基本信息
成语拼音：sǐ xīn tà dì
成语注音：ㄙㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄊㄚˋ ㄉㄧˋ
成语简拼：SXTD
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：当代成语
成语繁体：死心踏地
成语解释
形容打定了主意，决不改变。同『死心塌地』。
成语用法
作谓语、定语、状语；用于处事
近义词
死心搭地
成语接龙
1、死心踏地→地广人希→希世之才→才过屈宋→宋才潘面→面面相睹→睹始知终→终身大事→事危累卵→卵与石斗→斗筲之人→人老珠黄→黄发鲐背→背井离乡→乡壁虚造→造因得果→果于自信→信步而行→行易知难→难如登天→天粟马角→角立杰出→出乖弄丑→丑态百出→出奴入主
2、死心踏地→地广人稀→稀奇古怪→怪诞诡奇→奇花异草→草木愚夫→夫人裙带→带月披星→星飞云散→散马休牛→牛骥共牢→牢骚满腹→腹心之疾→疾言厉色→色仁行违→违天逆理→理所必然→然糠自照→照功行赏→赏罚分审→审时度势→势如破竹→竹马之好→好生之德→德浅行薄
3、死心踏地→地广人稀→稀奇古怪→怪雨盲风→风姿绰约→约定俗成→成仁取义→义正辞约→约法三章→章决句断→断怪除妖→妖魔鬼怪→怪诞不经→经纶济世→世俗之见→见惯不惊→惊肉生髀→髀里肉生→生死关头→头焦额烂→烂漫天真→真知灼见→见兔放鹰→鹰拿雁捉→捉襟见肘
4、死心踏地→地广人稀→稀世之宝→宝刀未老→老身长子→子子孙孙→孙康映雪→雪飘如絮→絮酒炙鸡→鸡骨支床→床笫之私→私谐欢好→好善嫉恶→恶淫为首→首下尻高→高举远蹈→蹈袭覆辙→辙乱旗靡→靡颜腻理→理正词直→直上直下→下阪走丸→丸泥封关→关门闭户→户枢不朽
5、死心踏地→地瘠民贫→贫而乐道→道山学海→海涸石烂→烂若舒锦→锦绣山河→河不出图→图谋不轨→轨物范世→世济其美→美不胜收→收回成命→命在旦夕→夕寐宵兴→兴文匽武→武不善作→作奸犯科→科头徒跣→跣足科头→头上着头→头痛额热→热闹非凡→凡偶近器→器宇轩昂
成语示例
（1）钱钟书《围城》：『我真不敢想要历过多少挫折，才磨练到这种死心踏地的境界。』
成语造句
（1）对江中心学校的迟老师在黑板上写上了成语“死心踏地”。
（2）惠惠写不出成语“死心踏地”，导致期末考试仅仅考了97分。
（3）记事本的封面上写着“死心踏地”几个大字。
（4）小珉不会写成语“死心踏地”的最后一个字。
（5）玥禧大哥哥给朵娉和诘淋讲解了“死心踏地”的典故。
（6）第六，对死心踏地的汉奸及借刀杀人分子，应不惜采取各种手段加以消灭。
（7）前往三河中学的公车上，朝霓大哥哥给娟绢和微静讲了『死心踏地』的典故。
（8）钱钟书《围城》：『我真不敢想要历过多少挫折，才磨练到这种死心踏地的境界。』。
成语出处
老舍《骆驼祥子》：『要不这么冤你一下，你怎么会死心踏地的点头呢？』
现代字典
康熙字典
死心死心：[sǐxīn] （1）不再寄托希望；断了念头。当他俩把地堡都打完了，敌人还不死心的从后面房顶上往这里打枪，不过那已无用了。――刘白羽《为祖国而战》。（2）尽心。死心社稷。（3）效死之心。
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
踏踏：tà 1、<动>踩；践踏。贾思勰《齐民要术·种葵》：『足踏使坚平。』2、<动>亲临现场调查。《元史·刑法志一》：『诸郡县灾伤，过时不申，或申不以实，及按治官不以时检踏，皆罪之。』
地地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
死死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
踏踏：《酉集中·足字部》《广韵》他合切《集韵》托合切，□音塔。《玉篇》足着地也。又《集韵》《韵会》《正韵》□达合切，音沓。践也。《说文》本作蹋。今文作踏。或作蹹。《郭茂倩·乐府》有踏歌词、踏歌行。
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”
