束装就道

基本信息

成语拼音：shù zhuāng jiù dào
成语简拼：SZJD
常用程度：一般成语
成语繁体：束裝就道

成语解释

整好行装走上旅途。

成语示例

（1）即叫倪忠束装就道，来到杭州，刚一接任，就收了无数的词状。▼清·石玉昆《三侠五义》第七十二回

成语造句

（1）记事本的封面上写着“束装就道”几个大字。

（2）三亚中兴学校的粘老师在黑板上写上了成语“束装就道”。

（3）小奔不会写成语“束装就道”的最后一个字。

（4）小好写不出成语“束装就道”的拼音。

（5）娅瞳哥哥给钏翡和挂若讲了“束装就道”的故事。

（6）去松山中学的公车上，钟月大哥哥给方诗和世春讲述了『束装就道』的历史典故

（7）即叫倪忠束装就道，来到杭州，刚一接任，就收了无数的词状。见清·石玉昆《三侠五义》第七十二回。

成语出处

清·王韬《淞隐漫录·燕剑秋》：『生素闻西湖名胜，思往一游，束装就道。』

• 现代字典

  康熙字典

  就道

  就道：[jiùdào] 上路；动身；出发。时间紧迫，马上就道吧。

  束装

  束装：[shùzhuāng] 收拾行装。束装首途。束装待发。

  束

  束：shù 1、<动>捆绑。《廉颇蔺相如列传》：『其势必?a href='http://www.baiven.com/baike/224/288820.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>桓伊艟檎砸印！?、<动>整理；收拾。《殽之战》：『郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。』3、<动>约束；拘束。《廉颇蔺相如列传》：『未有尝坚明约束者也。』4、<量>捆；把。《魏书·李先传》：『宜密使兵人人备青草一束。』[束发] 古代男孩成童时束发为髻，因称成童之年。约八岁或八至十九岁这一段年纪。[束甲] 捆起铠甲。表示放下武器，停战或投降。[束脩] （1）十条一捆的干肉，是古代学生送给老师的备礼物。（2）后老师的金。约束整修。

  装

  装：zhuāng 1、<名>衣服。《狱中杂记》：『富者赂数十金，贫亦罄衣装。』2、<名>出行时的用具；行装。《冯谖客孟尝君》：『于是约车治装，载券契而行。』3、<动>打扮；装饰。《孔雀东南飞》：『交语速装束，络绎如浮云。』4、<动>假装。《范进中举》：『范进道是哄他，只装听不见。』5、<动>放入。《冯婉贞》：『三保戒团众装药实弹，毋妄发。』[装池] 装裱古籍或书画。[装束] （1）整理行装。（2）打扮。

  就

  就：jiù 1、<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：『木受绳则直，金就砺则利。』《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』2、<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：『乃谢客就车。』3、<动>就任；就职。《陈情表》：『臣具以表闻，辞职不就。』4、<动>参加；参与。《芋老人传》：『知从郡城就童子试归。』5、<动>承受；接受。《殽之战》：『使归就戮于秦。』6、<动>择取；效法。《原君》：『去其不如舜者，就其如舜者。』7、<动>成就；成功。《乐羊子妻》：『当日知其所亡以就懿德。』《荆轲刺秦王》：『轲自知事不就，倚柱而笑。』8、<动>看；观赏。《过故人庄》：『等到重阳日，还来就菊花。』9、<介>向；从；跟。《狱中杂记》：『余尝就老胥而求焉。』10、<介>就着；根据。《芋老人传》：『然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。』11、<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：『就复东行，必不倾危矣。』12、<副>即，便。《红楼梦》：『至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。』[就使] 即使。

  道

  道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。

  束

  束：《辰集中·木字部》《唐韵》书玉切《集韵》《韵会》输玉切《正韵》式竹切，□音□。《说文》缚也。徐曰：束薪也。《诗·周南》白茅纯束。又五疋为束。《礼·亲记》纳币一束。又五十矢为束。《诗·周颂》束矢其搜。又脯十脡曰束。《谷梁传·隐元年》束修之肉，不行境中。又地名。《前汉·地理志》束州，赵地。又姓。《统谱》望出南阳，汉疏广后，避难改为束。又《韵会》春遇切《周礼·注疏》诗注切，□音戍。约也。《周礼·司约注》言语之约束。约音要。《史记·汉高纪》待诸侯至，定要束耳。又叶所律切，音率。《蔡邕·笔赋》削文竹以为管，如桼丝之缠束。形条搏以直端，染元黄以定色。从木从口，与朿别。

  装

  装：《申集下·衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□侧羊切，音庄。装束也。又《玉篇》裹也。《前汉·陆贾传》佗赐贾橐[音tuó]中装，直千金。又《增韵》齎也。《史记·袁盎传》悉以其装齎置二石醇醪。又藏也。《孔稚圭·北山移文》牒诉倥偬装其怀。又《广韵》侧亮切，音壮。《吴均·赠别诗》匕首直千金，七宝雕华装。生离何用表，赖此持相饷。《韵会》亦作□。

  就

  就：《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切，音鹫。《说文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，异也。尤高人所就之处，语曰：就之如日。会意。《广韵》成也，迎也。《诗·邶风》就其深矣，方之舟之。《周颂》日就月将，学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也，使就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制，礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战，季孙曰：须也弱。有子曰：就用命焉。〈注〉虽少年，能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏，改为就氏。考证：（《齐语》先王之处士也，使就燕间。）谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。（《礼·檀弓》先王之制，礼也。过者，使俯而就之。）谨照原文改过之者俯而就之。（《左传·哀十一年》清之战。）谨照原文改郊之战。

  道

  道：《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。