复其故道，怨者必多，未为民便也。』
（3）《晋书·卷三·武帝纪》：『思与天下式明王度，正本清源，於置胤树嫡，非所先务。』
（4）《文明小史·第四二回》：『现在正本清源之法，第一先要禁掉这些书。』
（5）公司内部弊病丛生，他虽想要正本清源地加以改革，却无法克服来自各方面的许多阻挠。
（6）想要助他步上正途，唯有断绝他跟不良朋友的往来，才是正本清源的好方法。
（7）如果要完全消弭工程绑标的弊端，就必须正本清源地从制度面下手才行。
（8）如今社会风气败坏，想要移风易俗，唯有正本清源，从心灵改革着手。
（9）我们必须在思想上正本清源，才能去除一些不正确的价值判断。
（10）人人养成守法观念，才是正本清源，维护社会治安的好方法。
成语造句
（1）昂大爷给珍珍和可儿讲述了“正本清源”的成语典故。
（2）帮助肌肤收缩毛孔，排毒净化，正本清源。让肌肤紧致细密、光洁明亮，清爽舒和。
（3）本部分着重阐述了政治文明和宪政的内涵和外延等基本理论问题，并对一些相关概念进行了正本清源。
（4）本节是海德格尔从正面阐述自己人道主义所做的正本清源式的前提准备，以此摆脱形而上学的思维方式。
（5）本文作者愿以井蛙之见，通过尝试为讼卦原义正本清源，企图为传统法律文化的深入研究提供另一视角云。
（6）本子的第二页上面写着“正本清源”几个大字。
（7）不先除伪君子，无法正本清源，收到端正世道人心之功。
（8）丑丑不会写成语“正本清源”的最后一个字。
（9）改革开放后，对辩证矛盾观理论上的正本清源和实践上的拨乱反正，引起了我国经济社会的深刻变化。
（10）改革开放三十年来，我国学术界正本清源，对此进行了一系列深入、广泛的探讨。
（11）赫赫写不出成语“正本清源”，因此语文考试仅98分。
（12）具有定位恰当、填补空白、正本清源、集体攻关的特点，有重要的文化价值、学术价值、经济价值和方法价值。
（13）厘清“气韵”的含义对于我们正确地把握和理解中国古代艺术精神，将起到正本清源、明晰分理的作用。
（14）李梦阳诗歌的艺术渊源，以往学者多从理论上进行了辨析和考论，正本清源，还原了李梦阳诗学理论的本来面目。
（15）其集中表现为：正本清源，科学阐述马列“过渡阶段”理论；
（16）其内容主要包括：一、正本清源的意识。
（17）双桥中心学校的公羊老师在黑板上写上了成语“正本清源”。
（18）为当下陈式太极拳的教学起到正本清源的作用，为广大太极拳爱好者技艺的提高作出了应有的贡献。
（19）为了弄清这一理论问题，我们查阅了有关的文献资料，认识到“两个阶级一个阶层”论说法确实是不符合实际的，应当给予正本清源。
（20）现在，以人为本的伟大方针已被提出，不过教育理论仍肩负着正本清源的艰难任务。
（21）因此，从源流上弄清“马克思主义的立场、观点和方法”的真正内涵，不仅具有文本学上正本清源之意义，更具有实践上的明辨是非之功能。
（22）因此，中国共产党必须对自己的政治思想进行正本清源，回归中国共产党的政治本原。
（23）再造健康的股市生态，我们就必须正本清源，突破传统发展观的樊篱，用科学发展观的观点认识和解决股市中的各种问题和矛盾。
（24）正本清源，本文重点对其全集通行本——“瀛本”进行源流考述，以期为周必大研究打下文献基础。
（25）正本清源，进行网络立法、网络管制，扫除信息垃圾；
（26）正本清源的工作是艰巨复杂的，必须下大力气抓好。
（27）正确的进路是正本清源，以私法的概念重述民间的习惯法。
（28）只有合理地解析高校法治的内涵才能正本清源、消除歧见，完善高校法治的制度体系。
成语出处
《汉书·刑法志》：『岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。』《晋书·武帝纪》：『思与天下式明王度，正本清源。』
成语典源
《汉书·卷二三·刑法志》今汉承衰周暴秦极敝之流，俗已薄於三代，而行尧舜之刑，是犹以鞿而御駻突，违救时之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡钳一等，转而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者岁以万数，刑重之所致也。…岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令，籑二百章，以应大辟。其余罪次，於古当生，今触死者，皆可募行肉刑。及伤人与盗，吏受赇枉法，男女淫乱，皆复古刑，为三千章。诋欺文致微细之法，悉蠲除。如此，则刑可畏而禁易避，吏不专杀，法无二门，轻重当罪，民命得全，合刑罚之中，殷天人之和，顺稽古之制，成时雍之化。[注]（1）大辟：死刑。
成语典故
『正本清源』原作『清原正本』。汉代的史学家班固，曾在《汉书》的〈刑法志〉中讨论国家的刑法制度，认为当时的法律有许多不合宜的地方，处刑的轻重常拿捏不当，重者太重，死刑人数过多；轻者太轻，无法达到遏止的效果。在这种情况之下，无法遏止轻犯者作恶，官吏又每每以斩大盗建立威信，结果社会依然混乱。原因除了礼乐教养的缺乏外，就是刑法制定不当的後果。所以班固认为必须要从源头开始清理、从根本开始整顿，也就是从检讨刑法制度做起，修改不当的法令，重新衡量罚则的轻重，才能使社会达到真正的安定，人民有安乐的生活。後来『正本清源』这句成语就从这里演变而出，比喻澈底改革以解决问题。出现『正本清源』的书证如《晋书·卷三·武帝纪》：『思与天下式明王度，正本清源，於置胤树嫡，非所先务。』
现代字典
康熙字典
正本正本：（1）备有副本的图书，别于副本称为正本。（2）文书或文件的正式的一份。
正正：zhèng 1、<形>不偏；不斜。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪，则思正身以黜恶。』2、<形>正常；正当。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』3、<名>规律；道理。《张衡传》：『遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正。』4、<形>公正；正直。《屈原列传》：『邪曲之害公也，方正之不容也。』5、<形>作为主体的，与『副』相对。《狱中杂记》：『而十四司正副郎好事者。』6、<副>恰好；正好。《孔雀东南飞》：『便利此月内，六合正相应。』7、<副>表示状态的持续、动作的进行。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单。』zhēng<名>正月，阴历每年的第一个月。《诗经·小雅·正月》：『正月繁霜，我心忧伤。』
本本：běn 1、<名>草木的根。《谏太宗十思疏》：『臣闻求木之长者，必固其根本。』2、<名>树木的干。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》：『摇其本以观其疏密。』3、<名>根本；基础。《齐桓晋文之事》：『王欲行之，刎盍反其本矣。』4、<名>指农业。《论积贮疏》：『今背本而趋末，食者甚众。』5、<名>本源；根源。《原毁》：『为是者有本有原，怠与忌之谓也。』6、<动>依照；依据。《图画》：『虽理想派之作，亦先有本，乃增损而润色之。』7、<动>堆原，考察。《伶官传序》：『抑本其成败之迹，而皆自于人欤？』8、<形>本来的，原来的。《孟子·鱼我所欲也》：『此之谓失其本心。』9、<副>本来；原来。《愚公移山》：『本在冀州之南，河阳之北。』《孔雀东南飞》：『本自无教训，兼愧贵家子。』10、<名>本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：『子本相侔，则没为奴婢。』11、<形>这里的；自己的。《采草药》：『用芽者自从本说。』12、<名>版本；底本。《活板》：『已后典籍皆为板本。』13、<名>臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：『是无难，别具本章。』14、<量>株；棵。《汉书·龚遂传》：『令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。』15、<量>书籍的一册。《活板》：『若止印三二本，未为简易。』
清清：qīng 1、<形>清澈；清亮。《兰亭集序》：『又有清流激湍，映带左右。』2、<形>清洁；清净。《班超告老归国》：『水清无大鱼。』3、<形>清白；纯洁。《屈原列传》：『举世混浊而我独清。』4、<形>清廉；廉洁。《训俭示康》：『公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。』5、<形>清爽；清凉。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』6、<形>清明；清平。《陈情表》：『逮奉圣朝，沐浴清化。』7、<动>清除；肃清。《谭嗣同》：『清君侧，肃宫廷。』8、<形>凄清；冷清。《小石潭记》：『以其境过清，不可久居，乃记之而去。』
源源：yuán 1、<名>水的源头。《桃花源记》：『林尽水源，便得一山。』2、<名>事物的起源。《原君》：『至废孟子不立，非导源于小儒乎？』
正正：《辰集下·止字部》《唐韵》《韵会》《正韵》□之盛切，音政。《说文》是也。从止一以止。〈注〉守一以止也。《新书·道术篇》方直不曲谓之正。《易·乾卦》刚健中正。《公羊传·隐三年》君子大居正。又备也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《书·君牙》咸以正罔缺。又《尔雅·释诂》正，长也。《郭注》谓官长。《左传·隐六年》翼九宗五正。《杜注》五正，五官之长。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰□冥，土正曰后土。又官名。《礼·王制》史以狱成告於正。《郑注》正，於周乡师之属，今汉有正平丞，秦所置。又朼载也。《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。〈注〉正谓朼载之。朼，亦作匕。又常也。朱子云：物以正为常。又正人，寻常之人也。《书·洪范》凡厥正人。《朱子·语录》是平平底人。又定也。《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。〈注〉正，犹定。又决也。《诗·大雅》维龟正之。又治其罪亦曰正。《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。〈注〉正之者，执而治其罪。《王霸记》曰：正，杀之也。又直也。《易·坤·文言》直其正也。《尔雅·释泉》滥泉正出。正出，直出也。又平质也。《论语》就有道而正焉。《屈原·离骚》指九天以为正。〈注〉谓质正其是非也。又以物为凭曰正。《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。〈注〉有正者，以托戒使不忘。又厘辨也。《论语》必也正名乎。又四月亦曰正月。《诗·小雅》正月繁霜。〈笺〉夏之四月，建巳之月。〈疏〉谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。又预期也。《孟子》必有事焉而勿正。《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。又三正。《史记·正书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。《后汉·章帝纪》王者重三正，慎三微。〈注〉三正，天地人之正。又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。见《说苑》。又七正，日月五星也。《书·舜典》作七政。《史记·律书》作七正。又八正，谓八节之气，以应八方之风。《史记·律书》律正，天所以通五行八正之气。又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。《王屮·头陀寺□文》凭五衍之轼，拯溺逝川。开八正之门，大庇交丧。又先正，先贤也。《书·说命》昔先正保衡。又諡法。《汲冢周书》内外賔服曰正。又与政通。《诗·小雅》今兹之正。《礼·月令》仲春班马正。皆与政同。又朝觐曰朝正。《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。《杜注》朝而受其政敎也。亦读平声。《杜甫诗》不见朝正使。又姓。《广韵》宋上卿正考父之后。汉有正锦，《后魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，□音征。岁之首月也。《春秋》春王正月。《公羊·谷梁传注》音征。或如字。今多读征。又室之向明处曰正。《诗·小雅》哙哙其正。又射侯中曰正。《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。《毛传》二尺曰正。〈疏〉正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。亦鸟名。齐鲁之间名题肩为正。正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。〈疏〉正，音征。谓赋税也。唐武后作□。考证：（《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。）谨照原文不出反改不正反。
本本：《辰集中·木字部》（古文）楍《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切，□奔上声。《说文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之有本原。《班固·西都赋》元元本本，殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也，下也。《礼·礼器》反本修古，不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切，音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。考证：（《曲礼注》韭曰丰本。）谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。
清清：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》七情切《集韵》《韵会》亲盈切，□音圊。《说文》朖也。澂水之貌。《释名》清，青也。去浊远秽，色如青也。《诗·郑风》浏其清矣。又静也，澄也，洁也。《书·舜典》直哉惟清。又水治曰清。《诗·小雅》泉流既清。又视清明也。《诗·鄘风》子之清扬。〈注〉视清明曰清。又《齐风》猗嗟名兮，美目清兮。〈传〉目上为名，目下为清。又酒名。《周礼·天官·酒正》辨四饮之物，一曰清。〈注〉清谓醴之泲者。又凡饮皆曰清。《周礼·天官·膳夫》凡王之馈饮，用六清。又水名。《山海经》太时之山，清水出焉。《水经》清水，出河南修武县北黑山。又江名。《广舆记》清江，在临江府城南。又河名。《水经注》白沟水东北过广宗县，东为清河。又邑名。《春秋·隐四年》夏公及宋公遇于清。〈注〉清，卫邑。《诗·郑风》清人在彭。《正义》清，郑邑。又姓。宋有进士清贤。又《集韵》《韵会》《正韵》□疾郢切，音静。洁也。又《集韵》《正韵》□疾正切，音净。与瀞同。又《集韵》《韵会》《正韵》□七正切，音婧。与凊同。寒也。又《韵补》叶于羊切，音瑲。《张籍诗》籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，池旷气色清。考证：（《齐风》美目清矣。）谨照原文矣改兮。
源源：《巳集上·水字部》《广韵》《集韵》《韵会》□愚袁切，音元。《说文》水泉本也。《礼·月令》为民祈祀山川百源。〈注〉衆[音zhòng]水始出为百源。又水名。《水经注》沁水东与丹水合，水出上党高都县故城东北阜下，俗谓之源源水。又姓。《北魏书·源贺传》秃发傉檀之子贺入后魏，魏大武谓之曰：与卿同源，可为源氏。《韵会》本作厵，篆省作原。
