基本信息
成语拼音:yīn lòu jiù guǎ
成语注音:ㄧㄣ ㄌㄡˋ ㄐㄧㄨˋ ㄍㄨㄚˇ
成语简拼:YLJG
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
常用程度:一般成语
产生年代:古代成语
成语繁体:因陋就寡
成语解释
指满足于简陋苟且,不求改进。
成语用法
作谓语、状语、定语;用于处事
近义词
[同]因陋就简
成语接龙
1、因陋就寡→寡见少闻→闻所未闻→闻过则喜→喜见于色→色授魂与→与物无竞→竞短争长→长久之计→计穷途拙→拙贝罗香→香轮宝骑→骑龙弄凤→凤翥龙蟠→蟠龙卧虎→虎踞龙蟠→蟠天际地→地棘天荆→荆山之玉→玉润珠圆→圆木警枕→枕石漱流→流脍人口→口讲指画→画荻和丸
2、因陋就寡→寡闻少见→见机行事→事不有余→余腥残秽→秽德垢行→行间字里→里通外国→国色天香→香象绝流→流落风尘→尘羹涂饭→饭糗茹草→草长莺飞→飞粮挽秣→秣马厉兵→兵多者败→败法乱纪→纪纲人论→论长道短→短刀直入→入邦问俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清
3、因陋就寡→寡信轻诺→诺诺连声→声名鹊起→起凤腾蛟→蛟龙失水→水长船高→高冠博带→带罪立功→功行圆满→满不在意→意惹情牵→牵牛下井→井中求火→火然泉达→达权知变→变幻无穷→穷年没世→世世代代→代人捉刀→刀头燕尾→尾大不掉→掉以轻心→心到神知→知遇之恩
4、因陋就寡→寡鹄孤鸾→鸾孤凤寡→寡不敌众→众难羣疑→疑团满腹→腹热肠慌→慌慌张张→张眉张眼→眼笑眉舒
成语示例
(1)清·顾炎武《日知录·卷一九·拟题》:『读《论》惟取一篇,披《庄》不过盈尺。因陋就寡,赴速邀时。』
(2)唐·薛登〈论选举疏〉:『炀帝嗣兴,又变前法,置进士等科。於是後生之徒,复相仿效,因陋就寡,赴速邀时。缉缀小文,名之策学,不以指实为本,而以浮虚为贵。』
(3)汉·刘歆〈移书让太常博士〉:『往者缀学之士不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺。』(源)
成语造句
(1)草稿本的第二页写着“因陋就寡”几个大字。
(2)丹丹写不出成语“因陋就寡”,导致语文测试只考了97分。
(3)丁丁不会写成语“因陋就寡”的最后一个字。
(4)佳城哥哥给晋葵和静安讲了“因陋就寡”的故事。
(5)椒江艺术学校的买老师在黑板上写上了成语“因陋就寡”。
(6)清·顾炎武《日知录·拟题》:『披庄不过盈尺,因陋就寡,赴速邀时。』。
(7)前往胶州市第十四中学的大巴上,阑珊哥哥给谭熙和咏格讲解了『因陋就寡』的故事。
成语出处
汉·刘歆《移书让太常博士》:『苟因陋就寡,分文析字。烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。』
现代字典
康熙字典
因因:yīn 1、<动>因袭;遵循。《过秦论》:『蒙故业,因遗策,南取汉中。』2、<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『加之以师旅,因之以饥馑。』3、<动>依照。《庖丁解牛》:『批大郤,导大窾,因其固然。』4、<动>顺应。《察今》:『变法者因时而化。』5、<名>原因;机会。《孙雀东南飞》:『于今无会因。』6、<介>介绍动作行为发生的原因,可译为『因为』、『由于』。《谏太宗十思疏》:『恩所加,则思无因喜以谬赏。』7、<介>介绍动作行为的依据,可译为『依靠』、『凭借』。《廉颇蔺相如列传》:『因宾客至蔺相如门谢罪。』8、<介>介绍动作行为的对象,可译为『依照』、『根据』。《核舟记》:『罔不因势象形,各具情态。』9、<介>介绍动作行为发生的条件,可译为『趁机』、『趁着』。《鸿门宴》:『请以剑舞,因击沛公于坐。』10、<副>就;于是。《鸿门宴》:『贡王即日因留沛公与饮。』11、<连>因为;于是。《雁荡山》:『祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。』《屈原列传》:『上宫大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之。』[因革] 沿袭旧习惯和创造新方法。[因袭] 继承。
陋陋:lòu 1、<形>狭小;简陋。《陋室铭》:『斯是陋室,惟吾德馨。』2、<形>见闻少;知识浅薄。《石钟山记》:『盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。』3、<形>僻陋;鄙野。《陈情表》:『今臣亡国贱俘,至微至陋。』4、<形>丑陋;粗劣。《旧唐书·卢杞传》:『杞形陋而心险。』5、<动>鄙视;轻视。杜甫《甘林》:『勿矜朱门是,陋此白屋非。』
就就:jiù 1、<动>接近;靠近;趋向。《劝学》:『木受绳则直,金就砺则利。』《赤壁之战》:『邂逅不如意,便还就孤。』2、<动>上;上登。《信陵君窃符救赵》:『乃谢客就车。』3、<动>就任;就职。《陈情表》:『臣具以表闻,辞职不就。』4、<动>参加;参与。《芋老人传》:『知从郡城就童子试归。』5、<动>承受;接受。《殽之战》:『使归就戮于秦。』6、<动>择取;效法。《原君》:『去其不如舜者,就其如舜者。』7、<动>成就;成功。《乐羊子妻》:『当日知其所亡以就懿德。』《荆轲刺秦王》:『轲自知事不就,倚柱而笑。』8、<动>看;观赏。《过故人庄》:『等到重阳日,还来就菊花。』9、<介>向;从;跟。《狱中杂记》:『余尝就老胥而求焉。』10、<介>就着;根据。《芋老人传》:『然就其不忘一芋,固已贤夫并老人而芋视之者。』11、<连>即便;即使。《三国志·蜀书·法正传》:『就复东行,必不倾危矣。』12、<副>即,便。《红楼梦》:『至院外,就有跟贾政的小厮上来抱住。』[就使] 即使。
寡寡:guǎ 1、<形>少。《齐桓晋文之事》:『寡固不可以敌众。』2、<形>古代妇人丧夫、男子无妻或丧偶,都叫寡。《赵威后问齐使》:『哀鳏寡,恤孤独。』《左传·襄公二十七年》:『齐崔杼生成及彊而寡。』[又] 专指妇人丧夫。《史记·司马相如列传》:『是时卓王孙有女文君,新寡。』3、<名>古代王侯的自我谦称。《老子》:『侯王自谓孤、寡、不榖。』
因因:《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切,□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者,衆[音zhòng]围就之也。又仍也,袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵,为下必因川泽。《书·尧典》日永星火,以正仲夏,厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲,亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按刃相眄者,无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因,今生受者是。欲知后世因,今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族,有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻,言女有所因。又叶乌前切,音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏,曲异响连。绝我懽条,统我思因。《集韵》或作□。考证:(《邹阳上梁王书》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按刃相盼者,无因至前也。)谨照史记汉书本传盼□作眄,改眄。
陋陋:《戌集中·阜字部》《唐韵》卢□切《集韵》《韵会》《正韵》郞豆切,□音漏。《说文》厄陕也。《论语》在陋巷。〈疏〉隘陋之巷。《左传·成九年》莒恃其陋,而不设备。又《玉篇》丑猥也。《唐书·卢杞传》郭子仪曰:杞貌陋心险。又《玉篇》隐小也。《广韵》疎恶也。《书·尧典》明明扬侧陋。又《荀子·修身篇》少见曰陋。《礼·学记》独学而无友,则孤陋而寡闻。又《唐韵正》鲁故反,音路。《张衡·东京赋》奢未及侈,俭而不陋。规遵王度,动中得趋。於是观礼,礼举仪具。《说文》本作陋。考证:(《张衡·东京赋》规遵王度,动中得趋。於是观礼,礼举义具。)谨照原文义具改仪具。
就就:《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切,音鹫。《说文》就,高也。从京,从尤。《徐曰》尤,异也。尤高人所就之处,语曰:就之如日。会意。《广韵》成也,迎也。《诗·邶风》就其深矣,方之舟之。《周颂》日就月将,学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也,使就间燕,处工就官府,处商就市井,处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制,礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战,季孙曰:须也弱。有子曰:就用命焉。〈注〉虽少年,能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏,改为就氏。考证:(《齐语》先王之处士也,使就燕间。)谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。(《礼·檀弓》先王之制,礼也。过者,使俯而就之。)谨照原文改过之者俯而就之。(《左传·哀十一年》清之战。)谨照原文改郊之战。
寡寡:《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古瓦切,瓜上声。《说文》少也。从宀颁。颁,分赋也。宀分故为少也。《尔雅·释诂》罕也。《易·谦卦》君子以裒多益寡,称物平施。《系辞》吉人之辞寡。又《释名》倮也。倮然单独也。《书·梓材》至于敬寡。《周礼·夏官·大司马》以九伐之法正邦国,冯弱犯寡则□之。又《大戴礼》五十无夫曰寡。又凡孀嫠皆曰寡妇。又无夫无妇□谓之寡。丈夫曰索,妇女曰嫠。又王侯谦称。《礼·曲礼》诸侯自称曰寡人。《论语》称诸异邦曰寡小君,皆言寡德也。又《诗·大雅》□于寡妻。〈注〉嫡妻也。〈笺〉寡有之妻,言贤也。〈疏〉嫡妻惟一,故言寡。又叶公户切,音古。《诗·小雅》爰及矜人,哀此鳏寡。叶上野羽。野音暑。又《大雅》不侮矜寡。叶上吐下御。又叶古火切,音果。《陆云·岁暮赋》岁难除而易逝兮,情艰多而泰寡。年有来而弃子兮,时无算而非我。《正字通》本作寡。《正伪》俗从力作寡,非。寡字下从力作。考证:(《论语》夫人自称曰寡小君。)谨照原文改称诸异邦曰寡小君。