基本信息
成语拼音：tán mí xīn qiào
成语注音：ㄊㄢˊ ㄇㄧˊ ㄒㄧㄣ ㄑㄧㄠˋ
成语简拼：TMXQ
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：近代成语
成语繁体：痰迷心竅
成语解释
指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。
成语用法
作谓语、宾语；指人糊涂
近义词
鬼迷心窍
成语示例
（1）大众听了，都说他是痰迷心窍。▲清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回
（2）…是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍老毛病来了。』忙叫老三：『快把你爸爸搀到屋里来坐…——晚清·李伯元《官场现形记》
（3）…是骂军机，就是骂督、抚。大众听了，都说他是『痰迷心窍』。因此格外不合时宜。第三件是嫖婆娘。他为人最深…——晚清·李伯元《官场现形记》
（4）…正学绵一线之留延，所以不得不如此。大家都说他痰迷心窍，也就不再劝他。——晚清·李伯元《官场现形记》
（5）…说老太太见这些家伙什物都是自己的，不觉欢喜，痰迷心窍，昏绝于地。家人媳妇和丫鬟娘子都慌了，快请老爷进…——清·吴敬梓《儒林外史》
成语造句
（1）蔼榆叔叔给馨簧和光莉介绍了“痰迷心窍”的成语故事。
（2）本子的第二页赫然是“痰迷心窍”几个大字。
（3）大宝不会写成语“痰迷心窍”的最后一个字。
（4）河埒中学的闭老师在黑板上写上了成语“痰迷心窍”。
（5）小爱写不出成语“痰迷心窍”，所以单元测试只考了99分。
（6）大众听了，都说他是痰迷心窍。见清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回。
（7）话说老太太见这些家伙什物都是自己的，不觉欢喜，痰迷心窍，昏绝于地。
（8）他想到得意之处，自己拍着手掌笑，仿佛痰迷心窍似地，把阿珠逗得笑弯了腰。
成语出处
清·李汝珍《镜花缘》第五十回：『刚才只因多饮几杯，痰迷心窍，酒后失言，只求夫人饶恕。』
现代字典
康熙字典
心窍心窍：指认识和思维的能力（我国古时以为心脏有窍，能运思，所以这样说）。
痰痰：tán肺泡、支气管和气管分泌出来的黏液，正常情况下分泌量很少，肺部或呼吸道发生病变时就增多，并含有某些病菌，是传播疾病的媒介物。
迷迷：mí 1、<动>分辨不清；迷乱。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <动使动>使……迷乱；使……看不清。《钱塘湖春行》：『乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。』2、<动>迷恋；沉醉。《梦游天姥吟留别》：『千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。』3、<动>弥漫。杜甫《送灵州李判官》：『血战乾坤赤，氛迷日月黄。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
窍窍：qiào 1、<名>孔；洞。《石钟山记》：『有大石当中流，可坐百人，空中而多窍。』2、<名>指耳目口鼻之孔。《庄子·应帝王》：『人皆有七窍，以视听食息。』[窍窕] 贯通。
痰痰：《午集中·疒字部》《广韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒监切，□音谈。《广韵》胷上水病。《类篇》病液。《正韵》液所以养筋血，濇不行，则痰聚於鬲上，而手足弱。旧云病液，非也。《正字通》痰有六：湿热风寒食气也。《抱朴子至理卷》甘遂葶正之逐痰癖。
迷迷：《酉集下·辵字部》《唐韵》莫兮切《集韵》《韵会》緜披切《正韵》绵兮切，□音麛。《说文》惑也。《易·坤卦》先迷后得。《书·舜典》烈风雷雨弗迷。《诗·小雅》俾民不迷。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
窍窍：《午集下·穴字部》《广韵》《正韵》苦吊切《集韵》《韵会》诘吊切，□音□。《说文》穴也，空也。《礼·礼运》地秉阴窍于山川。〈疏〉谓地秉持于阴气，为孔于山川，以出纳其气。《周礼·天官》两之以九窍之变。〈注〉阳窍七，阴窍二。〈疏〉七者在头露见，故为阳。二者在下不见，故为阴。又凡药以滑养窍。〈疏〉凡诸滑物通利往来似窍，故以养之。《山海经》贯胷国，其为人胷有窍。考证：（《礼·礼运》地秉窍于山川。）谨照原文地秉下增阴字。
