基本信息
成语拼音：zhī zhǐ bù dài
成语注音：ㄓㄧ ㄓㄧˇ ㄅㄨˋ ㄉㄞˋ
成语简拼：ZZBD
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：知止不殆
成语解释
殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
成语用法
作谓语、定语；劝人行事不要过分
近义词
知足知止、知足不辱，知止不殆、知止不辱、知足不殆
成语接龙
1、知止不殆→殆无孑遗→遗珥堕簪→簪笔磬折→折冲之臣→臣心如水→水中捉月→月夜花朝→朝华夕秀→秀水明山→山遥水远→远愁近虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓馁旗靡→靡然顺风→风行草偃→偃兵修文→文理不通→通邑大都→都中纸贵→贵人善忘→忘年之契→契船求剑→剑戟森森
2、知止不殆→殆无孑遗→遗恨千古→古调不弹→弹无虚发→发蒙振槁→槁木死灰→灰容土貌→貌离神合→合衷共济→济贫拔苦→苦身焦思→思所逐之→之死靡他→他乡故知→知恩报恩→恩将仇报→报仇雪耻→耻居人下→下回分解→解人难得→得意扬扬→扬眉瞬目→目击道存→存亡续絶
3、知止不殆→殆无孑遗→遗世越俗→俗下文字→字斟句酌→酌盈注虚→虚美隐恶→恶贯满盈→盈则必亏→亏心短行→行住坐卧→卧不安枕→枕戈寝甲→甲第连天→天女散花→花团锦簇→簇锦团花→花言巧语→语笑喧哗→哗众取宠→宠柳娇花→花街柳市→市道之交→交口同声→声张势厉
4、知止不殆→殆无孑遗→遗簪弊履→履信思顺→顺风行船→船坚炮利→利时及物→物腐虫生→生拽活拖→拖人下水→水晶灯笼→笼山络野→野人献曝→曝骨履肠→肠肥脑满→满盘皆输→输肝沥胆→胆大于身→身无长物→物力维艰→艰难玉成→成己成物→物伤其类→类聚群分→分化瓦解
5、知止不殆→殆无虚日→日长似岁→岁比不登→登高去梯→梯愚入圣→圣君贤相→相依为命→命在朝夕→夕惕若厉→厉行节约→约法三章→章父荐屦→屦贱踊贵→贵壮贱老→老大帝国→国富民安→安家立业→业精于勤→勤学好问→问心无愧→愧不敢当→当家立业→业业矜矜→矜功自伐
成语示例
（1）二疏有言：『知足不辱，知止不殆。』既无出类拔萃之才，宜急流勇退，以避贤路。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二）
（2）甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。▼明·赵弼《两教辨》
（3）…卿，此亦人生之极荣也。二疏有言：『知足不辱，知止不殆。』…——明·冯梦龙《醒世恒言》
成语造句
（1）奔奔写不出成语“知止不殆”，所以昨天考试只有99分。
（2）冠仲哥哥给佳妹和坷芯介绍了“知止不殆”的成语典故。
（3）练习本的第二页写着“知止不殆”几个大字。
（4）祥山第一中学的由老师在黑板上写上了成语“知止不殆”。
（5）小东不会写成语“知止不殆”的最后一个字。
（6）成语「知足不辱，知止不殆」是一个复句式成语。
（7）打开笔记本，第二页赫然是“知足不辱，知止不殆”几个大字。
（8）彭浦第三中学的房老师在黑板上写上了成语“知足不辱，知止不殆”。
（9）宛洳叔叔给蝉婴和和苗讲述了“知足不辱，知止不殆”的成语故事。
（10）甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
（11）甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。见明·赵弼《两教辨》。
（12）在去安徽省界首市任寨乡亮集中学的路途中，力霆大哥哥给有星和艺凡讲述了『知足不辱，知止不殆』的历史典故
成语出处
《老子》第四十四章：『知足不辱，知止不殆，可以长久。』
现代字典
康熙字典
不殆不殆：[bùdài] 不危险，不会失败。知彼知己者，百战不殆。――《孙子·谋攻》。
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
止止：zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》：『当斩左止者，笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》：『交戟之卫士欲止（之）不内。』3、<动>住下。《游黄山记》：『复从峡度栈以上，止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》：『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》：『臂如为山，未成一篑，止吾止也。』7、<副>通『只』。只是；仅仅。《黔之驴》：『技止此耳。』《活板》：『若止印三二本，未为简易。』8、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·南山》：『既曰归止，曷又怀止。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
殆殆：dài 1、<形>危险。《谋攻》：『知己知彼，百战不殆。』《论语》：『思而不学则殆。』2、<副>近于；几乎。《六国论》：『且燕赵处秦革灭殆尽之际。』《雁荡山》：『凡永嘉山水，游历殆遍。』3、<副>大概；恐怕。《石钟山记》：『郦元之所见闻，殆与余同。』4、<形>通『怠』，懈怠；懒惰。《商君书·农战》：『农者殆则土地荒。』
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
止止：《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切，音芷。《说文》下基也。象草木出有址，故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。时止则止，时行则行。《老子·道德经》知足不辱，知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止衆[音zhòng]止。又已也，息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里，惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤，止焉。《杜注》内讳获，故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者，其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止，三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止，妇子宁止。又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止，足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身，渠股豚止。《郭注》止，足也。《前汉·郊祀歌》获白麟，爰五止。《师古注》止，足也。时白麟足有五蹄。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
殆殆：《辰集下·歹字部》《唐韵》徒亥切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□骀上声。《说文》危也。《礼·祭义》不敢以先父母之体行殆。又近也。《诗·小雅》无小人殆。〈笺〉言无与小人近。又始也。《诗·豳风》殆及公子同归。《毛传》殆，始也。又将也，几也。《易·系辞》颜氏之子，其殆庶几乎。《礼·檀弓》殆不可伐。又《贾谊·新书》志操精果谓之诚，反诚为殆。又与怠通。《左传·昭五年》滋敝邑休殆。又叶养里切，音以。《楚辞·天问》女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆。考证：（《礼·祭仪》不敢以先父母之体行殆。）谨照原书祭仪改祭义。
