基本信息
成语拼音：shuō méi zhǐ kě
成语注音：ㄕㄨㄛ ㄇㄟˊ ㄓㄧˇ ㄎㄜˇ
成语简拼：SMZK
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：説楳止渴
成语解释
说到梅子，就会流口水，因而止渴。比喻借想像以自慰。
成语用法
作宾语、定语；用于处事
近义词
[同]望梅止渴
成语接龙
1、说梅止渴→渴而穿井→井底鸣蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦不迭→迭矩重规→规旋矩折→折戟沉沙→沙里淘金→金鼓齐鸣→鸣雁直木→木本水源→源清流清→清水衙门→门庭如市→市井之徒→徒子徒孙→孙康映雪→雪飘如絮→絮絮叨叨→叨在知己→己溺己饥→饥驱叩门→门户之见→见小闇大
2、说梅止渴→渴而穿井→井底鸣蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦连天→天不作美→美意延年→年谷不登→登高望远→远交近攻→攻苦茹酸→酸文假醋→醋海翻波→波澜壮阔→阔步高谈→谈圆说通→通天彻地→地上天官→官止神行→行尸走肉→肉眼愚眉→眉花眼笑→笑里藏刀→刀山火海→海桑陵谷
3、说梅止渴→渴而穿井→井底之蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦不迭→迭矩重规→规重矩迭→迭床架屋→屋下作屋→屋乌推爱→爱惜羽毛→毛发耸然→然糠自照→照章办事→事不宜迟→迟徊不决→决胜千里→里出外进→进退出处→处堂燕鹊→鹊巢鸠踞→踞虎盘龙→龙腾虎跃→跃马扬鞭→鞭驽策蹇
4、说梅止渴→渴而穿井→井井有方→方寸之地→地丑德齐→齐心涤虑→虑周藻密→密不通风→风木含悲→悲歌慷慨→慨当以慷→慷慨捐生→生死未卜→卜昼卜夜→夜以继日→日征月迈→迈古超今→今雨新知→知文达礼→礼让为国→国士无双→双瞳剪水→水菜不交→交颈并头→头足异所
5、说梅止渴→渴而掘井→井底鸣蛙→蛙鸣狗吠→吠形吠声→声价倍增→增砖添瓦→瓦解冰泮→泮林革音→音容如在→在家出家→家无儋石→石破天惊→惊恐失色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄散魂飞→飞将数奇→奇想天开→开华结果→果熟蒂落→落荒而走→走肉行尸→尸禄素餐→餐风饮露
成语示例
（1）宋·李清照〈打马赋〉：『说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。』
成语造句
（1）草稿本的第二页赫然是“说梅止渴”几个大字。
（2）成语说梅止渴的形成和名人有关。
（3）磊磊写不出成语“说梅止渴”，因此语文考试才考了98分。
（4）霖霖不会写成语“说梅止渴”的最后一个字。
（5）上蔡县育德学校的孟老师在黑板上写上了成语“说梅止渴”。
（6）彦劭哥哥给开忠和秋颖讲述了“说梅止渴”的成语典故。
成语出处
宋·李清照《打马赋》：『说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。』
现代字典
康熙字典
说说：shuō 1、<动>陈说；讲说。《桃花源记》：『及郡下，诣太守，说如此。』2、<动>说明；解说。《离骚》：『众不可户说兮，孰云察余之中情。』3、<名>言论；说法；主张。《鸿门宴》：『而听细说，欲诛有功之人。』4、<名>文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。《黄生借书说》：『为一说，使与书俱。』shuì<动>劝说；说服。《信陵君窃符救赵》：『公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。』yuè<形>通『悦』。喜欢；高兴。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』
梅梅：méi（1）落叶乔木，品种很多，性耐寒，叶子卵形，早春开花，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色，味香。果实球形，青色，成熟的黄色，都可以吃，味酸。（2）这种植物的花。（3）这种植物的果实。（4）姓。
止止：zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》：『当斩左止者，笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》：『交戟之卫士欲止（之）不内。』3、<动>住下。《游黄山记》：『复从峡度栈以上，止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》：『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》：『臂如为山，未成一篑，止吾止也。』7、<副>通『只』。只是；仅仅。《黔之驴》：『技止此耳。』《活板》：『若止印三二本，未为简易。』8、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·南山》：『既曰归止，曷又怀止。』
渴渴：kě 1、<形>口渴。《诗经·君子于役》：『君子于役，苟无饥渴。』[又] 比喻迫切地。范成大《洪景卢内翰使还入境》：『国人渴望公颜色。』jié<形>水干。《周礼·草人》：『凡粪种……坟壤用麋，渴泽用鹿。』
说说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。
梅梅：《辰集中·木字部》槑《唐韵》莫杯切《集韵》《正韵》模杯切《韵会》谋杯切，□音枚。或作槑、楳，亦作□。《说文》枏也。《尔雅·释木》梅，枏。《陆玑·条梅疏》似豫章大木也。又《书·说命》若作和羹，尔惟盐梅。《礼·内则》梅诸。《名物疏》陆玑所释有条有梅，自是枏木似豫章者。豫章，大树可以为棺舟者也。和羹之梅，笾实之乾□，似杏实酢者也。又《尔雅·释木》时，英梅。〈注〉雀梅。又《尔雅·释木》朹檕梅。〈注〉状如梅，子赤色似小柰，可食。又《埤雅》江、湘、两浙四五月间梅欲黄落，则水润土溽，蒸郁成雨，谓之梅雨。《四时纂要》闽人以立夏后逢庚入梅，芒种后逢壬出梅。又杨梅，果名。《越郡志》会稽杨梅为天下之奇。又梅梅，犹昧昧，居丧之容也。《礼·玉藻》视容瞿瞿梅梅。又州名，属广东。《南宋·地理志》改敬州为梅州。又姓。《广韵》出汝南。汉梅福、梅鋗。又《集韵》毋罪切，音浼。亦姓也。槑字原从二杲作。又□。考证：（《书·说命》若作和羹，汝惟盐梅。）谨照原文汝惟改尔惟。（《尔雅·释木》朹椠梅。）谨照原文椠改檕。
止止：《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切，音芷。《说文》下基也。象草木出有址，故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。时止则止，时行则行。《老子·道德经》知足不辱，知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止衆[音zhòng]止。又已也，息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里，惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤，止焉。《杜注》内讳获，故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者，其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止，三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止，妇子宁止。又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止，足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身，渠股豚止。《郭注》止，足也。《前汉·郊祀歌》获白麟，爰五止。《师古注》止，足也。时白麟足有五蹄。
渴渴：《巳集上·水字部》《唐韵》苦葛切《集韵》《类篇》《韵会》丘葛切，□音磕。《说文》本作□。从欠，渴声。《徐曰》今俗用渴字。《玉篇》欲饮也。《诗·小雅》载饥载渴。又急也。《公羊传·隐四年》不及时而日渴葬也。又《广韵》渠列切《集韵》《韵会》《正韵》巨列切，□音杰。水涸也。《周礼·地官》草人凡粪种，渴泽用鹿。〈疏〉渴，故时停水。今乃渴也。又《集韵》丘盖切，音礚。与愒同，贪也。或从欠作□。又《广韵》胡割切，音褐。《柳宗元·袁家渴记》楚越方言谓水之反流者为渴。
