基本信息
成语拼音：tāo shén huì jì
成语注音：ㄊㄠ ㄕㄣˊ ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧˋ
成语简拼：TSHJ
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：韜神晦跡
成语解释
指隐藏踪迹。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
近义词
韬声匿迹
成语造句
（1）本子的封面上写着“韬神晦迹”几个大字。
（2）淼淼不会写成语“韬神晦迹”的最后一个字。
（3）小程写不出成语“韬神晦迹”，因此期中考试只得了98分。
（4）新世际中学的改老师在黑板上写上了成语“韬神晦迹”。
（5）一诺叔叔给贻涵和水婴介绍了“韬神晦迹”的成语故事。
（6）去龟峰山的车上，贾叔叔给小儿子和外甥囡讲了『韬神晦迹』的历史故事。
成语出处
《晋书·卢道衡传》：『粤若高祖文皇帝，诞圣降灵，则赤光照室，韬神晦迹，则紫气腾天。』
现代字典
康熙字典
韬韬：tāo＜书＞（1）弓或剑的套子。（2）比喻隐藏：韬光养晦。（3）兵法：六韬；韬略。
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
晦晦：huì 1、<名>阴历每月的最后一天。《登泰山记》：『戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。』2、<形>昏暗。《涉江》：『下幽晦以多雨。』[又] 隐晦；不显著。《柳毅传》：『唯恐道途显晦，不相通达。』3、<动>隐藏。杜甫《岳麓山道林二寺行》：『昔遭衰世皆晦迹。』[又] 隐逸；不做官。《晋书·隐逸传论》：『君子之行殊途，显晦之谓也。』4、<形>凋零。江淹《杂体记·王征君》：『寂历百草晦。』
迹迹：jì 1、<名>脚印。枚乘《上书谏吴王》：『人性有畏其影而恶其迹者。』[引] <名>痕迹；遗迹。李白《登金陵冶城西北谢安墩》：『冶城访古迹，犹有谢安墩。』[又] <名>事迹。《史记·秦始皇本纪》：『从臣思迹。』2、<动>推究；考察。贾谊《治安策》：『臣窃迹前事，大抵强者先反。』3、<名>人物形象。韩愈《送杨少尹序》：『汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目。』4、<动>追踪；搜寻。《汉书·郊祀志》：『臣愚不足以迹古文。』[迹捕] 跟踪追捕。[迹察] 探寻踪迹，考察缘故。[迹迹] 徘徊不安。
韬韬：《戌集中·韦字部》《唐韵》土刀切《集韵》《韵会》《正韵》他刀切，□音叨。《说文》弓衣也。从韦舀声。《玉篇》刃衣也。《广韵》藏也。《诗·小雅·彤弓传》櫜韬也。又《周颂·时迈疏》櫜者，弓衣。一名韬弓，故纳弓於衣谓之韬弓。又《玉篇》义也。又《玉篇》韬杠也。《仪礼·乡射礼》杠长三仞，以鸿脰韬上二寻。〈注〉以帛巾冒杠上加雁颈也。又《玉篇》宽也。又《韵会》与弢同。《前汉·艺文志》《六弢》。〈注〉师古曰：即今之《六韬》也。弢与韬同。又《集韵》叨号切，音套。臂衣也。《集韵》或作鞱。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
晦晦：《辰集上·日字部》《唐韵》荒内切《集韵》《韵会》呼内切《正韵》呼对切，□音诲。《说文》月尽也。《释名》晦，灰也。火死为灰，月光尽似之也。《左传·成十六年》陈不违晦。〈注〉晦，月终。又《易·随卦》君子以向晦入宴息。〈注〉晦，晏也。又《诗·陈风》风雨如晦。〈传〉晦，昏也。又《诗·周颂》遵养时晦。〈传〉晦，昧也。又《左传·成十四年》《春秋》之称，微而显，志而晦。〈注〉晦亦微，谓约言以纪事，事叙而名微。又《左传·昭元年》六气，曰阴、阳、风、雨，晦、明也。〈注〉晦，夜也。又《公羊传·僖十五年》晦者何，冥也。又《尔雅·释天》雾谓之晦。又《班固·幽通赋》鲜生民之晦在。〈注〉晦，亡几也。
迹迹：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□资昔切，音积。《说文》步处也。《广韵》足迹也。《左传·宣十二年》迁大国之迹于郑。《前汉·扬雄传》拟足而投迹。《淮南子·说山训》足蹍地而为迹。又凡功业可见者曰迹。《书·武成》太王肇基王迹。《前汉·王褒传》索人求士者，必树霸迹。又凡前人所遗留者曰迹。《庄子·天运篇》《六经》先王之□迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《书·蔡仲之命》尔乃迈迹自身。〈注〉仲无所因，故曰迈迹。《前汉·平当传》深迹其道，而务修其本。〈注〉谓求其踪迹。又凡有形可见者皆曰迹。《淮南子·说山训》循迹者，非能生迹者也。《唐书·魏徵传》岂有君臣同心事形迹者。又循实而考之亦曰迹。《前汉·功臣表》迹汉功臣。又《杜钦传》将以求天心，迹得失也。又风迹，风化之迹也。《后汉·朱浮传》颇欲厉风迹。又迹射，寻迹而射也。《前汉·王尊传》将迹射士千人。又迹人，官名。《周礼·地官·迹人注》迹之言迹。知禽兽处也。又与迹同。《文中子·问易篇》心迹之判久矣。又与蹟通。《诗·小雅》念彼不蹟。〈注〉谓不循故道也。又叶即略切，音爵。《陆机·演连珠》火壮则烟微，性充则情约。是以殷墟有感物之悲，周京无伫立之迹。《集韵》或作□、□。考证：（《前汉·平当传》深迹其道，而务修其本。〈注〉谓循其踪迹。）谨照原注循改求。（《后汉·西域传》汉有迹射。）谨按后汉西域传无此语，查系王尊传，今改前汉王尊传将迹射士千人。
