知止不辱

基本信息

成语拼音：zhī zhǐ bù rǔ
成语简拼：ZZBR
常用程度：生僻成语
成语繁体：知止不辱

成语解释

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。同『知足不辱』。

成语用法

作谓语、定语；劝人行事不要过分

近义词

知足不辱，知止不殆、知足不殆

成语接龙

1、知止不辱→辱国丧师→师出无名→名利双收→收成弃败→败于垂成→成算在心→心活面软→软香温玉→玉汝于成→成败论人→人事不醒→醒聩震聋→聋者之歌→歌舞升平→平地楼台→台阁生风→风流潇洒→洒扫应对→对牛鼓簧→簧口利舌→舌战群儒→儒雅风流→流离失所→所作所为

2、知止不辱→辱国丧师→师心自是→是非曲直→直眉怒目→目瞪舌挢→挢抂过正→正言厉色→色衰爱弛→弛声走誉→誉不绝口→口角春风→风行一时→时过境迁→迁善塞违→违时絶俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍禽奇兽→兽困则噬→噬脐莫及→及笄年华→华星秋月→月地云阶

3、知止不辱→辱国殄民→民淳俗厚→厚貌深文→文章星斗→斗艳争妍→妍蚩好恶→恶有恶报→报冰公事→事不有余→余妙绕梁→梁孟相敬→敬时爱日→日久歳深→深闭固距→距人千里→里外夹攻→攻其无备→备而不用→用武之地→地北天南→南征北讨→讨类知原→原始要终→终其天年

4、知止不辱→辱国殄民→民生凋敝→敝帷不弃→弃瑕録用→用非所学→学如登山→山行海宿→宿水餐风→风趣横生→生动活泼→泼妇骂街→街谈巷说→说黑道白→白云苍狗→狗续侯冠→冠山戴粒→粒米束薪→薪尽火传→传宗接代→代人说项→项背相望→望眼欲穿→穿红着绿→绿林豪客

5、知止不辱→辱国殄民→民有菜色→色丝虀臼→臼头深目→目乱睛迷→迷而知返→返来复去→去太去甚→甚嚣尘上→上下同欲→欲壑难填→填街塞巷→巷议街谈→谈笑风生→生死不易→易于反掌→掌上观纹→纹丝不动→动人心魄→魄荡魂飞→飞云掣电→电流星散→散伤丑害→害人不浅

成语示例

（1）［察罕］尝以病请告……顾李孟曰：『知止不辱，今见其人。』▼《元史·察罕传》

成语造句

（1）安林李珍学校的尾老师在黑板上写上了成语“知止不辱”。

（2）草稿本的第二页写着“知止不辱”几个大字。

（3）卡卡写不出成语“知止不辱”，因此语文考试仅仅考了98分。

（4）蜜儿不会写成语“知止不辱”的最后一个字。

（5）如曦叔叔给佩莹和陶荣讲了“知止不辱”的历史故事。

（6）在前往草岭的路上，谷玉姐姐给艳钰和巾姗讲解了『知止不辱』的故事。

（7）［察罕］尝以病请告……顾李孟曰：『知止不辱，今见其人。』见《元史·察罕传》。

成语出处

汉·荀悦《汉纪·宣帝纪二》：『太傅疏广谓少傅受曰：「吾闻『知止不辱，知足不殆』，功成名遂而身退，天之道也。」』

• 现代字典

  康熙字典

  知

  知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。

  止

  止：zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》：『当斩左止者，笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》：『交戟之卫士欲止（之）不内。』3、<动>住下。《游黄山记》：『复从峡度栈以上，止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》：『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》：『臂如为山，未成一篑，止吾止也。』7、<副>通『只』。只是；仅仅。《黔之驴》：『技止此耳。』《活板》：『若止印三二本，未为简易。』8、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·南山》：『既曰归止，曷又怀止。』

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  辱

  辱：rǔ 1、<名>耻辱。《岳阳楼记》：『宠辱皆忘，把酒临风。』2、<形>可耻。《五人墓碑记》：『其辱人贱行也，视五人之死，轻重固何如哉。』3、<动>辱没；受屈辱。《马说》：『故虽有名马，只辱于奴隶人之手。』4、<动>侮辱；欺辱。《廉颇蔺相如列传》：『相如廷叱之，辱其群臣。』5、<动>玷辱；辜负。《汉书·苏武传》：『屈节辱命，虽生，何面目以归汉。』6、<副>谦词。用于客套，意思是由于自己使对方受屈辱，可译为『承蒙』、『屈尊』、『劳驾』等。《报任安书》：『曩者辱赐书。』《殽之战》：『君何辱讨焉？』

  知

  知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。

  止

  止：《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切，音芷。《说文》下基也。象草木出有址，故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。时止则止，时行则行。《老子·道德经》知足不辱，知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止衆[音zhòng]止。又已也，息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里，惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤，止焉。《杜注》内讳获，故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者，其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止，三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止，妇子宁止。又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止，足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身，渠股豚止。《郭注》止，足也。《前汉·郊祀歌》获白麟，爰五止。《师古注》止，足也。时白麟足有五蹄。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  辱

  辱：《酉集下·辰字部》《唐韵》而蜀切《集韵》儒欲切，□音蓐。《广韵》耻也。《礼·曲礼》孝子不登危，惧辱亲也。又污也。《左传·襄三十年》使吾子辱在涂泥久矣。又屈也。《礼·曲礼》君言至，则主人出拜君言之辱。〈注〉屈辱尊命之临也。又戮也。《说文》辱，从寸，在辰下。失耕时於封疆上戮之也。又姓，见《姓苑》。